1 手抄報(bào)一：鄉(xiāng)村的介紹

定義

《辭源》一書中，鄉(xiāng)村被解釋為主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方。以美國學(xué)者R·D·羅德菲爾德為代表的部分外國學(xué)者指出，“鄉(xiāng)村是人口稀少、比較隔絕、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人們生活基本相似，而與社會其他部分，特別是城市有所不同的地方”。

鄉(xiāng)村（Rural，有時(shí)又稱Country），居民以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本內(nèi)容的一類聚落的總稱,又稱農(nóng)村。原始部落起源于舊石器時(shí)代中期。

到新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始分離，以農(nóng)業(yè)為主要生計(jì)的氏族定居下來，出現(xiàn)了真正的鄉(xiāng)村。

中國已經(jīng)發(fā)掘的最早村落遺址屬新石器時(shí)代前期，如浙江的河姆渡以及陜西的半坡等。按照鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容，可分為以一業(yè)為主的農(nóng)業(yè)村（種植業(yè)）、林業(yè)村、牧村和漁村，也有農(nóng)林、農(nóng)牧、農(nóng)漁等兼業(yè)村落。

根據(jù)鄉(xiāng)村是否具有行政含義，可分為自然村和行政村。自然村是村落實(shí)體，行政村是行政實(shí)體。一個(gè)大自然村可設(shè)幾個(gè)行政村，一個(gè)行政村也可以包含幾個(gè)小自然村。

鄉(xiāng)村聚落

一般來說，鄉(xiāng)村聚落具有農(nóng)舍、牲畜棚圈、倉庫場院、道路、水渠、宅旁綠地，以及特定環(huán)境和專業(yè)化生產(chǎn)條件下特有的附屬設(shè)施等。小村一般無服務(wù)職能，中心村落則有小商店、小醫(yī)療診所、郵局、學(xué)校等生活服務(wù)和文化設(shè)施，可發(fā)揮最低層級的中心地職能。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展，在城市的郊區(qū)還出現(xiàn)了城市化鄉(xiāng)村這種類似城市的鄉(xiāng)村聚落。

鄉(xiāng)村又稱非城市化地區(qū)。通常指社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段上產(chǎn)生的、相對獨(dú)立的、具有特定的經(jīng)濟(jì)、社會和自然景觀特點(diǎn)的地區(qū)綜合體。

國內(nèi)外對鄉(xiāng)村概念的理解和劃分標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，一般認(rèn)為鄉(xiāng)村的人口密度低，聚居規(guī)模較小，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會結(jié)構(gòu)相對較簡單、類同，居民生活方式及景觀上與城市有明顯差別等。

在中國，鄉(xiāng)村指縣城以下的廣大地區(qū)。因長期來鄉(xiāng)村生產(chǎn)力水平十分低下，流動(dòng)人口較少，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。但也因此得到了一定好處，如：鄉(xiāng)村的環(huán)境遭到的破壞程度遠(yuǎn)比城市的環(huán)境破壞程度低很多。

它的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)為中心，其他行業(yè)或部門都直接間接地為農(nóng)業(yè)服務(wù)或與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，故認(rèn)為鄉(xiāng)村就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民聚居的地方，把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)相等同。

2 手抄報(bào)二：鄉(xiāng)村的總體目標(biāo)

1、指導(dǎo)思想。

按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總要求，以增加農(nóng)民收入、提升農(nóng)民生活品質(zhì)為核心，以村莊建設(shè)、環(huán)境整治為突破口，協(xié)調(diào)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會管理，努力打造農(nóng)民幸福生活美好家園(博客,微博)，不斷提高農(nóng)民群眾滿意度和幸福指數(shù)。

2、主要目標(biāo)。

從2013年起，每年重點(diǎn)培育建設(shè)45個(gè)左右中心村，全面推進(jìn)環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)配套，建設(shè)周期2年；每年治理改造200個(gè)左右自然村，以村莊環(huán)境綜合整治為重點(diǎn)，建設(shè)周期1年。

