萬百的成語故事--聞一下就知道10

萬百，旅日藝術(shù)家學(xué)者

11月的成語是“聞聞10”。

這個成語好像中國人不常用，字面上好像知道大意，但實際上不一定真的能理解。

對日本人來說，這個成語可能比較熟悉。只要在電腦上輸入“聞一下”字樣，“al 10”就會作為第一候選人出現(xiàn)。盡管如此，我在日常生活中也沒有聽過這個成語。在日本人的日常會話中，原來幾乎沒有成語，可以使用四字成語，這在日本人看來還是很有學(xué)問的。

十銀來自《論語公冶長》，與孔子有關(guān)。

孔子有兩個得意的弟子，自貢和安會。子貢口才很外交，孔子也信任他。有一次，齊國知道魯國作為孔子，派子貢到齊國游說準備攻打魯國，子貢沒有背棄重任，所以魯國避免了災(zāi)難。

孔子非常高興，稱贊了子貢，順便問了子貢?！鞍矔埠苡胁湃A，你和他比誰都厲害嗎？”

子貢很謙虛地說。“我怎么能和安會相比呢，安會知道十，我也就知道兩件事了。(莎士比亞。)

孔子點頭說：“安會真了不起。我也不如他?！?

安會這么有才華，可惜英年早逝，只活了40歲。

成語中有很多與數(shù)字相關(guān)的東西。比如三毛詞、暴十漢，以前我寫普通三，現(xiàn)在又知道十次，都只有數(shù)字，但沒有量詞和后面的名詞，但我們說話的時候不能沒有量詞和名詞。例如，我說“剛才聽了一次”，人們肯定會問“你聽到了什么？”應(yīng)該問。聽到貓叫了嗎，還是聽到了口號？" "

是的，后面的量詞和名詞沒說，好像話沒說完。

古人說的好像也要有量詞，因為是文言文，所以省略了量詞和名詞?？鬃诱f學(xué)習知識要一舉一動，從房間里看到前面有一堵墻，要知道后面還有三堵墻。那么，子貢知道10時省略的量詞和名詞是什么樣的量詞和名詞呢？

這里的“氣味”是用耳朵聽的，不是用鼻子聽的。后面得聲音。那是自然的聲音還是說話的聲音？這真的很難解釋。所以我說，知道10很簡單，實際上不容易理解。突然覺得“氣味”這個字用古人的耳朵聽會變成現(xiàn)在的鼻子味道，1和10真的是數(shù)字的1和10嗎？查甲骨文詞典，1和10不能簡單地看成數(shù)字的1和10。

甲骨文中，1 ~ 4是從橫向累計到4橫的，在這里，從數(shù)量的記錄可以看出相當于1-4，但5不是5橫，而是沙漏形狀，可以看作兩條橫之間的一個分叉。(阿爾伯特愛因斯坦，Northern Exposure(美國電視劇)，季節(jié)名言)有兩條橫，一條代表天空，另一條代表土地。中是天地陰陽交融的意思。

“5”的上下兩橫為2，在甲骨文中，“2”不僅僅代表數(shù)量的2，而是代表天地。同樣，“3”不是兩家公司的3，而是在天地之間加上了個人。古人說：“道1，一輩子站在2、2、3、3生萬物上。”這不是數(shù)字游戲。這里的“1”代表著元初的世界，元初產(chǎn)生了陰陽“2”劇和天地。接著就有了人，變成了“3”，自然萬物才會產(chǎn)生。原來的數(shù)字不僅是計數(shù)單位，還代表了中國古人的世界觀和哲學(xué)觀。

我們一直在看。

6 (6)的甲骨文是一座房子，4面墻加上屋頂和地面，共6面，因此代表6。

7 (7)的原意與甲骨文的7和現(xiàn)在的“10”字形基本相同，象形從“1”剪下。

8 (8)的原意是分離。看字容易理解。

9 (9)是特別長的手。有人說“9”意味著無限多，天上的星星數(shù)不勝數(shù)，再也夠不到手，所以一只手在足夠多的星星上說“9”。

甲骨文象形文字時代還沒有十進制，也沒有零的概念。古人對數(shù)字的理解很難用現(xiàn)在的觀點理解。中文網(wǎng)上成語詞典解釋說，知道10的人知道一點，可以根據(jù)此推斷出很多東西。顯然這是把1和10看作數(shù)量。那么九有無限的意義，為什么不說九呢？可以知道5嘛。此外，“參考”獲得的信息比“聽”多。為什么不說“參考”？

我完全不能理解，但當我看到甲骨文的“10”時，突然意識到甲骨文的“10”字是數(shù)字1的形狀。象形文字來自懸掛的繩子。原來知道10就是知道1。(威廉莎士比亞。)哈哈。

玩笑是玩笑，問題還沒有解決。

“10”代表的這根繩子不是簡單的繩子，而是備忘錄用的繩子。我們都被告知，在文章發(fā)明之前，祖先們用繩子做了筆記。復(fù)雜的工作需要很多繩子來打結(jié)。敘述的事情都結(jié)束的時候，最后一根懸掛的繩子表示結(jié)束。這就是“十”的本來面目。“完整”這個成語很好地說明了問題，“熱”表示完整和完美。知道十，只要稍微聽一下，就能知道結(jié)局或整個故事的意義。日語在線詞典是這樣解釋的。遺憾的是，中文網(wǎng)絡(luò)詞典的解釋在生活中符合這個成語的使用習慣，但很難說是成語的原意。

那么，為什么不說“遇見”，而要成為“氣味”呢？

不知道，也可以理解。打結(jié)的騎士時代不是所有人都能系繩子，也不是所有人都能理解繩結(jié)的含義。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)肯定有專人負責。

結(jié)，有專人解讀。沒準子貢說的就是顏回聽人解說一點時，整個事情已經(jīng)明白了。而自己盡管聰明也只能多明白一點，和顏回比差了很多。

孔子的時代早已不再結(jié)繩記事了，我的故事也是瞎說，不必當真。呵呵。

后話。中文里很多字的原意我們忘記了，日文卻保留著，剛才的聞字是一例。類似的還有很多，我們現(xiàn)在說“走”路，古時候是跑，日文里走還是跑的意思。床的本意應(yīng)該是屋里比地面高出的木板面，結(jié)果中文的床已經(jīng)成為bed了。對此，如果去日本人家做客，如果女主人請你上床，千萬別誤解。她只是請你脫鞋進到屋里。日本文化保存能力非常震撼，日語人名里有 “之”字的發(fā)音是shi和yuki，“行”字的發(fā)音也是yuki，就是說“之”字有行走的意思?！爸钡南笮挝淖志褪悄_，有行走的意思，古文里也有去的意思，現(xiàn)在我們早就不知道了。

滿柏，從事藝術(shù)和理論研究，善繪畫，寫作，攝影，平面設(shè)計。