1、一人空虛，一萬人實戰(zhàn)

虛無縹緲的事。

本來沒什么，因為傳說很多，所以讓人相信是真的。

2、一夫一妻制門戶，單親開放。

一個人關門，一萬人也攻擊不了。

形容地勢險峻，便于防守。

3、葉障目，不見泰山

屏障，阻擋。

比喻被現(xiàn)在的小事物蒙蔽，看不到事物的全貌、主流和本質(zhì)。

4、一個是喜悅，一個是恐懼。

是的，因為。

一方面高興，一方面害怕。

5，1不出人頭地，2不升天

描寫死亡而活。

6、一言既定，難以追馬

古車，四匹馬，或者四匹馬。

一句話，四匹馬拉的車也追不上。

手表說的話要算數(shù)。

7、不均勻的波浪，波浪

一浪還沒有平息，另一浪又升起來了。

元佑詩文寫得波瀾壯闊。

后來也比喻了一個麻煩沒有解決，又出現(xiàn)了新的麻煩。

8、粗心大意，全盤丟失

本來下圍棋的時候走錯了重要的一步，結(jié)果全班都輸了。(莎士比亞，溫斯頓，圍棋，圍棋，圍棋，圍棋，圍棋)。

把對整個局面至關重要的問題比喻為，一不小心處理錯了，就會導致整個失敗。

九、十目市、十數(shù)指

形容一個人的言行時，總是有很多人監(jiān)督，如果有失誤，絕對不能隱瞞。

十年，十年樹木，百年樹人

樹，栽培。

培養(yǎng)人才是長久之計，表示培養(yǎng)人才不容易。

11、8精靈海，分別顯示超自然力量

比喻神通，各種神妙不可預測的能力，綜藝。

在集體生活中，每個人都有自己的方法或才干，比喻完成共同的事業(yè)。

12)、人為的刀，我是魚

刀刃，碎肉的刀和砧板。指屠宰的工具。

比喻別人掌握生殺大權，自己處于被屠殺的地位。

13、人不相信，不知道那個事實

信，信用。是的，是的，很好。

如果一個人不守信用，真不知道能怎么辦。

人不能不守信用。

14、人不是圣賢，誰沒有錯

成縣。圣人或賢人，古語是指智慧出眾，才華出眾的人。誰，誰。

普通人不是圣人或賢人，誰能沒有錯呢？

十五，三十六本，走為上策

本來是無力對抗敵人的意思，以逃跑為計謀。

現(xiàn)在大部分是指擺脫困難處境。

16、3天打魚，2天曬網(wǎng)

