“季札掛劍”的典故
以下文字資料是由小編為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容,讓我們趕快一起來看一下吧!敬亭埋玉樹,知是蔣徴君。 安得相如草,空馀封禪文。 >池臺空有月,詞賦舊凌云。 >獨(dú)掛延陵劍,千秋在古墳。 >這首詩是李白的《宣城哭蔣徵君華》。李白在詩中運(yùn)用了“季札掛劍”的典故,表達(dá)對友人離世的深切悼念之情。 >季札是春秋時(shí)期吳王壽夢的四兒子。因?yàn)樗姆獾卦谘恿?,又被人稱為延陵季子。除了季札外,吳王壽夢還有三個(gè)兒子,分別是老大諸樊、老二余祭和老三余眜。四子中,季札最為賢能,吳王壽夢非常喜愛他,打算讓他做接班人。但季札堅(jiān)持長幼之序不可廢,無論如何不肯答應(yīng)。所以吳王壽夢死后,還是由長子繼位,是為吳王諸樊。 >吳王諸樊也是個(gè)忠厚人,想要完成父親的心愿,于是在給父親辦完喪事后,又提出要讓位給季札。季札當(dāng)然還是不肯,被逼急了,干脆離家出走,到鄉(xiāng)下做農(nóng)夫耕田去了。諸樊無奈,只好答應(yīng)不再讓位于季札,季札這才肯回到朝廷。 >吳王諸樊在位十三年,在病重垂危之際,他還是想要傳位給季札。但他擔(dān)心季札仍然不肯,所以立下遺囑說:“我死之后,老二接班,老二死后是老三,老三死后是老四?!彼Mㄟ^將繼承制度改為兄終弟及,總有一天能輪到季札做大王。 >若干年后,吳王余祭和吳王余眜相繼去世。眼看著季札就要變成吳王季札了,但他卻為了不做國君直接玩起了消失。吳人找不到人間蒸發(fā)的季札,只好改立吳王余眜的嫡長子即位,是為吳王僚。 >然而雖然上一輩都能發(fā)揚(yáng)風(fēng)格禮讓君位,但是卻惹惱了后輩中的一個(gè)人,那就是吳王諸樊的嫡長子——公子光。在他看來,季札既然逃了,就應(yīng)該是他這個(gè)吳王壽夢的嫡長孫即位,吳王僚憑什么搶他的王位?因?yàn)楣庸獾脑鼓?,這才引出了他收攬專諸,用魚腸劍刺殺吳王僚,自立為吳王闔閭等故事。 >后話不提,且說吳王余祭四年,季札奉命出使中原諸國。第一站他到了徐國,看到徐國人民安居樂業(yè),到處呈現(xiàn)出一派文明祥和的景象,季札心中暗暗稱贊:“徐國君主素以仁義見稱,今日一見果然名不虛傳?!边@時(shí),徐君也聽說了向有賢名的吳國公子季札到訪,趕忙設(shè)宴盛情款待。席間,徐君看到季札隨身佩帶的一柄寶劍,非常喜愛,想要開口向季札求劍,但礙于禮儀,始終覺得不便啟齒,幾次三番欲言又止。 >季札從徐君的舉止神態(tài)上,看出了他的心思。季札本想當(dāng)場將寶劍送給徐君,但想到還要出使其他國家,必須隨身佩帶寶劍才不會失禮。于是,季札在心里對徐君許諾:等我出使歸來,一定把劍送給您! >離開徐國后,季札率領(lǐng)外交使團(tuán)先后訪問了魯國、齊國、鄭國、衛(wèi)國和晉國,從事了一系列外事交流活動。 >一年多以后,季札返回吳國的途中,又路過徐國,他決定再次拜訪徐君,把寶劍送給他。然而一打聽,才知道徐君已經(jīng)去世。季札非常悲痛、后悔,就到徐君的墳前憑吊、祭拜。 >離開墓地時(shí),季札默默解下那柄價(jià)值千金的寶劍,把它掛在徐君墳前的一棵大樹上。他的隨從勸諫說:“這是吳國之寶,何況徐君已死,您又何必這么做呢?”季札卻搖搖頭說:“我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把劍送給徐君了,怎么能因?yàn)樗瞬辉诹?,就違背我原本的心意呢?” 就這樣,季札掛劍酬友,給后世留下了一段踐諾守信、重情重義的佳話。以上內(nèi)容由整理發(fā)布,部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。1.《季札 “季札掛劍”的典故》援引自互聯(lián)網(wǎng),旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識,僅代表作者本人觀點(diǎn),與本網(wǎng)站無關(guān),侵刪請聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。
2.《季札 “季札掛劍”的典故》僅供讀者參考,本網(wǎng)站未對該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí),對其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請保留本站內(nèi)容來源地址,http://f99ss.com/jiaoyu/463132.html