隋文帝下令在全國(guó)各地建立舍利塔
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隋文帝楊堅(jiān)是北周宣帝皇后之父，靜帝即位后為丞相，總攬朝政，大定元年廢靜帝自立，建立隋朝。他出生于尼寺，父親把他托給比丘尼智仙撫養(yǎng)，直到13歲才回到父母身邊。因此自幼對(duì)佛教懷有深厚的感情。他即位后，致力恢復(fù)和發(fā)展佛教，認(rèn)為自己當(dāng)皇帝是得到佛的保佑，說(shuō)：“我興由佛法?！辈⑶艺f(shuō)自己前生本是個(gè)僧人，因此生來(lái)好吃麻豆。隋文帝在統(tǒng)一中國(guó)后，在政治上改革官制，加強(qiáng)中央集權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和輕徭薄賦政策，同時(shí)重視文教事業(yè)，提倡儒家綱常名教，并且也扶持發(fā)展佛教。據(jù)隋王邵《舍利感應(yīng)記》，隋文帝在即位前從一位印度僧人那里得到一包佛舍利，請(qǐng)他供養(yǎng)。他從仁壽元年到仁壽四年先后三次派多位沙門(mén)、官員向全國(guó)111個(gè)州送去舍利，命各州在規(guī)定的期限內(nèi)建立供奉舍利的塔，共建塔111座；塔建成后在同一個(gè)時(shí)間由州縣官員組織官民舉行供養(yǎng)佛舍利的盛大法會(huì)，并為皇帝百官、國(guó)民祈福。 隋文帝建立舍利塔，命各地同時(shí)為皇室1和國(guó)民祈禱，聯(lián)系當(dāng)時(shí)是在國(guó)家分裂265年之后剛剛統(tǒng)一的環(huán)境，其意義已超出宗教的范圍。借助佛教的影響，強(qiáng)化民眾對(duì)其皇權(quán)統(tǒng)治合法性的認(rèn)識(shí)。他命人向各地舉辦的供養(yǎng)舍利法會(huì)宣讀的懺悔文中，自稱(chēng)“菩薩戒佛弟子”，“弟子蒙三寶福佑，為蒼生君父……”，明確的向全國(guó)臣民宣布自己當(dāng)皇帝是佛的意志。借全國(guó)大多數(shù)地方舉行建塔和養(yǎng)法會(huì)的機(jī)會(huì)，同時(shí)為皇帝和臣民祈福的做法，來(lái)加強(qiáng)全國(guó)臣民的統(tǒng)一意識(shí)。
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