文/洛陽市實驗小學黨委書記、校長李清青

學校，眼睛，耳朵，耳朵，耳朵，耳朵，耳朵，耳朵文化就像校園里存在的呼吸結果。真實、善、美麗的校園文化影響著師生的行為，流露出學校獨特的氣質。相反，沒有美感，只追求功利教育，拋棄真果善的校園文化也會影響教師和學生的幸福指數(shù)，從而暴露出一個學校的施政心理。

把學校建設成有文化內(nèi)涵的教育場是所有名牌組長和他領導的團隊不斷追求的美好夢想，也是不斷超越的最終目標。河南省洛陽市實驗小學自2011年成立集團以來，隨著大眾的發(fā)展和質量管理的不斷改進和創(chuàng)新，文化建設一直是學校運營考慮中的堅持。立足傳統(tǒng)放眼世界，打造具有國際視野的體驗式校園文化的學校，是辦學的夢想，也是辦學的原則和繼承。

從2011年到2021年，隨著集團化的進行，量變帶來的質變也在推動學校的整體發(fā)展。在同質中追求異質化，在異質中尋找同質化，在不同學校樣本比較交流中促進相互刺激，不斷探索教育最本質來源中最有效的作用力，發(fā)展自己獨特的體驗式校園文化。

什么是校園文化？

學校有經(jīng)常來參觀的校長，洛陽市實驗小學的校園文化曝光時，會感到美麗、巧妙、舒適。稱贊之余校長問我?！罢垎栠@種文化設計，能給設計公司聯(lián)系方式嗎？”“渴望這種直接的‘學習方式’的校長，其實在于對校園文化的理解并不立體和完整。只是看到了引人注目的環(huán)境文化，也就是我們所說的校園文化的物質文化部分，背后探索課程建設和實施的全過程是對文化建設的更深刻思考。

學校文化是指一所學校經(jīng)過長期發(fā)展而形成共識的價值體系，即價值觀、辦學思想、集體意識、行為規(guī)范等，也是辦學精神和環(huán)境氛圍的集中表現(xiàn)。校園文化建設將在學校樹立完善的文化形象，主要包括物質文化建設、制度文化建設、精神文化建設等三個方面建設的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。精神文化建設是文化建設的最核心部分，也是校園文化建設的最高水平。三個階段的校園文化都是工作布局，同時需要結構和推進。

物質文化來自制度和精神，是為了根據(jù)學生和教師的需求更好地滿足保障和制度發(fā)展。制度文化是為了提高辦學水平而管理學校的理念和規(guī)范，源于教師水平和環(huán)境基礎，是指學校發(fā)展目標的愿景。精神文化在形成實施制度和發(fā)展學校的過程中，不斷引導教師追求卓越、研究教育效果的過程實施中形成的相互協(xié)調(diào)和不認輸?shù)膱F隊創(chuàng)新精神。這三件事互相影響，又互相證明。

因此，文化的形成是一個過程、一種態(tài)度、一種共同認可的工作方式，也是繼承的教育原則和對兒童成長的敬畏。首先，我們來談談校長和老師們關心的校園環(huán)境營造中形成的物質文化。

如何創(chuàng)造校園文化？

美麗的校園文化能給教師和學生帶來愉悅感，使他們?nèi)硇牡赝度牍ぷ骱蛯W習。校園文化是為了促進學習，是為了學習的發(fā)生服務和保障，所以問題來了。創(chuàng)建校園文化校長必須有整體感。要從焦點目標開始。要定位學校的發(fā)展、教師的發(fā)展、學生的發(fā)展。

確切位置

位置相當于在現(xiàn)實和未來預期之間找到關聯(lián)地帶。也就是說，用一個連接點繪制的坐標圖。(大衛(wèi)亞設，Northern Exposure(美國電視劇)，成功)橫軸是學?，F(xiàn)實的基礎，是對當前發(fā)展現(xiàn)狀的正確分析和把握，縱軸是未來發(fā)展的目標愿景，隨著時間節(jié)點的發(fā)展，前景很好。橫軸和縱軸

軸交匯處的坐標點，則是基于此岸與彼岸之間最容易著手和最近的學校發(fā)展區(qū)域確定。學校有了這樣的坐標定位，未來才有可能一路走高，走出一條漂亮的“阿貝爾線”。

