一　千古浮華紅樓夢(mèng)，百年孤獨(dú)王謝家。

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　劉禹錫的這首懷古詩《烏衣巷》，大概人們?cè)诤⑻釙r(shí)代就都耳熟能詳。據(jù)說白居易曾為這首詩“掉頭苦吟，嘆賞良久”。這首詩妙就妙在它集中描寫了“今日”烏衣巷的破敗，同時(shí)又巧妙地暗示了昔日烏衣巷的繁華，并通過這強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了深沉的懷古傷今的哀緒?？梢哉f，這烏衣巷是六朝豪族，尤其是王謝兩家盛衰見證，甚至可以被看作是兩晉南朝史海鉤沉的歷史見證。

　　漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！闭蔚幕靵y繁復(fù)和精神藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，既是生活在那個(gè)時(shí)代的人們各種行為的合力的結(jié)果，同時(shí)又塑造和影響了當(dāng)時(shí)和以后很多代人。在魏晉南朝人當(dāng)中，眾多世家貴族子弟無疑是那個(gè)時(shí)代的主角，他們的政治活動(dòng)和精神活動(dòng)始終代表著那個(gè)時(shí)期的主流。在這些世家貴族當(dāng)中，瑯琊王氏無疑是最為舉足輕重也最富戲劇性色彩的一個(gè)大家族。

　　兩晉南北朝是中國門閥士族制度最為鼎盛的時(shí)代，那個(gè)時(shí)期中國士族如林，可是，幾乎沒有哪個(gè)世家大族堪與瑯琊王氏比肩。即使是曾有過“王謝”并稱的輝煌歷史的謝家也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如王家昌盛繁榮。生活在齊梁的文學(xué)家、史學(xué)家沈約曾說過：“吾少好百家之言，身為四代之史。自開辟以來，未有爵位蟬聯(lián)、文才相繼如王氏之盛也?！?/p>

　　是的，在中國歷史上，有些家族的譜系可能續(xù)的比王家還長，卻沒有王氏家族權(quán)位那樣高;有些家族可能曾經(jīng)在權(quán)勢(shì)上勝過王家，卻沒有王氏蟬聯(lián)的那么久。三百多年來，王氏家族能人輩出，仕宦顯達(dá)，他們或引領(lǐng)一代之風(fēng)尚，或執(zhí)一朝之牛耳，從漢魏入兩晉歷南朝，一直是那么繁盛，那么榮耀。雖然瑯琊王氏族系龐大，各個(gè)分支升降不一，時(shí)而此支顯貴，時(shí)而彼支榮達(dá)，三十年河?xùn)|三十年河西，卻始終不離這條河，大加共飲一河水，齊話一家情。這種錯(cuò)綜復(fù)雜而又綿遠(yuǎn)久長的家族盛況，很容易讓人聯(lián)想到曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》。而王氏家族因?yàn)樽酉?shí)在藩盛，以至于王姓名士星綴史冊(cè)，甚至出了很多同名的，王戎、王肅、王衍等等名字就常被堂兄弟、從祖孫共用。這又讓人聯(lián)想到了加西亞·馬爾科斯的《百年孤獨(dú)》中的何賽·阿卡迪奧和奧雷良諾家族。實(shí)際上，瑯琊王氏家族政治生活的戲劇性、精神生活的浪漫多彩已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這中外兩大家族，若此前真有那一代巨匠偶而援筆錄下瑯琊王氏家史，那這部書或許比之《紅樓夢(mèng)》或是《Cien Anos de Soledad》更為膾炙人口為后人所津津樂道也未可知吧?能在這方面堪與瑯琊王家并稱的，只有陳郡謝家而已。這正是：千古浮華紅樓夢(mèng)，百年孤獨(dú)王謝家。

　　二 瑯琊王氏第一代：以孝悌起家的王祥、王覽兄弟

　　王祥的名字也許讀者很陌生，但是提到“二十四孝”，人們便沒有不知道的了。王祥和王覽兩兄弟，一個(gè)被收到《二十四孝圖》中，一個(gè)被收到《二十四悌圖》中，他們的事跡在過去曾經(jīng)廣為流傳。

　　據(jù)說王祥至孝，而且他所孝順的是他的后母朱氏。他的后母人品一般，常在他的生父耳邊“譖貶”王祥，以至于王融也漸漸討厭王祥。但是在生父繼母生病的時(shí)候，王祥卻能衣不解帶地伺候奉養(yǎng)。朱氏喜歡吃新鮮魚，在一個(gè)天寒地凍的夜晚居然要求王祥為她去捉活魚。王祥立刻來到河邊，卻見河上冰層極厚……正待他打算輪鍬鑿冰之時(shí)，冰面突然自行裂了個(gè)縫，從中蹦出兩條鮮活的鯉魚來到王祥腳下。這條傳說后來又被可愛的古人們修改成王祥脫掉衣服用身體融化堅(jiān)冰，這便是“臥冰求鯉”的傳說。人們都為他的純孝所感，便把那條河改名作“孝感河”。即便如此，后娘朱氏也經(jīng)常虐待王祥，還讓他在風(fēng)雨交加的夜晚去找看果樹。風(fēng)雷震坼，天公威懔，誰又能以一人之力保護(hù)這幾株果樹呢?可是王祥做到了。每遇風(fēng)雨，他便抱樹而泣，后來這幾株果樹居然都枝椏無損。在今天，山東臨沂孝感河邊還有一塊碑，他告訴人們：此地便是王祥“風(fēng)雨守李處”……

　　王覽和王祥不是一個(gè)媽媽，卻非常愛護(hù)自己的哥哥。據(jù)說每次朱氏虐待王祥，王覽便“與俱”，讓朱氏狠不起來。長大之后王覽更是多次勸諫母親，為了防止母親把王祥毒死，每次飯前他都要先嘗一遍。

