孔子明、秋子、中尼、春秋時(shí)代的魯國人。他是中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和中國儒學(xué)的集大成者。自古以來，留學(xué)是中國最重要和最重要的學(xué)派，但它的發(fā)展過程是一波三折。

秦朝時(shí)的焚書坑儒，儒學(xué)思想夭折，漢朝時(shí)有董仲舒的波前百家，獨(dú)尊儒術(shù)。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《讀者》)儒學(xué)在一定程度上維護(hù)了封建統(tǒng)治的秩序和社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，在隨后的幾千年里，儒學(xué)一直是中國的主流思想。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子推崇“仁”和“禮”，得到了很多人的信仰，孔子也被認(rèn)為是世人，為侍奉孔子建立了很多孔廟，感謝他為世界做出的貢獻(xiàn)。

孔子廟還有夫子廟、文廟等，現(xiàn)在全國保存了1600多個(gè)孔子廟，其中300個(gè)更好。由于孔子的名聲，在亞洲，歐洲和美國的很多國家也相繼建立了孔廟，達(dá)到了400個(gè)。

山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。那里的孔廟最有名，南京也有著名的。那就是夫子廟。大多數(shù)學(xué)校都設(shè)有孔子像來紀(jì)念這位圣人。

中國為孔子建立孔廟是理所當(dāng)然的，但越南也有一座孔廟，早在1070年就已經(jīng)建成了，當(dāng)時(shí)中國處于宋朝時(shí)代。越南這座孔廟位于河內(nèi)，占地26000平方米，一眼就正視著它的歷史年代感。在歷史的沉淀中，外部建筑多年來風(fēng)吹日曬已經(jīng)沒有看到當(dāng)年的輝煌，但依然能看到它的氣派，古韻依然存在。河內(nèi)孔廟在越南很受重視，重大節(jié)日和訪問都將在這里短暫參觀。

首先引人注目的是孔廟外觀上的建筑物。古色古香的中國式建筑吸引了游客的視線。四根壯闊的柱子站在地面上，高高地矗立在天空中。這四個(gè)不是簡單的圓柱，而是方形的柱子、箱子的結(jié)構(gòu)、雕刻裝飾、頂部刻有各種各樣的花紋，石柱上雕刻精美的花紋不僅對(duì)人力，對(duì)工人的技巧也是非常要求的。

往前走是孔廟的入口，入口有三扇門。三扇門都是拱形結(jié)構(gòu)。正中的大門與其他兩個(gè)相比顯得格外寬敞。流暢的曲線節(jié)很好地體現(xiàn)在建筑外觀上，門兩側(cè)有穿孔的花紋雕刻，兩側(cè)麻痹石亭上寫著中國大連，向上看，二層突出高聳，橙色瓦和灰色建筑的結(jié)合有著與眾不同的味道。

往里走是孔廟的精華所在，就像在古代的大房子里一樣。里面的整個(gè)建筑都是朱紅色的，連扶手和旗子都不放過。下面的墻是用灰磚修復(fù)的，刻著虛擬拱門，中國元素和曲線元素?zé)o處不在。

進(jìn)入本堂后，“萬歲牌寺”四字牌匾高高掛著，橫梁上掛著中國特有的布。紅色做底部，鑲著金色的金子，右邊立著一只鶴。朱紅色圓柱上寫著贊美孔子的對(duì)聯(lián)，正中央是祭祀焚香的供應(yīng)隊(duì)，大體以直線結(jié)構(gòu)迂回，刻著雕刻裝飾，用金色線條描繪局部結(jié)構(gòu)。點(diǎn)燃香爐的香煙展現(xiàn)了中國文化的“味道”。

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孔廟分正門，大忠門，奎文閣，大成殿。

大忠門也一座門，不同的是它是方正形門，兩旁依舊刻有花紋，上方建有朱紅色欄桿，游客可以去往上方俯視地上的風(fēng)景。更值得注意的是，大忠門有三層條挑檐，且每一層都復(fù)雜精致。前方的樹下有一片池塘，周圍用石欄圍著，池塘里早已雜草叢生，藤蔓瘋長，早已沒有初建時(shí)的清澈。

再往前走便能看到和剛才經(jīng)過的建筑有所不同，這里不似前面的氣派和精致，甚至有點(diǎn)肅穆。這所房子是用來放進(jìn)士碑的，之所以稱進(jìn)士碑是因?yàn)樵侥想m和中國一樣有科舉制，但越南沒有出過一個(gè)狀元，因此只有進(jìn)士碑。

這所用來放進(jìn)士碑的房子是由8根木柱撐起來的，不如前面的柱子用是石頭雕刻，這里的木柱光滑無雜物，看到的也只是木頭本身的紋理。屋檐也沒有前面經(jīng)過的精致，矮矮的房頂傾斜，給人一種壓抑感，且每個(gè)進(jìn)士碑下方都有一個(gè)烏龜樣式的雕像。

