1

佩西能源，利托埃諾(法國(guó))

(1)生物起源說

(2)教育起源于動(dòng)物界的生存本能

(3)關(guān)于教育起源的第一個(gè)正式提案。(本能的利息)

2

孟祿(美國(guó))

心理起源說

教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。(心理模仿孟魯)

3

米廷斯基(前蘇聯(lián))、凱羅夫、蔡元培

勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)

主張教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展要求的辯證統(tǒng)一。“美凱喜歡勞動(dòng)”

4

蔡元培的教育思想

(1)“五育并舉”教育方針：包括軍隊(duì)國(guó)民教育、功利主義教育、公民道德教育、世界觀教職和美感教育。(世界觀教育是最高水平)

(2)北京大學(xué)改革：確定宗旨，改變校風(fēng)：貫徹“思想自由、兼容、包容”辦學(xué)原則，教授治校、民主管理；學(xué)科和教育體制改革。

(3)教育獨(dú)立思想(教育獨(dú)立于宗教)

5

黃炎培

教育思想：黃炎培是我國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系，反思以前的學(xué)校教育。

6

陶行知

(1)教育思想：陶行知的生活教育理論主要包括生活，即教育、社會(huì)、學(xué)校、教學(xué)一體化等。人生是教育。是生活教育理論的核心。

(2)生活教育的六大特點(diǎn)：生活、行動(dòng)、群眾、前進(jìn)、世界、歷史聯(lián)系。

(3)陶行知老師先后成立了小張學(xué)校、山海工程團(tuán)、“小教師制”、“育才學(xué)?！钡葘W(xué)校。

7

孔子

(1) 《論語(yǔ)》世界上第一部教育文獻(xiàn)，史學(xué)成立。

(2)教育的作用

社會(huì)功能：舒福橋(第一次討論教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系)

個(gè)人功能：成績(jī)相似、學(xué)習(xí)階段

(3)教育內(nèi)容

六經(jīng)(詩(shī)、書、儀式、音樂、彝族、春秋)

繼承了徐州的六藝教育

(4)教學(xué)方法

教育(教育政策)

靈感誘導(dǎo)(啟發(fā)式)不生氣，不生氣。

因材施教(個(gè)人差異)

沿著線引誘

學(xué)習(xí)與思維的結(jié)合(理論與實(shí)踐的結(jié)合)

(5)教育目的

強(qiáng)調(diào)教育必須把德育放在首位

(6)以“慈悲”為核心的最高道德標(biāo)準(zhǔn)

(7)首次啟發(fā)式教學(xué)

8

孟子

(1)“阿星”，內(nèi)發(fā)論代表人物。

(2)主張實(shí)行“承認(rèn)”

(3)《性善論》——提出教育理論基礎(chǔ)

(4)教育的作用：擴(kuò)大善性

(5)教育目的：“明仁”

(6)教育內(nèi)容：道德教育

(7)教育方法：pccw之后(漸進(jìn))

(8)教育：一詞最早見于《孟子盡心上》中的“獲得天下英才進(jìn)行教育”

(9) 《說文解字》中的“教育、商業(yè)、夏孝道；育兒，兩者行善?！?

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9

荀子

（1）外鑠論代表人物

（2）觀點(diǎn)：提出“人之性惡，其善者偽也”，即人性趨向于邪惡人們的善良的行為是后天作為的結(jié)果

（3）理想的培養(yǎng)目標(biāo)：大儒

（4）獲得知識(shí)途徑：聞見知行

10

墨子

（1）外鑠論代表人物

（2）觀點(diǎn)：“兼愛”和“非攻”，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技能的傳習(xí)，重視實(shí)踐。

（3）獲得知識(shí)途徑：親知，聞知，說知

（4）提出“三表法”。

11

董仲舒

（1）漢武帝時(shí)期，漢代“孔子”

（2）觀點(diǎn)：提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

（3）核心：三綱五常

（4）性三品說，圣人之性，中民之性，斗簫之性

12

王充

（1）首次提出教育應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)人才

（2）理想的培養(yǎng)目標(biāo)：鴻儒

（3）人才五層次：鴻儒，文人，通人，儒生，文吏

13

朱熹（宋朝人）

（1）教育思想:重視基礎(chǔ)教育；重視思想品德教育“明人倫”；講究教育方法

（2）朱子讀書法:循序漸進(jìn)；熟讀精思；虛心涵泳；切己體察；著急用力；居敬持志

14

王守仁

（1）創(chuàng)立了與程朱理學(xué)相徑庭的“陽(yáng)明學(xué)派”；

（2）教育思想的核心是“致良知

15

蘇格拉底（古希臘人）

（1）產(chǎn)婆術(shù)

