宋仁宗嘉佑六年，即公元1061年，蘇軾從“三年警察”進(jìn)入第三名。種族皇帝是前政策，蘇軾回答魚(yú)施策，讓帝王的大臣們大為感嘆?！读艉钫摗肥瞧渲兄?。

蘇軾的這本《留侯論》是他的歷史論文的代表作，前人曾給予過(guò)很高的評(píng)價(jià)。如果鳴人楊欣在《三蘇文范》卷7中說(shuō)：“東坡門(mén)像長(zhǎng)江大河一樣一瀉千里，其魂湖流動(dòng)，曲折變化奇妙，就不能再取名，特別是比陳述書(shū)更長(zhǎng)?！眲⒑褚徽摚淞⒄摲浅Ｗ吭?。' '

以《留侯論》張良一輩子的功績(jī)?yōu)槔?，論述在斗?zhēng)中要采取“忍耐”的態(tài)度，善用戰(zhàn)略，等待機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)大戰(zhàn)略。

文章的第一段是立論。“古代所謂豪杰的書(shū)生一定有過(guò)人的寺廟”豪杰的書(shū)生明確表示，必須能忍受過(guò)人的腌制——。(威廉莎士比亞，豪杰，豪杰，豪杰，豪杰，豪杰)這是豪杰的書(shū)生和普通人的差別，這種差別是可以忍受的，不能忍受的。

匹夫見(jiàn)恥拔劍站起來(lái)戰(zhàn)斗是不值得勇敢的。普通人受到屈辱，憤怒決斗并不是真正的“替補(bǔ)”。豪杰的書(shū)生看到了恥辱，但遇事不慌，受辱也能不生氣?！八獠⒉惑@訝，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故地生氣?！币?yàn)樗麄儜延泻艽蟮谋ж?fù)，抱負(fù)很高，可以暫時(shí)忍受不公平的氣氛。

接下來(lái)，蘇軾以張楊為論述對(duì)象，展開(kāi)了具體的論證，說(shuō)明了從“不能忍受”到“不能忍受”的變化過(guò)程，證明了“勇”和“忍”的對(duì)立和統(tǒng)一。全文像鄭智惠《蘇長(zhǎng)公合作》人的文燈一樣，一句話，一個(gè)意思重復(fù)，中間長(zhǎng)出枝，長(zhǎng)出葉，更加詭異。(莎士比亞)。

劉侯張良不是天生有耐心的，年輕的他也曾經(jīng)魯莽過(guò)。蘇軾的話正值秦朝極盛之際，秦朝的刑罰嚴(yán)厲，用各種酷刑對(duì)付天下有才能的人。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)無(wú)端遭到殺戮的人真是不可估量。當(dāng)時(shí)，即使有古代的孟本、夏雨這樣的勇士，也不能施展他們的技術(shù)。像秦始皇這樣執(zhí)法的過(guò)于嚴(yán)厲的國(guó)王確實(shí)無(wú)法阻止。

但此時(shí)張良忍不住一時(shí)的激憤，成功了匹夫的勇敢，想用個(gè)人的力量收買(mǎi)刺客，狙擊在保蘭寺東游的秦始皇。(威廉莎士比亞、斯圖爾特、SARTER)張良拋棄了“GALAX的才能”，不像利潤(rùn)和姜太公那樣追求遠(yuǎn)見(jiàn)，而是想效法刺和尼正一樣刺的方法，這是不明智的行為。

暗殺失敗后，張良東逃離西藏，僥幸度日。幸運(yùn)的是，他傳了他的兵書(shū)，遇到了對(duì)他影響很大的上(橋上)老人。

古人在名為“授予老人家軍事書(shū)”的歷史記載中說(shuō)：“那件事很奇怪”，甚至擴(kuò)大到鬼怪的流向。但是蘇茜不這么認(rèn)為。他認(rèn)為黃石公可能是秦國(guó)隱居的君子，是故意出來(lái)考驗(yàn)張陽(yáng)的。而且，還知道了那個(gè)飛塵的世，銀君站出來(lái)試試。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《現(xiàn)代中文譯本》)所以，凡是稍微看一下意思的人，都是性別現(xiàn)象和警惕的正義?！币簿褪钦f(shuō)，那個(gè)老人以稍微暴露自己意圖的方式，具有圣賢互相警告的意思。這篇文章合理化了黃石公的行為，消除了“黃石公”這個(gè)人物的神秘性。

然后，就“老人頒發(fā)軍事書(shū)”一事提出了“而且其意不在書(shū)上”的論說(shuō)。張良、晉、黃暗殺的愚蠢行為，使老人為他感到深深的惋惜，就像生命很寶貴一樣，死在地球毛賊手里太不值了。所以老年人故意刁難，被狠狠刺激，是為了磨練張良的性格，讓他學(xué)會(huì)“忍耐”。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、忍耐名言) (忍耐、忍耐、忍耐、忍耐)而且他真的經(jīng)受住了這樣的磨礪，艱難的實(shí)踐使他逐漸成熟，內(nèi)心變成了錦繡，沒(méi)有被小小的憤怒動(dòng)搖。于是老人說(shuō)：‘汝子也可以教！單擊