　　這哥倆的故事有些確實(shí)離奇，不能不排除被后人偶像化的可能。但是兩人的孝友卻還是可信的，這一方面從時(shí)人對(duì)他們的評(píng)價(jià)可以看出，也可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣推斷。東漢尚名教，忠義孝信既是朝廷選拔人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是當(dāng)時(shí)人的行為信條。德操人品在當(dāng)時(shí)為人所重，王氏兄弟的孝友仁愛，本就是很平常的事情了。東漢“偽名士”很多，而且很多都被戳穿，王祥哥倆的好名聲卻伴隨他們始終，看來他們應(yīng)該不是裝的了。

　　不過，從兄弟倆的行為中，我們卻可以看到這個(gè)家族得以興旺的一個(gè)深層原因：王氏家族在以后幾百年的發(fā)展過程中，在多數(shù)情況下都能夠互相影響互相提攜甚至互相庇陰，并且堅(jiān)持家風(fēng)家學(xué)教育，使得王家能夠世代繁盛不衰，盛名播于江左。

　　兄弟倆的孝悌給他們帶來了好名聲，也給他們搭起了步入仕途的階梯。漢魏時(shí)期從征辟制到九品中正的人才選拔制度，從月旦到清議，高尚的操守還是為人所重的。因此，當(dāng)王家因避戰(zhàn)亂來到廬江之后，便“屢受征辟”。終于，在虐待了王祥半輩子的后母死后，王祥應(yīng)徐州刺史呂虔之邀，作了已經(jīng)篡漢的魏朝的別駕。從此，瑯琊王氏家族開始步入中國政治舞臺(tái)。

　　王祥僅比諸葛亮小三歲。在他出任別駕的時(shí)候已經(jīng)是個(gè)老者了。不過他的政績(jī)不錯(cuò)，呂虔又非常信任這個(gè)孝子。他擊滅匪盜，大行政事，不長的時(shí)間內(nèi)就把州中智力的井井有條，人民安居樂業(yè)。當(dāng)時(shí)有歌謠說：“海沂之康，實(shí)賴王祥。邦國不空，別駕之功?！?/p>

　　此后，王祥的官越做越順，最后直到封萬戶亭侯，位列九卿。太學(xué)以之為“三老”，他南面幾杖，教誨天子，位極榮寵，成為一個(gè)資深老官僚。

　　不過，王祥真正為后人所樹立的榜樣，卻是他的“與時(shí)俱進(jìn)”。

　　王祥在中央作大官的時(shí)候，正是司馬氏橫行的年代。甘露五年，曹髦被司馬氏兄弟殺死。這時(shí)，朝廷中人人自危，王祥卻抱著小皇帝的尸體大哭，并高喊：“老臣無狀?！边@個(gè)行為一方面表示了他對(duì)舊主的忠心，使其他人“面有愧色”。另一方面，這“老臣無狀”的自責(zé)又把錯(cuò)誤都推到了高貴鄉(xiāng)公身上，替司馬兄弟的丑行進(jìn)行了開脫。聰明絕頂?shù)乃抉R兄弟怎能不領(lǐng)情?于是，孝友忠義并且勇于批評(píng)和自我批評(píng)的老王祥不但沒有受到牽連，反而升為三公。

　　咸熙二年，也就是晉取代魏的前一年，司馬昭被封為晉王，同為三公的何曾、顧顗和王祥前去慶賀。前兩者都是晉公的心腹，事前和王祥商量是不是要跪拜。王祥危言道：“相國誠為尊貴，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一階而已，班例大同，安有天子三司而輒拜人者!損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。”拒絕向司馬昭跪拜，看起來象是很有骨梗之氣，其實(shí)這僅僅是一方面。另一方面，三公在晉公面前下跪磕頭，確實(shí)容易讓司馬昭難堪，這么做也算是替司馬氏考慮。司馬昭自然也對(duì)這件事情心知肚明。

　　入晉之后，王祥坦然迎納新朝。不過他年歲已高，又知道自己不是司馬家的心腹，便提出退休的要求。司馬炎在屢請(qǐng)之下最終用高調(diào)厚賞打發(fā)了這位老臣，既成全了王祥，又美化了自己。

　　王覽似乎無甚特意之處，但也像他哥哥那樣，沒犯什么大錯(cuò)誤，最后也得以光榮退休。

　　曾經(jīng)一手提拔王祥的呂虔有一把配刀，據(jù)說此刀只有位列三公的人才能佩帶，否則反受其殃。愛才而且知趣的他似乎預(yù)感到了王祥家族的昌盛，便把這把刀贈(zèng)給了當(dāng)時(shí)的別駕。據(jù)說王祥死前又把這把刀轉(zhuǎn)贈(zèng)弟弟王覽，并對(duì)他說：“汝后必興，足稱此刀?！狈浅Ｇ傻氖牵撕筮尺辶耐跫沂雷?，絕大多數(shù)是王覽的后代。于是，這把佩刀和孝感河一樣，成為了王家精神的象征，與瑯琊王氏家族共始終。

　　三 瑯琊王氏第三代：清談任誕與權(quán)傾江左

　　王氏家族的第二代沒有太有名的。王祥有五子，王覽有六子。他們多為循吏，沒有做出什么驚天動(dòng)地的事情來。不過，非常重要的是，這批人一方面因?yàn)楦甘a而為官，體現(xiàn)了世家大族的傳承特征;另一方面，他們似乎對(duì)家風(fēng)保持得很好，在政治風(fēng)波中趨吉避兇，同時(shí)又不放松文學(xué)和思想教育，這就為下一代的崛起打好了基礎(chǔ)。

