《水承煥》、《鄭仁寺樓》、《水難水蟲獸》、《茫然》、《以貌取人》.他們是古代成語，也是系列微電影《成語新故事》的題目。微電影每部7 ~ 8分鐘，梗是現(xiàn)實題材的原創(chuàng)道具，最后30分鐘用語音說明成語的本意和出處——古今的關聯(lián)，其意義十分明顯。《成語新故事》于3月23日至4月27日上市下縣洞頻道首播，由于疫情，住宅區(qū)的觀眾，特別是孩子們減少了孤獨，吸取了教訓。

圖《成語新故事》網(wǎng)絡圖

《成語新故事》是用紀錄片手法直接制作的，很多準專業(yè)和非專業(yè)演員的加盟，更加彰顯了日常的直覺和生活的質感。這就是總監(jiān)督全廳的意圖。也就是說，突破當代社會和古代成語的隔膜，當代解讀后者所包含的傳統(tǒng)文化精神，從生活的層面釋放出來。(威廉莎士比亞，溫斯頓，莎士比亞) (譯者注：溫斯頓，莎士比亞)。據(jù)了解，《成語新故事》將在10年內拍攝1000部電影，成為總共120個小時的系列文化產(chǎn)品。從古代成語的擁有量來看是可能的。從現(xiàn)代生活的豐富程度來看，是可能的。兩者的密切聯(lián)系加上提倡的精巧雕刻更有可能。從目前成品來看，人物和情節(jié)都與孩子及校園密切相關，主創(chuàng)們不僅從社會上征集劇本，還選拔了大批中小學學生參與演出，隨著拍攝的進行，預計將有越來越多的學校、師生、家長進入《成語新故事》，成為重要的創(chuàng)作者和主要接受者。成語如中華民族幾千年來積累的歷史文化“膠囊”，不斷為后世提供價值標準、生活智慧和言行依據(jù)，是深受中國人喜愛的文化營養(yǎng)、語言資料和教育資源。筆者想起小時候拿著一本成語詞典津津有味地讀，和小伙伴“成語接龍”的往事，依然充實而快樂。一方面，孩子們對古代成語有自發(fā)的興趣，另一方面，通過課堂教學、動畫、電影、知識競賽、綜藝表演等眾多的解釋成語滿足了孩子們的愿望?！冻烧Z新故事》的區(qū)別在于，《回溯》——首先提煉了古代成語的精神內涵，然后與原創(chuàng)道具作出了遙遙相對應，讓觀眾在成語的漫長歲月里感受到新的哲學和藝術魅力。仔細想想，我們在使用成語的時候，往往會像“豈有此理”、“莫名其妙”一樣，“今天使用”，但大部分都斷絕了與過去的關系。忘記來源等于失去來源。《成語新故事》通過“回顧”回到那個成語的源頭，讓我們重新審視古人的生活和精神空間。顯然，這是觀眾為自己“充電”的機會?？戳酥?，我覺得成語絕大多數(shù)都出生在古代，近現(xiàn)代越來越稀缺，無益。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，語言)難道成語已經(jīng)用得夠多了，不需要隨著時代的進步和社會的發(fā)展繼續(xù)創(chuàng)造嗎？當然不是。原因是成語可能是文言文體系的產(chǎn)物，其創(chuàng)造力會隨著文言文活力的下降而下降。近現(xiàn)代文言文迅速、全面地被白話文取代，成語完全失去了這片已經(jīng)貧瘠的土壤。盡管如此，古代成語在當代的語言文字中仍然不怎么樣地閃耀著光芒，——盛行于古典詩和現(xiàn)在，可以說是異曲同工之存在。(威廉莎士比亞，溫斯頓，著作)但是在當今的互聯(lián)網(wǎng)時代，也誕生了大量的所謂“成語”。比如《深思熟慮的極度恐懼》、《未知的麗麗》、《藍色香菇》等，那些知識分子，廣泛使用，影響的深度不亞于古代成語。其智慧的含量、人文價值幾何，但是，作為時代象征性的語文產(chǎn)物，這些成語具有其存在的價值，也有可能被收入詞典傳給后代?？傊?，今天我們大量使用古代成語，大量創(chuàng)作當代“成語”。此時此刻，我們能否用回溯、面向古人的智慧致敬，反思自己的創(chuàng)作，讓當代的“成語”變得更好一些？(胡曉軍)