按照省、市美好鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃要求，到2016年，全縣有167個(gè)中心村達(dá)到美好鄉(xiāng)村建設(shè)要求；到2020年，有318個(gè)中心村達(dá)到美好鄉(xiāng)村建設(shè)要求；到2030年，全縣中心村全面達(dá)到美好鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。總體實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)。

生態(tài)宜居村莊美。村莊規(guī)劃科學(xué)合理，農(nóng)民住房實(shí)用美觀，中心村道路、電力、供排水、信息網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施配套完善，村容村貌整潔有序，自然生態(tài)保護(hù)良好，人居環(huán)境明顯優(yōu)化。

興業(yè)富民生活美。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，土地流轉(zhuǎn)和規(guī)模經(jīng)營扎實(shí)推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平大幅提升，農(nóng)村公共事業(yè)加快發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)美。村民自治機(jī)制不斷完善，村規(guī)民約基本健全，鄉(xiāng)村特色文化得到傳承發(fā)展，農(nóng)民精神風(fēng)貌積極向上，生活方式文明健康，社會保持和諧穩(wěn)定。

3、基本原則。

堅(jiān)持以人為本，農(nóng)民主體。充分尊重農(nóng)民意愿，把群眾認(rèn)同、群眾參與、群眾滿意作為根本要求，依靠群眾的智慧和力量建設(shè)美好家園。

堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體，統(tǒng)籌發(fā)展。以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、以礦帶村，統(tǒng)籌推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和美好鄉(xiāng)村建設(shè)，適時(shí)適度轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口，努力實(shí)現(xiàn)中心村、小城鎮(zhèn)與新型縣城協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，示范帶動(dòng)。修編完善縣域村莊布點(diǎn)規(guī)劃和村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，增強(qiáng)規(guī)劃的指導(dǎo)性和執(zhí)行性。堅(jiān)持“面上打基礎(chǔ)，點(diǎn)上求突破”，積極開展美好鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，分步實(shí)施，逐步擴(kuò)大美好鄉(xiāng)村建設(shè)覆蓋面。

堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重特色。以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為總抓手，做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)，做優(yōu)品牌產(chǎn)品。把握每個(gè)村莊的地理因素和歷史遺存、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等人文因素，注重保護(hù)地方特色，體現(xiàn)建筑個(gè)性和文化風(fēng)格，防止千村一面。

堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo)。針對每個(gè)村發(fā)展基礎(chǔ)、人口規(guī)模和資源稟賦等方面差異，因村施策。現(xiàn)階段應(yīng)以舊村改造和環(huán)境整治為主。

堅(jiān)持縣鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)。以縣為單位整體謀劃、整合資源、統(tǒng)籌推進(jìn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直有關(guān)部門要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村兩級組織在美好鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，承擔(dān)和實(shí)施好各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)，形成上下聯(lián)動(dòng)、分工負(fù)責(zé)的工作推進(jìn)機(jī)制。

3 手抄報(bào)三：鄉(xiāng)村文化之憂

相對于城市的繁華與喧囂，鄉(xiāng)村是寂寞與單調(diào)的。文化在城市里根深葉茂，精彩紛呈，豐富多樣。代表休閑娛樂一脈的茶樓、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市燈紅酒綠的不夜城景觀，繁華與喧囂與之俱來；電影城、戲劇院、書店、健身房等高雅的文化消費(fèi)場所，給城市帶來尊貴與典雅。

豐富的文化大餐，讓都市各色人等各得其所，自得其樂。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化顯得相當(dāng)?shù)吐洹＿@不是文化的過錯(cuò)，是文化在鄉(xiāng)村的走失。

由于鄉(xiāng)村的自身局限，文化在這里本就很弱勢。廣大的農(nóng)民朋友由于受教育的程度低，經(jīng)濟(jì)條件差，他們臉朝黃土背朝天，白天只能聽聽大自然中的天籟之音，夜晚睜著惺忪的睡眼望著里陌生的消閑娛樂節(jié)目，既不感興趣也弄不明白。更為嚴(yán)重的是，近年來，大批有一定文化知識的青年農(nóng)民，紛紛涌入城市，成為打工一族，鄉(xiāng)村留守著老弱婦幼。這些孤獨(dú)的守望者，文化知識嚴(yán)重不足，他們無力擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村和諧文化的建設(shè)者和傳承者的重任，廣闊農(nóng)村有成為新的文化荒野之憂。