（2）第一步蘇格拉底諷刺；第二步定義；第三步助產(chǎn)術(shù)

16

柏拉圖（古希臘人）

（1）《理想國(guó)》

（2）“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者

（3）把人分成三種集團(tuán)或等級(jí):a.運(yùn)用智慧管理國(guó)家的哲學(xué)家b.憑借勇敢精神保衛(wèi)國(guó)家的軍人c.受情緒驅(qū)動(dòng)的勞動(dòng)者

17

亞里士多德

①古希臘百科全書的哲學(xué)家

②提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的

③提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育

④首次提出了"教育遵循自然"的原則

⑤強(qiáng)調(diào)靈魂的劃分

18

昆體良

①古羅馬

②《論演說家的教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書

③講學(xué)習(xí)過程概括為“模仿―理論―練習(xí)”三階段

④最早反對(duì)體罰；班級(jí)授課制思想萌牙

19

培根

①科學(xué)歸納法第一人

②《新工具》號(hào)召采用實(shí)驗(yàn)調(diào)查法

③經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)：知識(shí)源于感覺，重視經(jīng)驗(yàn)的作用

④科學(xué)歸納法：真理的獲得源于科學(xué)的歸納

⑤《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來

20

夸美紐斯（教育學(xué)之父）

《大教學(xué)論》1632-教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)著作

（1）教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則

（2）教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容

（3）教學(xué)思想:“泛智教育”- 把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人

（4）教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程

（5）教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法

（6）名言：教師是天底下最神圣的職業(yè)（太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)）

21

康德

（1）《康德論教育》又稱《教育論》

（2）人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我并得到自我完善

（3）(康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)這門課程，他于1776年在德國(guó)的克尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。)

22

盧梭

（1）《愛彌兒》

（2）提倡自然主義教育思想，認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”

23

洛克

（1）《教育漫話》

（2）提出“白板說”

（3）提倡“紳士教育”

（4）十分之九、千差萬(wàn)別

24

佩斯泰洛奇（慈愛的兒童之父）

《林哈德與葛篤德》：

（1）主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展

（2）最早提出“教育心里化”的主張

（3）提倡情感教育，愛的教育

（4）西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家

25

赫爾巴特（科學(xué)教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育學(xué)代表人、現(xiàn)代教育學(xué)之父。分科課程代表人物。）

《普通教育學(xué)》——標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生?，F(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。

（1）將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

（2）強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)

（3）提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法

（4）教育性教學(xué)原則：“我不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！?/p>

（5）教育的目的：培差良好的社會(huì)公民。 一原則，兩基礎(chǔ)，三中心，四階段，五公民。

26

杜威

實(shí)用主義哲學(xué)家創(chuàng)始人，進(jìn)步教育代表人物，現(xiàn)代教育學(xué)代表人物，代表作品《民主主義與教育》

（1）三中心論：“兒童中心（學(xué)生中心）”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”

（2）教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造(是其教育思想的基礎(chǔ)與核心）

（3）學(xué)校即社會(huì)

（4）從做中學(xué)

（5）五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)：推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)

（6）教育適應(yīng)生活說

（7）教育無目的論

（8）經(jīng)驗(yàn)課程（生活課程、活動(dòng)課程）代表人物

（9）設(shè)計(jì)教學(xué)法代表人物

（10）經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化

27

斯賓塞

代表著作：《教育論》。

①對(duì)傳統(tǒng)的古典主義教育的批判。

②教育預(yù)備說。

③科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值。

④制定以科學(xué)知識(shí)為核心的課程體系。

28

馬卡連柯

（1）主要從事對(duì)流浪兒和少年違法者的教育改造工作。

（2）他的《教育詩(shī)》就是在高爾基工學(xué)團(tuán)真實(shí)而形象的實(shí)踐記錄。

（3）集體主義教育是其教育思想體系的重要方面，“通過集體、在集體中、和為了集體。”的教育，是集體教育理論的核心思想。

29

凱洛夫的《教育學(xué)》

（1）公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

（2）對(duì)我國(guó)建國(guó)后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。

30

楊賢江（化名李浩吾)中國(guó)