比喻學習或工作缺乏毅力，經(jīng)常中斷，無法堅持。

一切都準備好了，只欠東風

比喻都準備好了，最后的重要條件就不夠了。

18)、天上沒有路，地上沒有門

描寫陷入絕境的窮困處境。

(19)、上不能飛上天，下不能觸地

刑容兩邊沒有著落。

20，英里旅行，一步一步開始

千里之路從第一步開始。

事情的成功都用小而大的積累來比喻。

21、千里之堤潰于蟻穴

崩潰，崩潰。被洪水沖破堤壩。螞蟻洞，螞蟻洞。

千里長堤壩因有小螞蟻洞而坍塌。

比喻不注意小事或小事，會引起大禍或造成嚴重損失。

22)，自己不想做的事不要對別人做。

不要把自己不想要的東西施加給別人。

(23)、天網(wǎng)恢復、稀疏和無泄漏

天網(wǎng)，天網(wǎng)，是指自然的懲罰。遠大的恢復，寬廣的面貌。

天道公平，惡行應受懲罰。它看起來很稀薄，但并不放過壞人。

后來形容壞人終于受到了懲罰。

24、無源水，無木

沒有發(fā)源地的水，沒有根的樹。

比喻沒有基礎，沒有根。

不入虎穴，焉得虎子

楊，怎么會。

不進虎穴，怎么能抓到小老虎？

比喻不冒險，不經(jīng)歷最困難和最艱苦的實踐，就不能取得重大成果。

(26)，不經(jīng)歷一件事，不增長一種智慧

不經(jīng)歷那件事，就不能增加對那件事的知識。

通常用于通過失敗吸取教訓的情況。

27)、不堵塞不流動不行

比喻只有打破陳舊錯誤的東西，才能創(chuàng)造新的正確的東西。

這種道理可以應用于各個領域，是事物的一種辯證發(fā)展規(guī)律。

28)、太公釣魚，希望上鉤

樂意在地上設圈套。

29.相形見絀，相形見絀

樂意去中心旅行，滿足現(xiàn)狀，不努力進取的思想。

30)、日經(jīng)日、降行地

就像太陽和月亮每天從天空經(jīng)過一樣，河流永遠像流過大地一樣永恒。

31)、仁者見仁，智者見智

對于同樣的問題，仁者看到它說仁慈。智者看著它，說它是智慧。

比喻每個人的看法不同。

32)，月亮頭暈刮風，基礎濕潤，下雨

光環(huán)，太陽和月亮周圍出現(xiàn)的光環(huán)；地基，柱子下的石頭堆。

如果月亮周圍出現(xiàn)光暈，就會刮風，如果基石濕潤，就會下雨。

比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。

33)、文武之路，弛豫

比喻工作的緊迫性和生活的勞動和休息要適當調(diào)整，有節(jié)奏地進行。

34)、古布亂攻，為蛇怎么辦？

蟑螂、小蛇；毀滅，毀滅怎么樣，怎么樣。

蛇不殺人變成大蛇怎么辦？

原來的比喻是，要趁敵人翅膀不豐富的時候除掉他。

背后指著敵人，要及時鋤頭。

35、追三文魚

，為叢驅(qū)雀

淵，回旋的深水；叢，茂密的森林。

把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里。

原來用來比喻反動統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國。

現(xiàn)指有時有些人實行閉關主義，把一些可以爭取的人趕到對方去了。

36、尺有所短，寸有所長

尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。

比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用對方論據(jù)來反駁對方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的?；杌?，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

現(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

39、以眼還眼，以牙還牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。

比喻對方怎么來，就怎么反擊。

40、只可意會，不可言傳

只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。

41、四體不勤，五谷不分

四體，四肢。勤，勞作。

不參加勞作，分不清五谷。

形容脫離勞動，脫離群眾。

42、生于憂患，死于安樂

憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。

43、失之東隅，收之桑榆

東隅，日出之處；桑榆，日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。

比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。

44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。

45、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。

46、寧為雞口，無為牛后

牛后，牛肛門。

寧可小而潔，不愿大而臭。

舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。

47皮之不存，毛將焉附

焉，哪里。

連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？

比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。

48、老鼠過街，人人喊打

比喻害人的東西，人人痛恨。

49、有則改之，無則加勉

加，加以。

根據(jù)群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。

50、百尺竿頭，更進一步

佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。

后泛指以勉勵人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進步。

51、百花齊放，百家爭鳴

百花齊放，比喻藝術上不同的形式和風格的自由發(fā)展；百家，指學術上的各種派別；鳴，比喻發(fā)表意見。

百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。

52、百足之蟲，死而不僵

百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，約一寸長，全身三十多個環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動；僵：仆，倒。