鄉(xiāng)村文化本可以更加紅火。農(nóng)村人口大量集聚鄉(xiāng)野，他們?yōu)榱藵M足自身的文化需要，發(fā)掘了很多的傳統(tǒng)戲劇，譬如皮影戲、梆子戲、川劇等，農(nóng)民們還自編自演鄉(xiāng)村話劇。還有定期或不定期的城市電影隊(duì)、戲劇團(tuán)送電影和戲劇下鄉(xiāng)。每每這些文化大餐登場，人們就像過年過節(jié)一樣興奮。

文化能凝聚人心，振奮精神，讓人們過得快樂，讓社會獲得安寧。許多農(nóng)村老人雖然識字不多，看得多了，聽得多了，能一折一折地哼唱出來。戲劇團(tuán)一走，鄉(xiāng)村就成了他們的舞臺，他們就成為鄉(xiāng)村的明星。我老家的玉老漢就是其中的一個(gè)。他只字不識，卻能完整地唱出京劇《楊家將》，川劇《四下河南》、《斬巴蛇》等劇。

他能對城里來的戲劇演員指點(diǎn)個(gè)一二，說得頭頭是道，還能現(xiàn)場演唱，人家佩服得不得了。他唱得字正腔圓，韻味十足，遠(yuǎn)近聞名，城里的民俗專家多次找他對劇目，錄制他的唱腔。流年盡逝，風(fēng)光不再，他的觀眾們早已上了遠(yuǎn)去車列，鄉(xiāng)村留守著不多的老弱婦幼，沒有人再去聽他的演唱了，說到當(dāng)年盛事，玉老漢黯然神傷，心向往之。

文化需要傳承，需要聽眾，也需參與者。一個(gè)沒有文化消費(fèi)的鄉(xiāng)村是沒有生氣的。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，人員大量外出，家家院落荒蕪，整個(gè)村落，白天寂靜無聲，夜晚偶或有三二聲犬吠，聽不到大人的吆喝，聽不到小孩的歡笑，像一個(gè)沉寂的世界。在一個(gè)如此冷清的世界，如何建設(shè)鄉(xiāng)村的和諧文化呢？也許有人會說，你是不是說得太嚴(yán)重了，現(xiàn)在農(nóng)村不是實(shí)行了村村通嗎？農(nóng)民家中不是有電視看了嗎？他們不應(yīng)當(dāng)缺文化消費(fèi)了。

是的，大部分鄉(xiāng)村都有電視可看了，可是那些以娛樂都市人為主體的娛樂快餐，能解鄉(xiāng)親們的文化之渴嗎？他們?nèi)绾文芨隙际欣飱蕵芬蛔宓墓?jié)奏？而且他們只是被動(dòng)的接受者，無法投入其中，一種無法自我參與的文化消費(fèi)，你能讓他們快樂起來嗎？何況，如此單調(diào)的文化消費(fèi)能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求嗎？

如今的現(xiàn)實(shí)是文化人才流失，　傳承無著。而城里的戲劇團(tuán)、電影隊(duì)也不下鄉(xiāng)了，城里開展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，畢竟有限，鄉(xiāng)村已成文化的被忽略或冷落的地帶，這是鄉(xiāng)村文化之憂。當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)和諧社會建設(shè)，那么，鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是其中應(yīng)有之義。

鄉(xiāng)村不應(yīng)是一塊被忽視的地方，它急需文化的滋潤，而文化的滋潤不能單靠農(nóng)民自身。無疑，沒有農(nóng)村和諧文化的建設(shè)，就不會有整個(gè)社會的和諧文化建設(shè)。農(nóng)村需要休閑的文化消費(fèi)，同樣農(nóng)村也需要高雅的文化來提升品位。這就要求城市的文化消費(fèi)向農(nóng)村無私地延伸。如何讓鄉(xiāng)村的文化建設(shè)跟上城市步伐，這是各級政府和城市文化人都要思考和付諸行動(dòng)的所在。