　　王家從第三代開始，才真正叱咤九州，成為最為煊赫榮耀的世家大族的。他們中的主導(dǎo)人物是：王戎、王衍、王澄、王敦、王導(dǎo)。王衍和王澄是親哥倆，而王戎則是他們的堂兄，三人的祖父王雄與王祥、王覽兄弟沒有直接的血緣關(guān)系，只算是“同族”，而且王衍家族與王祥族相比算是別支。王敦和王導(dǎo)是堂兄弟關(guān)系，都是王覽的孫子。敦、導(dǎo)兄弟是衍、戎兄弟的從弟。

　　這是從輩分和親緣關(guān)系上說。實(shí)際上，這五王在性格和作風(fēng)上與乃祖差異非常大，都有著強(qiáng)烈的“清流名士”派頭，與乃祖的儒士風(fēng)范相乖甚殊。這種情況在謝家第一代“碩儒”謝衡和第二代屬于“中朝名士”的謝鯤情況非常類似。而且，有意思的是，以名士風(fēng)潮先后來分別的話，這五王居然屬于三代人：王戎屬于“竹林名士”;王衍、王澄屬于“中朝名士”;而與他們同輩的王敦、王導(dǎo)則屬于“江左名士”。

　　先說王戎的為人。

　　王戎從小就聰慧過人，雙眼炯炯有神，被阮籍高標(biāo)以“清尚”而成名。而王戎的行事也受到了阮嵇等人的影響，不拘小節(jié)，縱情飲酒，后來他驅(qū)車經(jīng)過黃公酒壚的時(shí)候還曾與人追憶當(dāng)年語阮嵇在此飲酒事，被晚唐詩人陸龜蒙寫進(jìn)了《和襲美春夕酒醒》一詩中，一時(shí)被傳為美談。王戎母親去世的時(shí)候，他也仿效阮籍，強(qiáng)忍悲痛，依舊喝酒吃葷，直到后來方才痛哭失聲。時(shí)人對(duì)之有“死孝”的稱呼。

　　不過，王戎卻未必長有阮嵇的高操。在尖銳的政治斗爭(zhēng)中，他最后還是投靠了司馬氏，而沒有死硬到底。西晉本就得國不正，司馬氏所虛偽地提倡的儒學(xué)名教便對(duì)名士們不起作用。這便是西晉的所謂“政失準(zhǔn)的”，“士無特操”。人們紛紛求全以自保，縱情以自適，怡情山水，嗜利如命，甚至對(duì)“美女”一般的美男子悠然神往。

　　王戎的貪財(cái)在當(dāng)時(shí)就很出名。他不顧自己身份，四處占田，以至家資萬貫卻仍不滿足，整日盤算如何能有新的財(cái)源。同時(shí)他又吝嗇無比，每天省吃儉用，連女婿朝他借錢他都不給人好臉色，直到女兒急取錢還，他才“釋然”。

　　次說王衍的為人。

　　王衍字夷甫，小王戎二十多歲，是中國歷史上少數(shù)幾個(gè)知名偽君子的典型。王衍小時(shí)候長的比王戎還精神，他未成年的時(shí)候曾去拜訪山濤，后者見了這個(gè)極為標(biāo)致的小孩居然贊嘆道：“何物老摳，生寧馨兒!”從此，“寧馨兒”便成了天下美好事物的代名詞。這個(gè)風(fēng)采出眾的王衍從小就聰敏異常，辯才極佳，不過他的夸夸其談總是華而不實(shí)，他先是談?wù)摽v橫之術(shù)，被人相中之后推薦他去作遼東太守，他堅(jiān)決不干，還轉(zhuǎn)而談玄，侃起來虛無飄渺，不著邊際，揮舞著一種類似蠅拂子的麈尾，白話過頭了發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤了就隨口更改，人們都稱他“信口雌黃”。這個(gè)著名的成語最開始說的就是他。不過王衍實(shí)際上除了對(duì)前人的“貴無”論大家宣揚(yáng)之外自己沒什么新鮮創(chuàng)造，不過是在人家“貴無”的基礎(chǔ)上進(jìn)而鼓吹“虛無”罷了。

　　不過因?yàn)樽孕〉玫降暮妹暫退娘L(fēng)采標(biāo)致，加上他的優(yōu)秀口才和當(dāng)時(shí)新興青年貴族的特別愛好，王衍得虛無主義在當(dāng)時(shí)的影響力是巨大的。《晉書》中他的本傳說當(dāng)時(shí)“后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉?！?/p>

　　與王戎得守財(cái)奴德行相反，王衍似乎很不愛財(cái)，不愛財(cái)?shù)搅私踝儜B(tài)的程度。他老婆郭氏貪財(cái)如命，他雖然不加干涉，卻也非常反感，于是：決口不提一個(gè)錢字。某天他老婆好奇心大熾，決心拿老公作個(gè)試驗(yàn)。一天，趁王衍睡熟，她讓奴婢把錢撒了王衍一臥室，起床后王衍怎么也繞不開，只好大叫：——把阿堵物拿開!“阿堵物”就是“那東西”，王衍到底也沒提“錢”字。不過，這種特行與他在政治上猥瑣卑劣結(jié)合起來，就越發(fā)顯出了他的虛偽。

　　四 瑯琊王氏第三代：清談任誕與權(quán)傾江左

　　再說王戎王衍的為政。

　　王戎出仕很早，在曹魏時(shí)就已經(jīng)做到吏部郎了。后來參加滅吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，還打了幾次勝仗。不過王戎的執(zhí)政本領(lǐng)一般，只不過他曾有過成就一番事業(yè)的雄心，在他作宰輔的時(shí)候推出了“甲午制”，革新人才銓選。不過在西晉后期混亂的政局和散誕的世風(fēng)下，這種想法根本就不現(xiàn)實(shí)。

　　在血腥而又殘忍的八王之亂中，王戎誰也不得罪，和誰也不湊近乎，目睹慘劇也不伸冤，聽說也不干涉。結(jié)果幾乎每次宮廷巨變他都安全度過了，被人譏為“與時(shí)舒卷”“與時(shí)浮沈”。這是不是祖上“與時(shí)俱進(jìn)”的變體呢?

