又到了一年春節(jié)，催婚，催生又成了無法掩飾的家長。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《女人》)但很多年輕人一聽就知道“不孝3、無后代”令人頭疼，其實(shí)，他們遭受過多年的“曲解”嗎？當(dāng)年說這話的孟子不是想催年輕人早點(diǎn)結(jié)婚生子。

第一，不孝有三種，沒有后面大嗎？

從東漢末年開始，孟子所說的“不孝有三種，后面不大”，在各個家庭中，從父輩到后輩，都用鬼語者的話結(jié)束了生命。那時人們對這句話的理解已經(jīng)和今天差不多了。也就是說：“典禮上有不孝者的有三種。不結(jié)婚就沒有子女，絕對侍奉祖先，三不孝，三者中，后面不大?！?

目前考試中最先能解釋“不孝3，無后代”的是東漢末年的經(jīng)學(xué)家早期。從他的角度來看，從禮儀的角度來看，子孫不孝有三個方面：阿義曲、義曲、陷入親非正義。加文親奴路，不是綠城。不娶妻就沒有子女，絕對沒有祖先祭祀。

措施寫的《孟子章句》是現(xiàn)存的第一份《孟子》主本。對此，措施被認(rèn)為是數(shù)千年來對“不孝為3，無后代”一詞的解釋最正確的理解。即使是現(xiàn)在，措施在近2000年前做出的這一解釋仍然沒有修改，而是在運(yùn)用。

雖然越來越多的年輕人對生育后代有著更廣泛的看法，但父輩們往往以“千萬不要落后”的方式在春節(jié)期間舉行家庭會談。這種矛盾不是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人太不聽話，而是因?yàn)榇胧┑倪@種解釋與孟子的本意大不相同。

第二，不孝有三種，后面不大！

在《孟子?離婁章句》中，孟子說：“不孝有三種，后面不大?！表槻黄鹪V就結(jié)婚了，沒有后面。君子還以為是告發(fā)?！岸遥谶@句話下面不遠(yuǎn)的地方，孟子又親自總結(jié)了“不孝者5”。綜合這些孟子本人的觀點(diǎn)，我們不難看出措施的解釋是非常直截了當(dāng)?shù)摹?

首先，在孟子的原話中，“無后代”使用“后”而不是“后”?，F(xiàn)代簡體字中，這兩個字統(tǒng)一寫“后”，但在古代，這兩個字都有“后代”的意思。但是，如果措施一般將這個“武侯”解釋為“武子”，就會與孟子的后文產(chǎn)生矛盾。

孟子說“不孝為三，武侯為大”，然后用順的例子解釋。順解釋說，不告訴父母就結(jié)婚是“武侯”。所以，根據(jù)舜的例子，孟子所說的“不孝有三種，后面不大”，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，另一個華夏古禮——娶妻，一定要向父母告狀。

在《孟子》中，除了證明“不孝3、無后代”使用了凈娶妻處的情況外，在《孟子?萬章》中，孟子再一次展現(xiàn)了舉家遷千古的成年純的事例?！睹献?萬章》上的相關(guān)視頻就是“娶妻后一定會通知父母”。

你可能會想，古代“娶妻不告父母”真的比沒有男性繼承人更重要嗎？《詩經(jīng)》 《孟子》和《禮記》都告訴你，“娶了妻子就不通知父母”更重要。而且，今天，與“不孝三大，后大”、“父母的生命，媒人的話”等說法相比，我們并不陌生。

再進(jìn)一步分析，“胡”在孟子時代也多指上位者。這樣理解的話，“不孝三大，后大”可以從小家擴(kuò)展到國家。乍一看，家里沒有長輩。作為國民，最大的不孝可以擴(kuò)大到例子、法律和目中無人，進(jìn)行侵害和背叛國家利益的事情。

因此，對孟子“不孝3，無后代”的原話的理解，比起采取措施勸阻“武侯”沒有男性后代，用“武侯”理解“武侯”更好地理解為“不讓父母知道娶妻”和“安下無人”，這在010-300

三、早期的其他矛盾

另外，措施對“不孝為3、無后代”的理解不僅是孟子提到的純的例子，還有另一個大矛盾——操縱了不孝的三個方面。

在《孟子》原文中，孟子自己提出了“不孝者5”?！白屗募伦兊脩卸?，盡管父母養(yǎng)育，但一件事也不孝順。游戲好酒，不顧父母的養(yǎng)育，第二不孝；

好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也?！?p>

對比趙岐所說的“三不孝”，我們會發(fā)現(xiàn)趙岐幾乎是自己編了一套說法。不僅他提出的“不孝”與孟子所說的“不孝”相差甚遠(yuǎn)，趙岐的“三不孝”本身也有許多問題。

首先，“阿意曲從，陷親不義”意為為了順從父母，不論是父母還是兒女做了錯事，都算兒女不孝。那么這不僅讓人疑惑，既然都要無條件順從父母了，父母自己做的決定為何還要子女“背鍋”？

其次，“家貧親老，不為祿仕”之說，如果聯(lián)系在一起解釋，就是說如果讀書人家庭貧困卻不能做掙大錢的官員，就是不孝。先不說這話的其他問題，就說，那不讀書的人就不存在孝或不孝的問題了？

如果分開理解這句話，前半句又變成了家貧的人就不孝，后半句成了讀書人不去做官或者做官拿不到高俸祿就是不孝。那這樣，別說是一般人了，就是孔子的得意門生子路、顏回，甚至孔子的兒子伯魚都是不孝之人。

再次，“不娶無子，絕先祖祀”認(rèn)為沒有男性子嗣就是不孝。那么回望歷史，封狼居胥的霍去病是不孝子；開創(chuàng)昭宣中興的漢宣帝是不孝子；“文起八代之衰”的韓愈是不孝子；開創(chuàng)文人寫梅傳統(tǒng)的林和靖是不孝子……按照趙岐的說法，中國的歷史不都快成一群“不孝子”創(chuàng)造的了？

且自趙岐之后，又有多少人以“不孝有三，無后為大”為借口，將女性視作草芥，讓“三妻四妾”成為一種“榮耀”？我們說不清。這就像我們多年來只能聽著父輩“不孝有三，無后為大”的嘮叨而無處排遣它帶來的煩悶。而若是真想讓我們的生活不再有這樣的枷鎖和困擾，改變我們的男女和生育觀念，或許才是最有效的辦法。