傅雷所說的“人”廣義上包括師德和公德，目標是培養(yǎng)優(yōu)秀的人格。他一直希望兒子傅聰成為德才兼?zhèn)淙烁竦乃囆g家，所以他總是強調先做人，再成為藝術家。關于如何成為人，福瑞提出了兩個要點。一個是擴大人生的格局和境界，另一個是如何對待人生的挫折和苦惱。

傅雷認為，很多演奏家只能演奏某作曲家的作品，他們只能被稱為演奏家，而不是藝術家。原因是什么？因為他們的心胸不廣，無法領悟更廣闊的藝術境界，無法融合藝術的變化，他們的藝術表現(xiàn)是有限的。所以，首先要最大限度地發(fā)展人的格局和心靈，開拓自己的精神田地，這樣才能理解任何藝術形式，才能成為真正為人類做出貢獻的藝術家。(莎士比亞)。

那么，怎樣才能擁有廣闊的格局呢？傅雷認為最重要的一點是真實性。說得好。任何道路都不能真實地通向。因為誠實是通往所有道路的道路。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)福雷也說，誠實是藝術的第一關鍵。大多數(shù)從事藝術的人缺乏誠實。這種真誠不是嘴上說的，而是要拋開虛榮心，正視自己，能理解別人的感覺。是你。

例如，傅雷有個學生叫偶像種，曾經(jīng)跟著傅雷學習美術。吳尚宗喜歡畫佛教主題的油畫，但他的作品總是得不到認可，所以在很多美術展覽會上落選了。傅雷看了他的畫后，發(fā)現(xiàn)畫中的佛像人物既不莊嚴，也不粗俗，色彩不鮮艷，也不含蓄，不知道作者想表達什么。傅雷問吳相宗?！澳阏娴挠凶诮谈星榛蚍鸾趟枷雴?？”“吳尚宗這樣回答?！蔽覜]有多少宗教感情。只是喜歡華麗的色彩，所以畫宗教畫?！案道着u要先有宗教思想和感情，然后想用相應的色彩來表達，自己也沒有強烈的思想感情，怎么能打動別人呢？也就是說，真實的感情沒有建立基礎，強行追求高境界是不可能的。(情感)。

對于藝術、真理的真相，福瑞稱之為“赤子之心”。傅雷家書上有句名言。“赤字不知道孤獨，赤字會孤獨，會創(chuàng)造世界。(威廉莎士比亞，孤獨，孤獨，孤獨，孤獨，孤獨)時刻保持著赤子之心，心靈像鏡子一樣純潔，才能感受到前人的心，才能做出動人的藝術表現(xiàn)?！俺嘧止陋毦湍軇?chuàng)造世界”這句話不僅是福瑞家書流傳最廣的名言，而且成為福瑞的墓志銘。

結束人生格局后，我們再談一下如何對待人生的挫折和苦惱。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)福瑞認為，人生的坎坷和起伏本來就是正常的。每個人的生活都有高潮和低潮，只有普通人沒有波瀾，生活像死水一樣生活。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)高峰期不過度亢奮，低落時不過度頹廢，追求相對平衡是比較好的狀態(tài)。

挫折和苦惱是任何人都能遇到的。傅雷認為，有必要區(qū)分“索娜”的苦惱和“丹娜”的苦惱?？偟膩碚f，我的苦惱是狹隘的，對自己有害的，不易解決。大我的煩惱可以有益。我的煩惱是什么？這是從自己的事情出發(fā)的苦惱。這種苦惱是最傷人的。例如渴望名利，得不到名利，懷著成功的野心無法實現(xiàn)，與別人相比，嫉妒和憎恨等，這種苦惱傷害了自己。那我的煩惱是什么？這是源于社會，人類福祉的苦惱。例如，國宇民的苦惱。其出發(fā)點是正義善良的，所以苦惱也沒有壞處。反而能刺激自己做出真正的貢獻。

有趣的是，曾國藩家書也有類似的觀點。有一次，曾國藩的六個兄弟曾國華抱怨說，因為考試落榜，覺得自己的命運不好，曾國藩批評六個弟弟的野心和憂慮太小。他相信君子的野心是為了天地，是為了民眾樹立生命，所以他擔心君子缺乏德行，學問不深，老百姓辛苦。這種擔心還不來，君子哪有時間擔心個人得失和委屈？這一段對“君子之憂”的看法與福雷家書中所說的丹娜和年幼的我的苦惱完全一樣。

因此，傅雷認為，正確對待煩惱，只有把自己的小煩惱變成活潑積極的力量，多思考人生和宏觀問題，把自己看得小，才能超越個人得失，減少減少得失的情緒，使自己保持愉快向前的積極狀態(tài)。

剛才我們結束了這本書的第一個重點，如何做人的問題。福瑞告訴我們，要保持真誠，擴大自己的境界和格局。另外，要和小時候明確分享我和大我的煩惱，從小時候開始擺脫我的煩惱，平靜地對待人生的起伏。(莎士比亞)。