　　王衍最初做官不高，但是在黑丑皇后賈南風(fēng)當(dāng)權(quán)之后，他很快作到了尚書令。這一方面因?yàn)樗钠拮雍唾Z南風(fēng)是表親，另一方面也因?yàn)橥跹茏鳛榍辶髦械拿浚哂袕?qiáng)大的號(hào)召力。似乎王衍也樂得與這位皇后聯(lián)手。他有兩個(gè)女兒，在皇后的安排下，比較漂亮的嫁給了賈后侄子賈謐;長相一般的惠風(fēng)則嫁給了太子。

　　未久，賈后以卑鄙的手法誣陷這個(gè)非為自己所生的太子謀反，貶為庶人，并將他軟禁。王衍因?yàn)楹ε逻B累自己，居然請(qǐng)求讓自己的女兒同這個(gè)廢太子離婚。然而惠風(fēng)已經(jīng)同太子產(chǎn)生了感情，知道此時(shí)離開太子，那便是永訣了，因此失聲痛哭。幾個(gè)月之后，賈后對(duì)太子下了毒手。

　　賈后的瞎折騰終于給自己招來了殺身之禍，就在太子死后一個(gè)也，趙王司馬倫在孫秀的策劃下，發(fā)動(dòng)政變，殺死了賈后、張華和王戎的女婿裴頠。王衍這種反復(fù)小人本應(yīng)該受到誅殺，但是因?yàn)榇饲霸谕跞值囊笙峦跹茉?jīng)品鑒過孫秀。王衍當(dāng)時(shí)影響很大，被他品評(píng)過的人會(huì)立刻出名，此所謂“一世龍門”。孫秀這條大鯉魚果然感恩，王戎毫發(fā)無損，而王衍則保住了性命，被司馬倫宣布“禁錮終身”——永不錄用。

　　司馬倫一向被王衍瞧不起。雖然在孫秀的疏通下他沒有殺掉王衍，但是總是看他不順眼。于是，覺察到了危機(jī)的王衍便上演了一場(chǎng)“免禍”的滑稽戲。先是王衍。在司馬倫稱帝之后，他裝瘋賣傻，效法孟德公砍死了一個(gè)婢妾。

　　無獨(dú)有偶，在局勢(shì)危險(xiǎn)復(fù)雜的八王之亂中王戎也差點(diǎn)丟了小命，僅僅因?yàn)槌鲥e(cuò)了主意。當(dāng)時(shí)司馬冋掌權(quán)，被圍攻得心驚膽寒，于是向王戎問計(jì)。王戎便建議他繳械。結(jié)果司馬冋的一個(gè)忠臣大怒，要求殺死這個(gè)出餿主意的人!這一嚇唬不要緊，王戎連忙跑到廁所裝作解手，又佯裝五石散藥力發(fā)作，掉到了茅坑里，這渾身的腥臭最終救了他的命。

　　“八王之亂”歷時(shí)十六年。在這場(chǎng)變亂中，很多王室子弟丟了性命，更多的名士文人成了隨葬品。不過王氏因?yàn)樗麄兊摹芭c時(shí)俱進(jìn)”，他們的官職不降反升。最重要的是，在變亂中，雖然王戎病死，但新的一批王氏子弟在長者的庇陰下和斗爭(zhēng)的鍛煉下也成長了起來。這其中就有王衍的弟弟王澄和王覽的孫子王敦、王導(dǎo)。據(jù)說八王之亂后期司馬越最終得勝，王澄被任命為荊州刺史，王敦被任命為青州刺史。王衍當(dāng)時(shí)很是得意，便對(duì)他們說：“荊州有江、漢之固，青州有負(fù)海之險(xiǎn)，卿二人在外，而吾留此，足以為三窟矣?！?/p>

　　后人對(duì)王衍的“狡兔三窟”非常看不上眼。不過王衍如此安排到并不完全出于私心。他此間還對(duì)王導(dǎo)和王羲之的父親王曠作了安置，并且向弟弟王澄表達(dá)過“匡扶晉室”的決心。人們之所以對(duì)王衍的行為如此鄙薄，還是因?yàn)樗饲昂痛撕蟮哪切┛尚Φ臍v史性人格性錯(cuò)誤。

　　八王之亂導(dǎo)致統(tǒng)一安定的西晉王朝迅速垮掉。永嘉年間，境內(nèi)的胡漢人民紛紛起義，竟至于組織起幾十萬大軍抗衡“王師”。永嘉四年，羯人石勒已經(jīng)形成了對(duì)洛陽的包圍，晉室岌岌可危。在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻，司馬越又急又怕，病死了。結(jié)果，國家的命運(yùn)都寄托在了根本不會(huì)打仗的王衍身上。

　　王衍在激烈的政治斗爭(zhēng)中倒是可以左右逢源，可是打仗他就不行了，獨(dú)當(dāng)一面更不是他所希冀的。所以——只有逃跑?？墒翘优芩坪跻膊缓茉谛?，沒多久就被石勒大兵追上了。

　　被俘的王衍仍然不失名士風(fēng)度和派頭，使得石勒這位胡人對(duì)他也不禁肅然起敬。王衍于是在敵營縱談古今，痛說家史，一個(gè)勁強(qiáng)調(diào)晉的滅亡和自己沒關(guān)系，他一介清流，不過隨波逐流而已。沒想到直率而且性格火爆的石勒聽了大怒：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪!破壞天下，正是君罪!”當(dāng)場(chǎng)就下令處死王衍!不過石勒“愛其名士”，允許他“不加鋒刃”——用磚頭活埋。

　　歷史上很多人曾經(jīng)強(qiáng)烈地鄙薄王衍，說他“清談?wù)`國”。確實(shí)，王衍所作所為讓很多正派人士所不齒。但是，在當(dāng)時(shí)的亂世之下，在虛偽缺乏感召力的朝廷之下，在虛誕成風(fēng)、名士派頭風(fēng)頭正勁的情況下，我們是不是不要過于苛責(zé)古人呢?