準確的定位，要有大格局意識，要放在社會大環(huán)境中去定位，放在當前世界發(fā)展對中國教育的要求中去定位，放在國家對教育培養(yǎng)目標的需求當中去定位，基于學生立德樹人全面發(fā)展的目標中去定位。定位要研究教育、研究學校、研究教師、研究學生，包括研究自己。研究作為校長辦學所關聯(lián)的重要因素，因為在辦學體系當中，每一項因素都極有可能成為制約學校發(fā)展的掣肘。我們不能因為某一種因素的“缺陷”，而讓其他因素的“長板”變得毫無意義，因為這些因素需要相互協(xié)調(diào)一致，不能參差不齊和過分長短不一。

校長弄清楚橫軸的現(xiàn)實，理清楚豎軸的時間節(jié)點，準確找到坐標點。準確定位學校是一項非常重要的工作，需要和團隊中的一大部分核心力量去探討去調(diào)適，而不是校長一股腦兒地“和盤托出”。一個集體認同的定位，會成為集體的工作目標，集體才會充滿正能量地去積極的執(zhí)行任務。

長遠規(guī)劃

規(guī)劃比定位更近了一步，就是在校園環(huán)境和培養(yǎng)目標之間尋求現(xiàn)實支點。有位做家庭裝修的朋友講，“一套房子決定了人的生活方式”。我特別認同這句話，“一所校園，能夠給師生一種全新的學習方式”。規(guī)劃不同于定位的地方，也是比定位更加接近“人的發(fā)展地方校園長遠規(guī)劃著力于思考人在校園文化中的成長，斟酌于如何實現(xiàn)人的發(fā)展學校需要重點去做的工作內(nèi)容，以此引領校園弘揚的精神文化。

一所崇尚人性敬畏成長的學校，就要把兒童的健康安全快樂成長第一位，以兒童的視角去觀察學習所需的環(huán)境，退回到兒童思維去理解教育?；趦和?，弘揚人文，熱愛運動，崇尚科學，追求藝術的美，運用好信息技術所創(chuàng)造的智慧，影響并引領人的素養(yǎng)形成。

前瞻性的規(guī)劃需要有中長期目標，長遠規(guī)劃需要更高地站在人的發(fā)展目標去思考環(huán)境，也就是說，希望孩子們成長成什么樣子，就需要打造怎樣的環(huán)境。規(guī)劃中蘊含著一種教師與孩子，學校與家庭，管理者之間的關系，友好、信任、包容的學校管理姿態(tài)，就需要有完善、開放的環(huán)境文化。比如對于洗手間的態(tài)度決定著洗手間的建設標準，對于閱讀的態(tài)度決定著圖書區(qū)域的建設標準，對于健康的態(tài)度決定著運動區(qū)域的建設標準……在這些態(tài)度中蘊含的標準需要用細節(jié)去體現(xiàn)。圖書角、運動角、可以圍坐的小桌，隨時發(fā)生的真實情景的學習，都能在預期中得以實現(xiàn)。

規(guī)劃要由內(nèi)及外，由遠及遠，由大及小。越是能夠從校園的小角落，離孩子們最近最方便的區(qū)域著眼，越是細微之處花去的心思，越是能夠體現(xiàn)規(guī)劃的良苦用心。顧明遠先生說，“教書育人在細微處”，細微之處的“教書育人”是規(guī)劃最打動人心的地方。

多元設計

在“設計”前面增加了定語“多元”，考慮的是設計的方式要豐富多樣，我們要表達的不能單一呆板去呈現(xiàn)，需要地刻石雕，山水自然，綠樹紅花，以及完善的校園設施，都能表達陳述，讓“一草一木開口說話”。表現(xiàn)形式越是豐富，越能夠體現(xiàn)文化建設中管理者崇尚的文化樣本的力量，越是容易被師生接受和認同。設計要做的是充分理解規(guī)劃，理解教師，理解孩子，滿足需求，呵護情感。

