【導(dǎo)語(yǔ)】《月下獨(dú)酌》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一組詩(shī)。共四首。這首詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。下面就和本站一起來了解下這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！

　　《月下獨(dú)酌》

　　作者：李白

　　其一

　　花間一壺酒，獨(dú)酌⑴無相親⑵。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人⑶。

　　月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。

　　暫伴月將⑹影，行樂須及春⑺。

　　我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。

　　醒時(shí)同交歡⑽，醉后各分散。

　　永結(jié)無情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。

　　其二

　　天若不愛酒，酒星不在天。

　　地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。

　　天地既愛酒，愛酒不愧天。

　　已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

　　賢圣既已飲，何必求神仙。

　　三杯通大道，一斗合自然。

　　但得酒中趣，勿為醒者傳。

　　其三

　　三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。

　　誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。

　　窮通與修短，造化夙所稟。

　　一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。

　　醉后失天地，兀然就孤枕。

　　不知有吾身，此樂最為甚。

　　其四

　　窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。

　　愁多酒雖少，酒傾愁不來。

　　所以知酒圣，酒酣心自開。

　　辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。

　　當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。

　　蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

　　且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

　　【注解】

　?、抛茫猴嬀?。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。

　?、茻o相親：沒有親近的人

　?、恰芭e杯”兩句：這兩句說，我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。

　?、燃龋呵摇２唤怙嫞翰粫?huì)喝酒

　?、赏剑和饺?，白白的。徒：空。

　?、蕦ⅲ汉?/p>

　?、思按海撼弥汗饷髅闹畷r(shí)。

　?、淘屡腔玻好髟码S我來回移動(dòng)。

　?、陀傲銇y：因起舞而身影紛亂。

　?、谓粴g：一起歡樂。

　?、蠠o情游：忘卻世情的交游。

　?、邢嗥冢合嗉s會(huì)。

　?、彦悖哼h(yuǎn)

　?、以茲h：銀河

　賞析

　　《月下獨(dú)酌》是李白最富有浪漫色彩的詩(shī)之一。詩(shī)篇描寫詩(shī)人在月下獨(dú)自一人飲酒的情景。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩(shī)人卻運(yùn)用豐富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。

　　詩(shī)人與明月之間親密歡愉，更加反襯出詩(shī)人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷，從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣和厭惡，也體現(xiàn)了詩(shī)人遺世獨(dú)立的高潔人格。從表面上看，詩(shī)人好像真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩(shī)人孤獨(dú)到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且約好在天上仙境再見。

　　李白的五言古詩(shī)創(chuàng)作的題材非常廣泛，風(fēng)格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學(xué)習(xí)樂府民歌寫的《長(zhǎng)相思》和《長(zhǎng)干行》，而這首《月下獨(dú)酌》則完全是李白飄逸風(fēng)神和浪漫詩(shī)風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示。全詩(shī)一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩(shī)這一體裁來說，《月下獨(dú)酌》的篇幅并不算長(zhǎng)，但其中卻飽含了一顆孤獨(dú)、寂寞心靈的追求與向往。這首詩(shī)通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過獨(dú)白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認(rèn)為是李白詩(shī)歌的激情代表之作。

　　擴(kuò)展閱讀：《月下獨(dú)酌》核心

　　本詩(shī)的核心在一個(gè)“獨(dú)”字之上。在全篇里，身在一個(gè)活生生的人類社會(huì)的才子，在花好月圓的春夜，卻只能和月亮與自己的影子“對(duì)飲”而“成三人”，充分地突出和說明了他的孤獨(dú)寂寞和與現(xiàn)實(shí)生活的格格不入。同時(shí)也表現(xiàn)出了他的放浪形骸和狂放不羈的性格。詩(shī)中的其他渲染也是為了突出這一個(gè)“獨(dú)”字，作者人格的孤獨(dú)和在現(xiàn)實(shí)中的寂寞。所以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！边@千年來傳誦不朽的名句精華，在表面上看來，似乎時(shí)自得其樂，而在作者自己內(nèi)心，卻充滿了孤獨(dú)和無限的凄涼。

　　為了突出自己的孤獨(dú)和凄涼，作者在不經(jīng)意間應(yīng)用了大量的想象和擬人的手法，把天邊的明月和自己身下的影子，和自己拉到一起，且歌且舞，在漫爛的春夜觥籌交錯(cuò)，遠(yuǎn)離人間的喧囂和爭(zhēng)斗，一醉方休！而月亮和影子的人格化，恰恰是將現(xiàn)實(shí)中的別人物格化了。在此時(shí)作者的心中，明月和影子雖然沒有生命，但卻是自己最純粹的朋友和伙伴。

　　然而忘情的相聚痛飲總是有散席的一刻，作者不得不面對(duì)“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”的無奈。可是鐵了心，看透了世間事的李白，最后在面對(duì)散席的時(shí)候，定下了“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的誓言。由此進(jìn)一步突出了本文的核心：“獨(dú)”！孤獨(dú)與寂寞，不僅僅是在今日此時(shí)，今后的漫長(zhǎng)歲月，也找不到能與自己同飲的人了。

　擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)詞思想

　　盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚ＫＭ芟窠休o佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。

　　李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。

　　這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征。《古風(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。

　　李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。