　　在這一章的末尾，我們?cè)僬f說王衍的弟弟王澄。

　　王澄小時(shí)候也很聰明，屬于“生而警悟”。王家能輝煌這么多年，優(yōu)秀的遺傳基因可能也是一個(gè)重要的因素。王澄小時(shí)候與王衍曾有一段著名的對(duì)話：衍有重名于世，時(shí)人許以人倫之鑒。尤重澄及王敦、庾敳，嘗為天下人士目曰：“阿平第一，子嵩第二，處仲第三?！背螄L謂衍曰：“兄形似道，而神鋒太俊?！毖茉唬骸罢\不如卿落落穆穆然也。”澄由是顯名。有經(jīng)澄所題目者，衍不復(fù)有言，輒云“已經(jīng)平子矣”。

　　王衍所評(píng)論過的人物都可以“跳龍門”，更別說他親弟弟王澄了。不過王澄之放誕遠(yuǎn)勝他哥哥，他聚集起一群放蕩公子，仿效竹林名士，縱酒暢談，一喝就是連續(xù)好幾天，偶爾還脫光衣服耍酒瘋。此外，這位公子居然還練了一身武功。雖則如此，他仍然是個(gè)不理政事的廢物，每天就知道喝酒胡鬧，裸衣爬樹。

　　這位公子的死有些悲慘，但更多的是戲劇性。他是瑯琊王氏家族第一個(gè)死于本家人之手的。王衍死后，王澄被司馬?！磥淼臇|晉元帝征召為部屬，被調(diào)往建業(yè)。途中，他去拜訪了正在豫章的本家兄弟王敦。王澄的脾氣從來都那么桀驁不馴，加上出道比王敦早，所以在人家地盤還像以前那樣隨意侮慢人家?？墒峭醵匾膊皇巧撇?，也是自尊心極強(qiáng)，他當(dāng)時(shí)就要?dú)⒌敉醭巍：迷谕醭伪旧砦涔Σ蝗?，有玉枕可以自衛(wèi);自己還有死士二十，王敦急切不得下手。最后，王敦用酒把衛(wèi)士灌醉，并借過王澄的玉枕說要“欣賞欣賞”，得手之后立刻誣陷王澄勾結(jié)叛匪。王澄這才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，立刻飛身擒拿王敦，結(jié)果只撕壞了他的衣服帶。據(jù)說王澄飛身一躍上了房梁，對(duì)族弟破口大罵。不過他到底寡不敵眾，死于力士之手。

　　當(dāng)初王澄瀟灑太過，劉琨就曾警告過他：“卿形雖散朗，而內(nèi)實(shí)動(dòng)俠，以此處世，難得其死。”當(dāng)時(shí)王澄默然不語。沒想到，這位枕戈待旦的劉琨居然一語成讖。

　　五 瑯琊王氏第三代：清談任誕與權(quán)傾江左

　　據(jù)說西晉時(shí)候一位大臣去拜訪太尉王衍，正巧當(dāng)時(shí)王敦、王導(dǎo)、王戎兄弟們都在家，這位大臣出來后不禁感嘆道：“在王家我看到的只是滿堂琳瑯珠玉啊!”

　　王敦小時(shí)候確實(shí)長相不凡，但也未必招所有人喜歡。王戎據(jù)說就不太喜歡他，洗馬潘滔則說他“處仲蜂目已露，但豺聲未振，若不噬人，亦當(dāng)為人所噬。”長相如此奸詐，以至于將來一定要吃人，同時(shí)也會(huì)被別人吃掉。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們品評(píng)人物重視長相的習(xí)慣，另一方面也確實(shí)揭露了王敦性格中一些特點(diǎn)。人內(nèi)心的精神世界常能通過長相表現(xiàn)出來。在魏晉那個(gè)精神世界自由的時(shí)代，可能更是如此吧?

　　王敦性格的堅(jiān)忍狠辣，很早就從他行為中體現(xiàn)了出來。據(jù)說王敦上王愷家做客，王愷讓美女請(qǐng)酒，客人不飲的話就殺掉美人。結(jié)果王敦說不喝就不喝，美人悲懼失色，而敦傲然不視。還是王導(dǎo)厚道一些，本不能喝酒，但是不忍心美人被殺，還是努力喝了下去。在《世說新語》中這個(gè)故事發(fā)生在石崇家，而且為了王敦石崇連殺三個(gè)美人?，F(xiàn)在考察這個(gè)不是我們的主要內(nèi)容，但是王敦的性格之剛?cè)?，?yīng)該與此差不多。

　　王敦的父親王基是王覽的二兒子，做官也就作到了治書御史。不過王敦卻很顯貴，年輕時(shí)候就娶了晉武帝的公主，加上王衍的提攜，西晉末年，便成了一方封疆大吏。當(dāng)時(shí)南方頗有些“亂匪”，勢(shì)力很大。王敦以及他手下的陶侃同叛匪苦戰(zhàn)數(shù)載，后來因功被封為震東大將軍，都督荊湘交廣六州軍事，成為了東晉初年最強(qiáng)大的將領(lǐng)。這時(shí)候王敦和王導(dǎo)一個(gè)主外一個(gè)主內(nèi)，一剛一柔，權(quán)傾東南，被當(dāng)時(shí)人稱作“王與馬，共天下”。