同樣是有營養(yǎng)，不能都吃肉，也要吃含有維生素的蔬菜，以及菌類等。同樣是吃肉，也得變著花樣的各種煎炒烹炸。同樣是一道菜，除了好吃有營養(yǎng)，也要品相好，色香味俱全，才能吸引孩子。文化實現(xiàn)的多元設計需要花心思，與“好吃有營養(yǎng)”這件事情道理相同。同樣是校園文化規(guī)劃想要達到的目的，設計就要幫助規(guī)劃怎樣更豐富、更有趣、更有美感地實現(xiàn)。

設計具有美感是最能體現(xiàn)設計者審美能力的，這樣的審美絕對不能只是校長的審美。審美價值取向能夠決定學校文化的層次，決定文化審美或惡俗或雅致，起決定性的這個人最有可能的就是校長。所以校長絕不能以自己一個人的審美去決定設計的呈現(xiàn)方式，除非你自己是一名頂級美學專家，否則絕不要做這樣出力不討好的事情。設計這件事情要用民主軌道去解決，也就是充分了解師生需求，運用好教師和家長資源，以專業(yè)目光去看待審美這件嚴肅的事情。

普通的審美，最起碼具備一個感受，那就是“舒服”，走到哪里都覺得是在自己的家里，隨心舒服。高級的審美，會有“驚艷”的感受，這種感受能夠引導控制行為從他律到自律的形成。但是學校里“驚艷”之處不能太多，多了就會視覺疲勞，點睛之筆最為合適。色彩的把握體會也是設計最重要的部分，色彩也是決定審美水準的重點。即使色彩確定，色度也是美學當中需要把握的。校園里的色彩不能太多，色彩斑瀾極有可能成為視覺污染。如果我們沒有足夠的把握確定使用某種彩色去呈現(xiàn)，那就使用白色、灰色、木色……大自然是最美的色彩專家，越是接近自然越是接近兒童審美，越是能夠給予兒童思考留白，給孩子創(chuàng)造的空間與想象力。

課程實施

從定位到規(guī)劃，再到設計，直到施工全部完成，需要一個規(guī)范化的落地實現(xiàn)，即使一切整修完畢，全新的校園等候學生入校，也只是完成了文化建設的最基礎部分，至此，校園文化建設才剛剛開始。接下來的課程實施才是決定文化建設的發(fā)展朝向的常態(tài)與過程是否朝著越來越美，越來越豐厚，越來越人性化，越來越利于學習的文化建設取向發(fā)展，由課程實施和評價管理去決定。

學生與環(huán)境相互作用，人與環(huán)境之間能夠以一種相互尊重的態(tài)度共同發(fā)展，管理者構建的課程管理體系是主導因素。學校發(fā)展是動態(tài)的，學校的今天不代表明天，甚至這一刻都不代表下一秒鐘，學校里的每一個孩子都是天使，也都是一個具有破壞能力的“小可愛”，課程實施與評價的引導起到了關鍵和決定性作用。所以看一所學校，一定要有孩子，要透過孩子去看校園文化建設，要看學校文化里是否能夠看見孩子。

如何進一步理解校園文化？

黨的十九屆五中全會關于文化發(fā)展的重要論述，把建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強。校園文化就是一所學校的軟實力綜合，也促進著學校硬實力的發(fā)展。當文化成為推動學校發(fā)展的一股力量，這種不可估量的動力能夠引領教育發(fā)展進入高鐵動力速度，此時精細化的日常管理將會成為學校治理的常態(tài)，以保障正常管理運營，所有的觀察與監(jiān)測運營狀況的數(shù)據(jù)，則會誘發(fā)下一階段發(fā)展的明確目標任務，并以此循環(huán)往復。

完善的校園設施是校園文化，深入人心的設計構思是校園文化，高執(zhí)行力的教師隊伍是校園文化，追求極致的價值理念是校園文化……文化是學校治理能力的總和，是學校發(fā)展的動力來源與成長樣態(tài)。

在校園文化建設中，精神文化是目的，物質文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提。物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。校園物質文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質文化的每一個實體，以及各實體之間結構的關系，無不反映了某種教育價值觀。

說了這么多關于校園文化的建設，或許有人依然會說，校園文化建設需要大量資金跟進，這是一件有錢才可以完成的事情。其實，我想說的是，建設美的校園文化，是首先要有夢想才可以完成的一件事，那個關于校園文化建設的小夢想，就在你自己的心底里。