作文題目：

《紅樓夢》寫《大觀園考試題材大額》時，有為袁飛(賈元春)省親修建的大觀園建成后，以袁中橋上亭子的現(xiàn)版書名為劇情。有人主張歐陽修在《醉翁亭記》“鄭子翼緣”一句中取“益緣”一詞。賈政認為“這個亭子可以壓水”，題目是“應該偏向水”，從“兩峰之間的腹瀉”中撿出了“腹瀉”一詞，有人取名為“腹瀉玉”。賈寶玉覺得用“秦芳”更新穎、更優(yōu)雅，賈政點了點頭。“qinfang”一詞是指能給花木澆水的好境界，不會陷入舊框框中。也符合袁飛親戚的工作，含蓄，體貼，周到。(莎士比亞)。

在上面的資料中，很多人給當前版加標題、直接移動或借用，或者根據情況創(chuàng)造性地產生了不同的藝術效果。這一現(xiàn)象還可以在更廣泛的領域給人們啟示，引起深刻的思考。請結合自己的學習和生活經驗寫一篇文章。

要求：選擇角度，口的決定，明確的文體，不要設定自制題目，不要抄襲。不能泄露個人信息。超過800個字符。

作文范文：

沒有地方住，要有那顆心

賈寶玉本是呂瓦延石寶川留下的古石。這是《紅樓夢》里非常重要的寓言，高碩羨慕其他寶天石，獲得了很大的用途，希望自己也能發(fā)揮才能，但整天自怨自艾，自我懷疑。這就是我們大多數(shù)普通人都有的“頑固的石頭心理”。

在這種矛盾的心態(tài)下，我們也像賈寶玉一樣不斷地尋找人生的出路，不斷地尋找人生的價值。在太虛幻的幻想中，變成上帝的侍者，躲避紅塵大廈的巨大夢想；或者最終渴望現(xiàn)實的繁華，或者渴望入勢力強度。把生命濃縮的那塊石頭掛在胸前，不管愿不愿意，我們都要好好照顧它。

賈寶玉最重要的性格特征與佛家所說的“無處可住，該有其心”的境界一致，對女性和世間萬物都是這樣的，所以我認為他的問題大額頭時的心態(tài)也是一樣的。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、SLAMERT)他總是能在繁雜的世界里找到自己生命自我咨詢的狀態(tài)，世界的美麗在他眼里自然會有不同的姿態(tài)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，美麗名言)“無處可住，生出那顆心”，就是抱著執(zhí)念和陳腐的觀念不看世界。心中的觀念不受陳詞濫調和過時體制的束縛。

文客們提出了“益蘭”的題目。這是照搬歐陽修《醉翁亭記》里的舊單詞，再好也仍然是撿英寸惠。賈政堅持說，題目是“瀉藥”。這并沒有攔截和重組歐陽修句子中的精彩單詞，也沒有完全擺脫前任對思想的束縛。賈寶玉被冠以“秦芳”的稱號，展示了水映在花木上的良好環(huán)境，沒有被陷害，終于得到了大家的同意。

人生不是這樣嗎？我們生活的世界充滿了固有的觀念，我們認為的好東西需要經過沉重的驗證。朝貢特別讓門客和家庭引用宋代古文運動領導人歐陽修的詞句，像歐陽修前輩和當代的韓愈、柳宗元兩位先賢一樣，都主張“死必出”、“真言之事”的觀點，真是絕妙的諷刺！

在英英第二部的枷鎖下，曹公想象了大觀園這個充滿浪漫文化氣息的花園。他借用賈寶玉的嘴，以其中絕美的風景命名為“香坊”。他可能想爭奪軍房，用礦泉水永遠活著的大觀園來對抗封建家長的權威。但是妙玉、寶釵、黛玉等如花似玉的女子最終未能幸免“滿鹽冬雨”、“天弘一羊毛”的悲劇。光榮不再是宋明理學的枷鎖太重，朝貢的余心酸楚。

對傳統(tǒng)的批判和對權威的懷疑是《紅樓夢》中非常重要的主題，今天也要繼承朝貢的勇氣。如果有人說現(xiàn)世太淺，營養(yǎng)都被傳統(tǒng)吸收，我不能反駁博物館里的青銅生銹生銹。難道我們不應該把它移到烹飪工具上嗎？(莎士比亞。)(莎士比亞。)

我們可以欣賞傳統(tǒng)文化的珍貴寶物，通過青銅器可以感受到過去時代的偉大。這是培養(yǎng)情感不可或缺的迷醉，但要重新考慮一下，后者今天能欣賞到我們創(chuàng)造的東西。大衛(wèi)亞設，《美國電視新聞》，傳統(tǒng)名言)打破束縛的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造獨創(chuàng)性的精神是我們時代最需要的。(莎士比亞)。