　　不過王敦并不是非常安分，他身邊也頗有幾個(gè)奸佞小人。此間為人方正的陶侃被排擠到廣州，他的堂弟王廙來到荊州，卻表現(xiàn)得不盡如人意。而王敦也因?yàn)樽约簷?quán)勢(shì)擴(kuò)大，越發(fā)驕橫專擅。當(dāng)時(shí)他的兄弟們因?yàn)槎?、?dǎo)的提攜，也有些驕縱自肆的家伙，比如王含等等。

　　話說到這里，我們不妨回過頭來說說王導(dǎo)。

　　王導(dǎo)的父親是王裁，王覽長子。但是王裁也沒做成什么名僚，也就是個(gè)鎮(zhèn)軍司馬。王導(dǎo)和其他四王一樣，很小就“有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。”他還沒成年，就有人看出來他是“將相之器”。我看這一方面看長相，另一方面也是看他四位老哥的權(quán)勢(shì)而說的吧。

　　不過王導(dǎo)將來果然作了宰相，卻也并不是偶然的，也不完全是因?yàn)榧易辶α俊?/p>

　　王導(dǎo)早年是司馬越手下官員，而未來的晉元帝司馬睿則是司馬越的心腹?！疤煜乱褋y”，王導(dǎo)便轉(zhuǎn)而輔佐司馬睿。永嘉元年，王導(dǎo)跟著司馬睿來到建鄴，組織起一股新勢(shì)力。因?yàn)檫w居江南是王家事先論證好的戰(zhàn)略部署，所以很多王氏子弟都陸續(xù)來到江南，包括王廙、王含、王舒、王彬等等。他們的下一代，如王羲之、王胡之、王彪之等等也都陸續(xù)遷了過來。此后，王家便在江南扎下了根，并且日漸繁盛。當(dāng)時(shí)他們大多住在烏衣巷中，與他們作鄰居的，便是后來與王家齊名的陳郡謝家。

　　據(jù)說永嘉元年王導(dǎo)初次來到建鄴的時(shí)候，曾經(jīng)請(qǐng)郭璞為王家占卜吉兇，得出的結(jié)果是：“吉，無不利。淮水絕，王氏滅?！焙煤玫囊粭l河怎么會(huì)絕呢?果然，此后幾百年間，瑯琊王氏在江左生息繁衍，尤其是王導(dǎo)的后代，更成為了南朝第一大族。直到陳末隋軍南下前夕，金陵城中秦淮河水突然壅塞不通，陳遂滅，王家的輝煌也從此黯淡了下來。

　　司馬睿本身是司馬懿的曾孫，司馬炎的堂侄，不算是皇室嫡支。因此，他剛剛渡江來到建鄴的時(shí)候，根本沒多少人理睬他。在這時(shí)，王導(dǎo)、王敦等王氏家族的命運(yùn)實(shí)際上已經(jīng)和司馬睿聯(lián)系了起來，因此，只有司馬睿在這里真正立住腳跟，王家才能在這里真正發(fā)達(dá)起來。因此，王導(dǎo)和王敦導(dǎo)演了一出意義深遠(yuǎn)的大戲：

　　永嘉二年三月上巳節(jié)那天，建鄴本地的官屬人民都到江邊修禊乞福。就在這時(shí)，瑯琊王司馬睿乘肩輿，具威儀，大張旗鼓地列隊(duì)出來觀禊。而王敦、王導(dǎo)等等南渡的中原衣冠名士都滿懷敬仰地跟在后面。這架勢(shì)立刻吸引了萬千江南士民，許多當(dāng)?shù)孛迦缂o(jì)家、顧家看到了之后都驚訝得不得了，繼而是非常畏懼，都紛紛拜伏在道左。司馬睿的威儀就這么確立起來了。

　　當(dāng)然，光有威儀還不夠。在王導(dǎo)的主持下，中原士族紛紛與江南大族搞起了聯(lián)誼活動(dòng)，投刺拜謁，共話桑麻，大家開始互相接近。永嘉五年，洛陽城破，晉室凋零，大批北方士女南渡而來。又是在王導(dǎo)的主持下，司馬睿從其中征辟了大批賢士為掾?qū)伲渲邪ê髞碓跂|晉政壇異?；钴S的刁協(xié)、庾亮、卞壺、周顗等人。在王導(dǎo)的輔佐下，荊州揚(yáng)州等地非常安定，戶口殷實(shí)，一派承平繁榮景象。江左士民都很感激王導(dǎo)，都尊稱他為“仲父”。而司馬睿更是感激這位良臣，當(dāng)眾稱贊王導(dǎo)說：“你真是我的蕭何啊!”

　　渡江名士們甫一離開自己過慣了的京洛之地來到江南，還真有些不適應(yīng)，很多人都發(fā)出了哀嘆。這些人因?yàn)橥∠鄳z，因此一有閑暇便在江邊新亭集宴。在一次宴會(huì)上，周顗在座中談道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異!”有些人聽了不禁留下淚來。這時(shí)候，王導(dǎo)愀然變色，嚴(yán)肅地說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪!”眾人既感到慚愧又受到了振奮，此后他們的情緒便穩(wěn)定了下來?！俺魧?duì)泣”的成語，大概就是從這來的吧?

　　實(shí)際上，“克復(fù)神州”，談何容易!以現(xiàn)在的情況，能守住這一隅之地就已經(jīng)很不容易了。更何況，現(xiàn)在東南小朝廷內(nèi)部還未能團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，一改舊習(xí)，更別說其他了。于是，王導(dǎo)主持東晉名士們開始對(duì)以前的思想意識(shí)進(jìn)行了反思。當(dāng)時(shí)，一些頭腦清醒的學(xué)者也意識(shí)到了中朝乃至江左名士們一味地尚玄對(duì)國家的危害，紛紛提出“篤道崇儒，以勸風(fēng)化”。王導(dǎo)本人實(shí)際上名士派頭十足，他自己就非常喜歡手持麈尾清談玄理?？墒撬质且粋€(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的有眼光的政治家。因此，王導(dǎo)帶頭提倡儒學(xué)，興辦太學(xué)。雖說東晉一朝的玄風(fēng)很有些積重難返，但這到底對(duì)中朝的虛無進(jìn)行了抑制，東晉政治家們也遠(yuǎn)比西晉政治家們現(xiàn)實(shí)。作為酷愛談玄并且自己還對(duì)“三理”頗有研究的王導(dǎo)能夠如此開通，可見他的可貴了!