《新教育大綱》我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。

31

贊可夫

《教學(xué)與發(fā)展》：提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

32

布魯納

（1）結(jié)構(gòu)主義課程理論創(chuàng)始人。

（2）《教育過程》：強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

（3）率先提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”。

（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的基本程序①帶著問題有意識(shí)地觀察具體事實(shí)；②提出假設(shè)；③上升到概念；④轉(zhuǎn)化為活的能力。

33

巴班斯基

教學(xué)過程最優(yōu)化理論。

34

瓦根舍因

創(chuàng)立范例教學(xué)理論。

35

布魯姆

（1）掌握學(xué)習(xí)理論

（2）教學(xué)目標(biāo)分類：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次

情感目標(biāo)包括：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化

動(dòng)作技能目標(biāo)包括：知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化

36

舒爾茨

人力資本理論:美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出，舒爾茨推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33％

37

威爾遜（內(nèi)發(fā)論）

觀點(diǎn)：“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量

38

弗洛伊德（內(nèi)發(fā)論）

觀點(diǎn)：人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

39

格賽爾（內(nèi)發(fā)論）

（1）成熟勢(shì)力說，通過雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)得以證明；

（2）觀點(diǎn)：成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

40

霍爾（內(nèi)發(fā)論）

觀點(diǎn)：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

41

高爾頓

內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)代表人物之一，同時(shí)也是“優(yōu)生學(xué)”的代表人。

42

華生

(美國(guó))：a.外鑠論的代表人物之一，觀點(diǎn)：給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先的狀況如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。b.行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，“恐懼形成實(shí)驗(yàn)”。

43

吳偉士

二因素論（輻合論）的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)“積”，即遺傳＊環(huán)境。

44

施太倫

二因素論（輻合論）的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)“和”，即遺傳＋環(huán)境。

45

孔德、涂爾干

社會(huì)本位論代表人物之一，觀點(diǎn)：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家的事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

46

福祿貝爾

個(gè)人本位論的代表人物之一，幼兒教育之父，恩物（玩具）

47

耶克斯利

1929年出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》

48

保羅朗格朗

法國(guó)成人教育家，《論終身教育》是終身教育的概念化和體系化的標(biāo)志。

49

懷特海

綜合課程的代表人物綜合課程的三種主要形式：

（1）內(nèi)聯(lián)學(xué)科--融合課程

（2）相鄰學(xué)科--廣域課程

（3）以問題為導(dǎo)向--核心課程

50

杰克遜

（1）隱形課程提出者

（2）在1968年出版的《班級(jí)生活》一書中首先提出的

51

古德萊德

課程分類：

（1）理想課程（專家、理論工作者）

（2）正式課程(教育行政部門)

（3）領(lǐng)悟課程(教師)

（4）運(yùn)作課程(課堂)

（5）經(jīng)驗(yàn)課程（學(xué)生）

52

辛德

將課程的取向分為三種

（1）忠實(shí)取向

（2）相互調(diào)適取向

（3）創(chuàng)造取向

53

巴格萊、科蘭特、坎德爾

要素主義的代表人物：巴格萊，科蘭特，坎徳爾。

理論流派：學(xué)科中心主義課程論

要素主義觀點(diǎn)：教育要授受具有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)體系的各門學(xué)科，傳授人類文化的寶貴財(cái)富，否則則喪失人類文化就會(huì)導(dǎo)致人類文明的崩毀。

①課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，它提出課程設(shè)置原則中首先要考慮的是國(guó)家和民族的利益。

②學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。在要素主義者看來，要給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗(yàn)之最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程。

54

赫欽斯

永恒主義現(xiàn)代代表人物，美國(guó)教育家

永恒主義觀點(diǎn)：（1）具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值。

（2）進(jìn)一步闡明了名著課程和教材所具有的優(yōu)越性

第一，它是實(shí)現(xiàn)教育目的的最好途徑。

第二，名著的定向都是概念的，理論的。

第三，讀書本身就是一種很好的理智訓(xùn)練。

第四，不讀這些名著，就不可能理解當(dāng)代的世界。

55

多爾

理論流派：后現(xiàn)代主義課程論

（1）后現(xiàn)代主義課程論的發(fā)展

在多爾看來，泰勒的課程模式就是現(xiàn)代主義封閉課程體系的產(chǎn)物和典型。

（2）多爾的“4R”標(biāo)準(zhǔn)