之所以這樣安排，我想可能是因?yàn)檫@些進(jìn)士都出身寒門，想用科舉考試來擺脫貧窮的處境，一朝中舉便可功成名就。

最后一站便是孔子像了，整座大殿充滿暖意的色彩，整座內(nèi)堂皆是紅色，朱紅圓柱，紅色地面，房梁也是使用紅色，就連大殿內(nèi)供奉的所有雕像也均為紅色。除了最中央的孔子，其他儒家的學(xué)者也在其中，這些雕像均身穿紅底金紋的服飾，頭戴織花金描的帽式，有的雙手交叉捧于胸前，有的則是雙手藏于衣袖。

整座大殿的色彩不似尋常的孔廟，這里更多了一份溫馨安詳。來此祭拜的游客數(shù)不勝數(shù)，想一睹孔子的風(fēng)采，更是希望心中所愿能夠成真。

河內(nèi)孔廟在越南可以說是越南最大的文廟了，且歷史悠久，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這也代表了越南和中國以前密切的關(guān)系。

雖說孔廟是現(xiàn)代建筑中不可缺少的一部分，但如果在資金不是很充足且很多事情未解決的情況下，動(dòng)用巨資去建立一所孔廟，實(shí)在大可不必，可越南就是這樣的例子。在2011年的越南就想花費(fèi)2710億越南盾在永富省建立一所孔廟，可能有人對(duì)越南盾的概念不太了解，把它換算成人民幣大概是8000萬。如此巨款用來修建孔廟，遭到了反對(duì)。

越南群眾很不理解為什么要花費(fèi)如此巨款去修建一個(gè)國外的廟宇，如果是本國的還情有可原，而孔子是中國人，在越南花費(fèi)2000多億去修建孔廟，憑什么？

當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為孔子是偉大的圣人，但也沒有必要為了一個(gè)外國人去花費(fèi)大量時(shí)間大量金錢去修建廟宇。2700多億不是一個(gè)小數(shù)目，越南的貧富差距不小，這錢花在國家建設(shè)，百姓生活，社會(huì)保障，學(xué)生教育方面都會(huì)促進(jìn)國家的發(fā)展，光靠建立廟宇推動(dòng)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)風(fēng)氣，素質(zhì)教育，大可不必。

雖然越南和中國的在歷史上息息相關(guān)，文化信仰方面相同也是可以理解的。但現(xiàn)在的越南有自己的文化?？鬃訌R的建設(shè)實(shí)在沒有必要，不僅越南群眾反對(duì)，中國的研究越南文化學(xué)者也表示不需要花費(fèi)如此巨資建設(shè)孔廟。倘若修建，這座孔子廟只會(huì)在時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)下變成一座無人問津的“死”建筑。而不是上面說到的會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)風(fēng)氣，推進(jìn)素質(zhì)文化教育。

學(xué)習(xí)風(fēng)氣和素質(zhì)文化教育靠的是人，而不是一座廟宇。古人就已經(jīng)討論過唯心主義和唯物主義的區(qū)別，在這個(gè)21世紀(jì)越南還對(duì)這個(gè)問題持有不對(duì)等的態(tài)度實(shí)在令人不可思議。孔廟為世人帶來的只是歷史的記憶，孔子為世人所做的貢獻(xiàn)，以及世人對(duì)歷史懷念和對(duì)孔子懷緬的載體，并不能成為促進(jìn)學(xué)習(xí)風(fēng)氣，推進(jìn)素質(zhì)文化教育的根本原因。

即使越南群眾和中國學(xué)者都不建議斥巨資建立孔廟，但最后這座位于永富省的孔廟還是成功建立。它占地4.24公頃，共計(jì)花費(fèi)2710億越南盾，于2016年竣工。

其實(shí)河內(nèi)文廟在越南可以算是最大的文廟古建筑了，且在當(dāng)?shù)孛麣獠恍。錃v史的年代感和滄桑感使很多游客都紛紛前來參拜。如今又有一座文廟竣工，雖規(guī)模超過了河內(nèi)文廟，但意義卻不大。世人皆知越南河內(nèi)有座文廟，而這座幾年前竣工的孔廟卻沒有和觀賞的價(jià)值。它失去了最重要的歷史感，留下的只是用現(xiàn)代技術(shù)去模仿恢復(fù)古建筑，即使模仿得再像，也無法刻制那與生俱來的歷史年代感。

也許會(huì)有少數(shù)游客因?yàn)橐粫r(shí)新鮮去這座文廟觀賞，但新鮮感總會(huì)消失的，失去了新鮮感，這座文廟只能“獨(dú)自美麗”了。隨著時(shí)間的推移，這座文廟像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，在冷風(fēng)中領(lǐng)略著時(shí)代的變遷卻無能為力。不知道若干年后會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的舉動(dòng)呢？