　　王導(dǎo)不但本人酷愛談玄，他身上還有一種非凡的政治家風(fēng)度。他做事情嚴(yán)謹(jǐn)而清醒，對(duì)待同志們又親切和善。與之交談的人，常常會(huì)受到王導(dǎo)的強(qiáng)烈感染。陳郡謝家最有名的謝安小時(shí)候曾有幸見過王導(dǎo)，結(jié)果一輩子都留有對(duì)王導(dǎo)的美好回憶。據(jù)說有一次在宴會(huì)上，王導(dǎo)在官府里接待了百余位客人，酒席上他談笑風(fēng)生，氣氛和恰。這時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)獨(dú)有一位臨海來的客人和幾個(gè)外國僧人有點(diǎn)冷落。他發(fā)覺后先是走到那位臨海人身邊說：“足下來到京師，臨海人才一空了?！边@位客人頓時(shí)高興起來。接著他又對(duì)那兒位僧人打了個(gè)響榧，大聲招呼道：“蘭奢，蘭奢：”“蘭奢”據(jù)說即“蘭若”，是梵語“寂靜處”的譯音。王導(dǎo)的言外之意大約是說，你們諸位高僧正在這里禪定修省，我怎敢冒然打擾呀!幾位僧人會(huì)意地大笑起來，客廳里充滿和諧氣氛。我們不難看出，所謂玄誕之風(fēng)，也要看是何等人物在倡導(dǎo)。像王導(dǎo)這樣一代名相的瀟灑曠逸，怎能不被人仰慕效法?

　　六 瑯琊王氏第三代：王馬共天下

　　東晉建武元年，司馬睿進(jìn)號(hào)晉王。這時(shí)候王導(dǎo)和瑯琊王南渡已經(jīng)十年了。此前民間曾有歌謠：“五馬游渡江，一馬化為龍”。據(jù)說永嘉時(shí)有五位司馬家的成員渡江南下，而今司馬睿從他們當(dāng)中脫穎而出，成為了真龍?zhí)熳?。他能有今天，有幾個(gè)方面他需要感謝：一是感謝祖宗，那個(gè)“狼顧”的司馬懿，就是因?yàn)樗?，司馬家才有了今天的金光大道。二是感謝司馬越，正是這位族兄的提拔和信任，自己才能獨(dú)當(dāng)一方最后獨(dú)尊一朝。三要感謝那些“胡人”，沒有他們的禍亂，大概還輪不上這位皇族的遠(yuǎn)親繼承皇位。四要感謝的就是瑯琊王氏。沒有他們的輔佐和支持，恐怕司馬睿也不一定能有今天。

　　不過王家和司馬家的關(guān)系也不都是“單邊”的，而是一種雙邊互惠的關(guān)系，或者說，是一種共生關(guān)系。沒有王家，也沒有司馬睿的今天;但是沒有司馬睿的倚重，王家也不會(huì)如此權(quán)傾江南。

　　不過，在歷史上，絕對(duì)沒有永世長存的政治聯(lián)盟?！肮蚕硖煜隆备窍攵紕e想。東晉初年王家雖然幫助司馬家鞏固下了這半壁江山，但是他們也因?yàn)楣谔笠彩艿搅怂抉R睿的猜忌。而且王家的勢(shì)力實(shí)在太大。在東晉初年，除了王導(dǎo)成為權(quán)傾東南的一朝名相，王敦掌控六郡軍事，成為當(dāng)時(shí)最大的軍事將領(lǐng)，還有王家族兄弟王廙在京擔(dān)任輔國將軍、王廙的弟弟王彬因軍功而擢升軍咨祭酒。此外，族中王含、王舒也擔(dān)任了要職。在司馬睿剛剛稱帝的時(shí)候，他還曾拉王導(dǎo)同登御床，平起平坐。更為可怕的是，王氏家族中還有大量的新秀正在崛起，他們?nèi)藬?shù)之大，才能之高，實(shí)力之強(qiáng)，有時(shí)也會(huì)讓“孤家寡人”司馬睿寢食不安。

　　司馬睿很早就開始對(duì)王家有戒心了。為了削弱王家的作用，他起用了一些王家的政敵進(jìn)行牽制，其中刁協(xié)、劉隗更是他的心腹。這兩個(gè)人也很“盡心”，一直在找各種機(jī)會(huì)抑制士族，尤其王家。王敦的哥哥王含就因?yàn)檫^于驕縱而受到了兩人的彈劾，并牽連到王家很多人。雖然事情被司馬睿壓下去了，但是嫌隙卻是越來越大了。

　　司馬睿對(duì)在外帶兵的王敦最不放心。為了牽制他，司馬睿多次派遣非王敦心腹到王敦所轄區(qū)域任要職。太興四年，司馬睿又任命劉隗戴淵等人坐鎮(zhèn)淮陰、合肥等軍事要地，并強(qiáng)征揚(yáng)州佃客、奴隸到軍中，說是抵抗“胡人”，其實(shí)是用來防備王敦。老經(jīng)世故的王敦怎能連這點(diǎn)手段都看不出來?平心而論，王敦雖然為人驕橫，卻沒什么覬覦帝位的野心。平白受到猜忌的滋味是不好受的。因此，王敦在酒后經(jīng)常吟唱曹操的樂府：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币贿叧€一邊以如意打唾壺為節(jié)，壺邊被打出了一個(gè)個(gè)缺口。這正像后世一位詩人說的：“壯懷猶唱缺壺歌”。