4R：即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。

①豐富性

②循環(huán)性

可循環(huán)性是旨在發(fā)展能力，其框架是開放式的。

③關(guān)聯(lián)性

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育方面，二是文化方面的關(guān)系。

④嚴(yán)密性

實(shí)際上是指概念的重新界定。

56

布拉梅爾德

理論流派：社會(huì)改造主義課程論

（1）關(guān)注的重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問題來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

（2）核心觀點(diǎn)：課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。

（3）社會(huì)改造主義的課程有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：

第一，主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去因?yàn)樯鐣?huì)是學(xué)生尋求解決問題辦法的實(shí)驗(yàn)室。

第二，以廣泛的社會(huì)問題為中心。

尤其要關(guān)心城市問題、犯罪問題、交通擁擠、家庭破裂、文化娛樂等社會(huì)問題。

57

奈勒

存在主義課程論，他認(rèn)為（1）不能把教材看作是學(xué)生謀求職業(yè)做好準(zhǔn)備的手段，也不能看作是進(jìn)行心智訓(xùn)練的材料而應(yīng)當(dāng)把他們看做是用來作為自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的手段。（2）不能使學(xué)生受教材的支配，而應(yīng)當(dāng)使學(xué)生成為教材的主宰。知識(shí)和有效的學(xué)習(xí)必須是有個(gè)人意義，必須與人的真正目的和生活相聯(lián)系，只有這樣，個(gè)人才能在時(shí)間和環(huán)境都適宜的條件下，按照他選擇的知識(shí)與對(duì)知識(shí)的理解來行動(dòng)。

58

羅扎洛夫

暗示教學(xué)法

指導(dǎo)思想:一是暗示學(xué)理論，二是現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于人腦功能的研究

目標(biāo):充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的無意識(shí)心里活動(dòng)，不斷促進(jìn)學(xué)生潛能發(fā)展

基本結(jié)構(gòu):創(chuàng)設(shè)情景——情境體驗(yàn)——總結(jié)轉(zhuǎn)化

貫穿暗示教學(xué)模式的三個(gè)原則:愉快而不緊張的原則，有意識(shí)和無意識(shí)相統(tǒng)一的原則，暗示手段相互作用的原則

59

克伯屈

經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物，認(rèn)為學(xué)科中心的課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心課程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。

60

伯克赫斯特

伯克赫斯特:道爾頓制是由美國(guó)教育學(xué)家伯克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考察。

優(yōu)點(diǎn):有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。

缺點(diǎn):不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求高。

61

特朗普

特朗普：（1）教學(xué)組織形式“特朗普制”由特朗普提出，被認(rèn)為“靈魂的課程表”（2）主張:“大班上課（40%）小班研究（20%）個(gè)別教學(xué)（40%）”

62

皮亞杰

皮亞杰：1、道德發(fā)展階段（1）主要研究?jī)和赖虑楦信c道德判斷

（2）方法：對(duì)偶故事法（兒童是一個(gè)道德哲學(xué)家）

（3）兒童道德發(fā)展階段：第一階段：前道德前階段（1—2歲）｛1、無法判斷2、無任何概念（規(guī)范秩序權(quán)威）｝第二階段：他律階段（2—8歲）｛1、根據(jù)行為結(jié)果判斷2、絕對(duì)服從（規(guī)范秩序權(quán)威-只約束自己）｝第三階段：自律或合作道德階段（8—11、12歲）｛1、根據(jù)行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行判斷2、平等觀念（規(guī)范秩序權(quán)威-所有人）｝第四階段：公正道德階段（11—12歲以后）｛1、公正2、因人而異（規(guī)范秩序權(quán)威）｝

