青少兒時(shí)期，可塑性強(qiáng)。你讓他樹立怎樣的態(tài)度呢，好好學(xué)習(xí)，光耀門族，為父母爭(zhēng)光，頭懸梁錐刺股，這個(gè)可算態(tài)度端正嗎？態(tài)，心態(tài)，度，是個(gè)量詞，比如溫度，態(tài)度端正態(tài)度專一，就是心態(tài)保持在一定度數(shù)，心無(wú)旁騖，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此可為態(tài)度端正否？

其實(shí)，這都不是小孩子自發(fā)的由衷的自己的態(tài)度，而是迫于要求的態(tài)度，符合別人心目中需要的態(tài)度，當(dāng)然一旦表現(xiàn)出一定的態(tài)度，久之也就形成了一定的做事風(fēng)格態(tài)度，習(xí)慣成自然，一副老成老套的中規(guī)中矩的模樣。

但是，吾覺(jué)得此教育法本就并不是良好的教育態(tài)度。可是環(huán)境確實(shí)使然。

目標(biāo)性不強(qiáng)，態(tài)度不穩(wěn)定，興趣性比較強(qiáng)，探險(xiǎn)好奇心重，這都是青少兒的天性使然，他們可塑性強(qiáng)，但是，這個(gè)可塑應(yīng)該有他自我的成長(zhǎng)的內(nèi)在之因，內(nèi)因來(lái)決定的，如果不能啟發(fā)內(nèi)心啟發(fā)自心，談不得自我樹立態(tài)度。態(tài)度，態(tài)，太、心。自身安自心。別的代替不了，都是輔助，喧賓奪主，外來(lái)的樹立所謂的端正態(tài)度，便失去了真正的態(tài)度。一如，吃飯，是不可代勞的。你說(shuō)如何端正吃飯的態(tài)度，吃飯如何如何重要，要如何如何吃......這樣叨叨的教育態(tài)度，就不如言傳身教，潛移默化的好，畢竟成長(zhǎng)是他內(nèi)在的，外因?yàn)檩o，而且只能為輔。

再個(gè)，態(tài)度，未必端正就一定好，心態(tài)能端正也能空杯心態(tài)，發(fā)散心態(tài)，樂(lè)觀心態(tài)，這樣才好，能拿起能放下，能收能放，能動(dòng)能靜。只取其一端，端正端正，汪洋大盜、法西斯、搞傳銷的等也都要求態(tài)度要專一要端正呢！是以，有些，你就必須放開態(tài)度，放開胸懷，無(wú)所謂，對(duì)付無(wú)賴太有所謂太較真吃虧的是自己。君不見年年都有有多少勤奮端正學(xué)習(xí)的書呆子，若干年后如何？

有不少出書的鼓吹什么，態(tài)度決定一切。那都是夸張的手法了，態(tài)度是很重要，不錯(cuò)，但絕不是能決定一切，要是能決定一切，把你的態(tài)度拿出來(lái)看看能不能決定地球轉(zhuǎn)或不轉(zhuǎn)，看看能不能決定自己長(zhǎng)生不老，看能不能決定領(lǐng)導(dǎo)多給你工資，看能不能決定大地震不再發(fā)生？用詞不嚴(yán)謹(jǐn)，打廣告用語(yǔ)的，迎合了書商為了多賣兩本書，迎合了廠商需要工人多賣力，這無(wú)疑是個(gè)原因的。

當(dāng)然，一口氣說(shuō)了這么多，似乎俺的態(tài)度并沒(méi)有針對(duì)此問(wèn)題的如何端正態(tài)度上，非也，我回答這問(wèn)題的態(tài)度就是本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度滴喔，至于合不合你的認(rèn)識(shí)態(tài)度，就不得而知了。

言不盡意，先到此，僅供參考，