還有“其意不在書(shū)上”一句話，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，是這篇文章的連接轉(zhuǎn)換和乘勝追擊的非常重要的地方。(威廉莎士比亞，溫斯頓，讀本)從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，它將對(duì)全文的議論吸引到深處的關(guān)鍵。金圣嘆說(shuō)：“此時(shí)，不要用深沉的畫(huà)筆討論?！斑@篇文章是一篇文章的頭?！薄绷硗?，總評(píng)說(shuō)：“這篇文章洋洋得意”，從“書(shū)上沒(méi)有那個(gè)意思”一句話開(kāi)始推翻，就像廣陵秋濤升起一樣?！?#39; '

蘇軾寫(xiě)這句話的目的不是為了老年人授書(shū)本身，而是為了深折壯陽(yáng)，數(shù)他過(guò)人的寺廟，培養(yǎng)他“能忍”的品質(zhì)，闡明壯陽(yáng)如何獲得“忍”的品格根源。

如果能忍受，一定有很大的意義。古代總的來(lái)說(shuō)，有大志的人必須知道極大的耐心。蘇軾還說(shuō)：“楚莊王伐鄭、鄭白六斗帶領(lǐng)羊逆反”，“做群雄被關(guān)在會(huì)址，臣妾來(lái)了，三年不累”。

兩件歷史典故，指出少時(shí)張良雖有復(fù)仇大志，卻不能屈己尊人，這不過(guò)是凡夫俗子的勇猛，是"是匹夫之剛也。"

那位圮上老人與張良平生素不相識(shí)，突然在荒野相遇，卻傲慢地命令張良去替他干奴仆所做的事。那是他認(rèn)為張良才智有余，度量不足，所以才以傲慢的行為來(lái)挫傷他那年輕氣盛的剛強(qiáng)暴躁的脾氣，讓他能夠忍受那些微不足道的憤怒，而去實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的謀略。

蘇軾又進(jìn)一步指出，張良之所以后來(lái)能做到"秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒"的狀態(tài)，秦始皇已經(jīng)不能驚擾他的謀略而使其盲動(dòng)，項(xiàng)羽也無(wú)法使他激怒而去冒險(xiǎn)了，是因?yàn)檑苌侠先说目简?yàn)和教育。

文章第五段，蘇軾就"忍"的策略作用，論證了"忍小忿而就大謀"，唯有忍所能忍，才能成就一番事業(yè)的道理。楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽之所以最后失敗，劉邦之所以最終勝出，是因?yàn)?#34;在能忍與不能忍之間而已矣。"

項(xiàng)羽正因?yàn)椴荒苋棠?，雖然所向無(wú)敵，百戰(zhàn)百勝，但他輕用其鋒，濫用武力，過(guò)早消耗掉了自己的銳氣，任性暴怒終歸失敗。劉邦卻能夠忍耐，保存實(shí)力發(fā)展壯大，等待時(shí)機(jī)，最終找到破敵之機(jī)，而最后消滅項(xiàng)羽。

蘇軾最后挑明，劉邦之所以能忍，完全是張良給他謀劃的結(jié)果，是張良教給他"忍"的原因。并且還用淮陰侯的例子進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)，淮陰侯占領(lǐng)齊地后，借口為服眾讓劉邦允許他假稱(chēng)齊王。劉邦聞聽(tīng)勃然大怒，并且顯露于言辭和臉色。不料張良私下踩他一腳，劉邦心領(lǐng)神會(huì)，馬上對(duì)使者說(shuō)要封韓信為真齊王。

從這里可以看出，蘇軾用項(xiàng)羽不能忍，襯劉邦的能忍；用劉邦曾經(jīng)不能忍，襯張良的能忍；文章至此，完成了對(duì)豪杰之士必有過(guò)人之節(jié)——能忍的論證，通過(guò)"忍小忿"而成就了"勝天下"的大謀。

文章最后指出，張良的"忍"是柔中帶剛，外表很柔弱，反襯其內(nèi)心很強(qiáng)大。進(jìn)一步說(shuō)明張良并非只有"匹夫之勇"的豪杰之士，與開(kāi)頭形成呼應(yīng)。

《留侯論》文章以"忍"字立篇，并以"忍"字貫穿全文，在結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，逐步深入，自出機(jī)杼，獨(dú)辟蹊徑，經(jīng)典深刻，嚴(yán)謹(jǐn)周密，真可謂天衣無(wú)縫，千古妙文；但是在內(nèi)容上，也有不足之處，那便是在有的地方有言過(guò)其實(shí)之處。比如，楚漢相爭(zhēng)以劉邦勝出，其中是多種方面的因素造成的，但是蘇軾將其歸結(jié)于劉邦能忍，這有過(guò)于夸大詭辯之嫌。不過(guò)，對(duì)于當(dāng)時(shí)年輕氣盛的蘇軾而言，這種瑕疵是可以理解的，也無(wú)可厚非。

總而言之，全文縱橫捭闔，新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，行文雄辯而富有氣勢(shì)，成為對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)的千古名篇，的確名副其實(shí)。