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科爾伯格

1、道德發(fā)展階段（三水平六階段）

（1）方法：道德兩難故事法

（2）三水平六階段：一前習(xí)俗水平（9歲以下）｛1、懲罰與服從道德定向階段：避免懲罰2、相對(duì)功利道德定向階段：是否符合自己的利益｝二、習(xí)俗水平（9—16歲）｛1、尋求認(rèn)可定向階段也成為“好孩子”定向階段：好的行為使人喜歡被贊賞的行為2、維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段：遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威｝三、后習(xí)俗水平（16歲以后）｛1、社會(huì)契約定向階段：認(rèn)為法律可以幫助人維持公正，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變2、普遍原則的道德定向階段，也稱原則或良心定向階段、倫理定向階段：道義高于一切｝

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麥克費(fèi)爾

德育模式中，體諒模式的代表人。把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)換位思考。

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班杜拉

德育模式中社會(huì)模仿模式的代表人，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)。

主張：需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

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拉斯 哈明

德育模式中，價(jià)值澄清模式的代表人。著眼于價(jià)值觀教育，強(qiáng)調(diào)教師德育任務(wù)在于幫助學(xué)生澄清已有的價(jià)值觀，而非強(qiáng)加教師認(rèn)可的觀念。

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維果斯基

（1）文化歷史發(fā)展理論

（2）心理發(fā)展觀

（3）內(nèi)化學(xué)說

（4）最近發(fā)展區(qū)；提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”

支架式教學(xué)

維果斯基的理論對(duì)于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式也有一定的指導(dǎo)性。

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謝里夫

社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化傾向的最早發(fā)現(xiàn)人。

社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化傾向：即個(gè)體會(huì)參照群體的標(biāo)準(zhǔn)。是指多數(shù)人在一個(gè)群體中進(jìn)行共同學(xué)習(xí)或工作往往在完成速度和質(zhì)量上有漸趨一致的傾向。

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埃里克森

埃里克森，（社會(huì)化發(fā)展理論，整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為八個(gè)階段，其中前五個(gè)階段屬于成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期）

（1）嬰兒期，0-18個(gè)月左右，基本的信任感對(duì)基本的不信任感

（2）兒童早期，18個(gè)月到3歲，自主對(duì)羞怯與懷疑

（3）學(xué)前期，3-6、7歲，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚

（4）學(xué)齡期，6、7-12歲，勤奮對(duì)自卑感

（5）青年期，12-18歲，同一性對(duì)角色混亂

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赫爾曼·威特金

赫爾曼·威特金（場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生：參照內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)，自然科學(xué)成績(jī)好，社會(huì)科學(xué)成績(jī)差，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)；場(chǎng)依存型的學(xué)生：參照外部標(biāo)準(zhǔn)，自然科學(xué)成績(jī)差，社會(huì)科學(xué)成績(jī)好，適合接受學(xué)習(xí)，偏好結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)）

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杰羅姆·卡根

杰羅姆·卡根(認(rèn)知風(fēng)格分為沉思型和沖動(dòng)型。沉思型重精度，細(xì)節(jié)，沖動(dòng)型追求速度)

72

戈登·帕斯克

戈登·帕斯克（整體性和系列性，整體性策略：從全盤上考慮，系列性策略：一步一步分析）

73

布魯巴奇

教師的四種反思方法-反思日記，詳細(xì)描述，交流討論，行動(dòng)研究。

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勒溫

教師的三種領(lǐng)導(dǎo)方式：專制型、民主型、放任型。

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李皮特與懷特

教師的四種領(lǐng)導(dǎo)方式：強(qiáng)硬專斷型，仁慈專斷型，放任自由型，民主型。

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泰勒

泰勒原理概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)（1）課程設(shè)計(jì)：目標(biāo)模式（2）課程評(píng)價(jià)：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 。

課程評(píng)價(jià)之父。

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斯騰豪斯

過程模式課程理論

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斯克里文

目的游離評(píng)價(jià)模式

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斯塔弗爾比姆

斯塔弗爾比姆：Cipp模式（決策導(dǎo)向或改良導(dǎo)向評(píng)價(jià)模式）

C：背景評(píng)價(jià)。I：輸入評(píng)價(jià)。P：過程評(píng)價(jià)。P：結(jié)果評(píng)價(jià)。

80

斯泰克

斯泰克：CSE評(píng)價(jià)模式。是以美國(guó)洛杉磯加利福尼亞大學(xué)評(píng)價(jià)研究中心（Center for Study of Evaluation）命名的一種評(píng)價(jià)模式，該中心自20世紀(jì)60年代后期以來一直在研究和推廣的這一評(píng)價(jià)模式。????