原指馬陸這種蟲子死后仍不倒下，現(xiàn)用來比喻勢力大的人或集團雖已失敗，但其余威和影響依然存在（多含貶義）。

53、成也蕭何，敗也蕭何

比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。

54、成事不足，敗事有余

非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。

也指辦事不懷好意者。

55、當局者迷，旁觀者清

當局者，下棋人；旁觀者，觀棋者。

后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。

56、同聲相應，同氣相求

相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。

57、慶父不死，魯難未已

慶父，春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個國君。

不把制造內(nèi)亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。

58、如聞其聲，如見其人

象聽到他的聲音，看到他本人一樣。

比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。

59、運用之妙，存乎一心

運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。

也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。

60、攻無不克，戰(zhàn)無不勝

克，攻下。

攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。

百戰(zhàn)百勝。

61、來者不善，善者不來

來的就不善良，善良的就不來。

強調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。

62、兵來將擋，水來土淹

比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。

也比喻針對具體情況采取相應措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。

指環(huán)境對人有很大的影響。

64、言之無文，行而不遠

文，文采。行，流傳。

說話要是沒有文采，就流傳不遠。

65、言者無罪，聞者足戒

提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

66、言者諄諄，聽者藐藐

諄諄，教誨不倦的樣子；藐藐，疏遠的樣子。

說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。

67、君子一言，快馬一鞭

表示干脆的一句話說定，不再反悔。

68、青出于藍，而勝于藍

靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。

比喻學生勝過老師或后人勝過前人。

69、取之不盡，用之不竭

拿不完，用不盡。形容非常豐富。

70、事不關己，高高掛起

認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。

71、非我族類，其心必異

不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。

原指對異族的疑忌。

后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。

72、呼之即來，揮之即去

一召喚就來，一揮手就去。

指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。

73、知無不言，言無不盡

只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。

74、金玉其外，敗絮其中

外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。

比喻虛有其表及外表好而實質(zhì)壞的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

76、視而不見，聽而不聞

盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。

表示不重視或不注意。

77、項莊舞劍，意在沛公

比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。

78、城門失火，殃及池魚

城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。

比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。

79、面目可憎，語言無味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根據(jù)。

立論有根據(jù)，講得有理據(jù)。

81、星星之火、可以燎原

一點小火星，可以燒遍整個原野。

用來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊。

現(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。

82、看菜吃飯、量體裁衣

比喻根據(jù)具體情況處理問題，辦理事情。

83、種瓜得瓜、種豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、輕于鴻毛

人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

85、重足而立、側(cè)目而視

雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。

形容非?？謶值臉幼印?/p>

86、順之者昌、逆之者亡

順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

87、食不厭精、膾不厭細

精，仔細舂過的好米；膾，切細的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。

形容對飲食很講究。

88、將欲取之、必先與之

想要占有它，必先丟棄它。

89、帝王將相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級的少爺小姐。

90、差之毫厘、謬以千里

開頭時錯了一點點，結(jié)果就造成很大的錯誤。

91、前人栽（種）樹、后人乘涼

比喻前人為后人造福。

92、前事不忘、后事之師

記取過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

93、扁擔沒扎、兩頭打塌

打塌，滑落下來。

比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。

94、眉頭一皺、計上心來

原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦法。

現(xiàn)在用以說明人在腦子里運用概念以做出判斷和推理的過程。

95、桃李不言、下自成蹊

桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。

比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。

96、高岸為谷、深谷為陵

比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。

97、拳不離手、曲不離口

比喻經(jīng)常勤學苦練，以求工夫純熟。

98、兼聽則明、偏聽則暗

聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

99、流水不腐、戶樞不蠹

流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀。

比喻經(jīng)常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。

100、盛名之下、其實難副

聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。

現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點、缺點和錯誤。

101、得道多助、失道寡助

堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。

102、欲加之罪、何患無辭

辭，指借口。

指隨心所欲地誣陷他人。

103、落花有意、流水無情

比喻一方有意，一方無情。（舊時多指戀愛事。）

104、智者千慮、必有一失

聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。

105、道不拾遺、夜不閉戶

遺，指遺失的東西。

把東西丟失在路上也沒有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。

106、道高一尺、魔高一丈

魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。

原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。

107、蓬生麻中、不扶自直

蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。

比喻人生活在壞人中，也能成為好人。

108、愚者千慮、必有一得

笨人多次考慮總有一點收獲。

后來用做所見很小的客套話。

109、路見不平、拔刀相助

形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。

110、窺測方向、以求一逞

逞，快意、如愿。

偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。

111、靜如處子、動如脫兔

形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色；一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。

112、嚶其鳴矣、求其友聲

鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。

比喻需要意氣志趣相投的朋友。

113、疑行無成、疑事無功

對行動憂郁不決就不會有成就，對事情猶豫不決就不會有效果。

114、避其銳氣、擊其惰歸

銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。

避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。

115、藏之名山、傳之其人

其人，那個與自己心意相投的人。

把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。

116、鞠躬盡瘁、死而后已

鞠躬，謹慎地彎著腰。

不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。

117、螳螂捕蟬、黃雀在后

螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。

比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。

118、鷸蚌相爭、漁翁得利

比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。