　　永昌元年，王敦終于難以忍受司馬睿的猜忌，起兵武昌，率大軍東向，強(qiáng)烈要求“清君側(cè)”。在起兵期間，他曾給司馬睿上疏多次，其中歷數(shù)了司馬睿的親信劉隗、刁協(xié)的罪狀：“劉隗前在門下，邪佞諂媚，譖毀忠良，疑惑圣聽，遂居權(quán)寵，撓亂天機(jī)，威福自由，有識(shí)杜口。大起事役，勞擾士庶，外托舉義，內(nèi)自封植;奢僭過制……”

　　司馬睿閱后大怒，下詔討賊，并宣布：“有殺敦者，封五千戶侯!”

　　王馬的反目，在東晉那種“主弱臣強(qiáng)”的情勢(shì)下幾乎是必然的結(jié)果。魏晉南朝本就是豪族政治，當(dāng)皇帝的家族也不過是一個(gè)大豪族而已，而且漢代那種正統(tǒng)儒學(xué)也不被人重視，強(qiáng)大的家族更不會(huì)把皇帝看得多么神圣。東晉一朝尤其如此，在此后的一百年時(shí)間里，東晉皇位不過是一抔珠寶而已，尊之則顯貴無比;否之毀之，則任人拉雜催燒。

　　當(dāng)時(shí)朝廷當(dāng)中的大臣們似乎并不是非常反感王敦起兵，到底刁協(xié)劉隗的刁橫霸道確實(shí)讓人討厭。據(jù)說只有周顗拍案而起：“人主不是神仙，孰能無過?人臣怎可以舉兵抗上?”這句話后來被很多史臣稱頌不已，認(rèn)為他說的“平正通達(dá)”，這是后話。

　　司馬睿本以為自己一封詔書能讓天下勤王之師云集響應(yīng)，自己設(shè)置的牽制力量至少也能替他抵擋抵擋。沒想到這些人如何能和浴血疆場(chǎng)幾十年的王敦抗衡?很快王敦就兵臨建康城下。這時(shí)候，曾被司馬睿寄予厚望的劉隗居然帶著司馬睿給他的部隊(duì)投靠了北魏!刁協(xié)本來也逃跑了，可惜年老跑不動(dòng)，死在江陵。

　　王敦在占領(lǐng)建康之后，并不去“朝見”皇帝。但是，他更沒有篡奪皇位，也沒有為難其他大臣，只是逮捕了曾經(jīng)罵過自己牽制過自己的周顗、戴淵。周顗本人也是世家子弟，為人很有名士派頭。因?yàn)轱嬀瞥砂a，人稱“三日仆射”，意思是他大醉時(shí)候多，能清醒下來當(dāng)他的仆射時(shí)候少。他和王導(dǎo)關(guān)系一向不錯(cuò)。有一次王導(dǎo)喝多了，曾趴在他膝蓋上指著他的肚子問：“此中有何物?”周顗說：“這里什么也沒有，但是足以裝下幾百個(gè)你這樣的人?！蓖鯇?dǎo)聽了唯大笑而已，也不在意。

　　王敦起兵后，王導(dǎo)深為恐懼。加上劉隗刁協(xié)本就總敲打王導(dǎo)，所以他驚怖之下，竟帶著在京做官的20多位子侄每天早上跪在宮門口請(qǐng)罪。有一天周顗進(jìn)宮，王導(dǎo)希望周顗能替他說些好話，便小聲對(duì)他說：“伯仁，我全家100多口，就靠你了?！苯Y(jié)果周顗就當(dāng)沒聽見，昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來，已經(jīng)喝的暈乎乎的，王導(dǎo)和他招呼，他還是不理不睬，一邊走還一邊嘀咕：“今年殺賊子，取個(gè)斗大金印……”

　　結(jié)果現(xiàn)在周顗命懸王敦之手。當(dāng)時(shí)王敦不知道王導(dǎo)和這倆人是敵是友，就來問王導(dǎo)：“這倆人是當(dāng)今人望，是不是給個(gè)官當(dāng)當(dāng)?”連問了幾次，王導(dǎo)都沉默不語。王敦有點(diǎn)明白了，這時(shí)眼中兇光一閃：“如果不配為官，那么應(yīng)該殺掉!”王導(dǎo)還是沉默。于是，兩人都被王敦殺害。

　　很久之后，王導(dǎo)有一次整理中書省的文件，才發(fā)現(xiàn)周顗極力維護(hù)自己為自己辯白的奏章。而且那天王導(dǎo)跪在宮門，周顗一進(jìn)宮就激烈地維護(hù)王導(dǎo)全家，只不過沒有在王導(dǎo)面前表示出來而已?？墒峭鯇?dǎo)卻在能救活他的時(shí)候沒有引手相救……一股強(qiáng)烈的負(fù)罪感涌上心頭，他回家的時(shí)候?qū)鹤觽冋f：“我雖不殺伯仁，但是伯仁因我而死。幽明之中，負(fù)此良友!”

　　因?yàn)檫@件事情，很多人都指出王導(dǎo)表面上寬和雍容，實(shí)際上也擺脫不了文人政治家的一個(gè)惡劣習(xí)氣：外寬內(nèi)忍。

　　成功地“清君側(cè)”的王敦沒有得寸進(jìn)尺，在京中做完了他最想做的事情之后就退回了武昌。當(dāng)年，感覺很丟面子的司馬睿卻病死了，他的兒子司馬紹即位，是為晉明帝。王敦似乎意識(shí)到局勢(shì)對(duì)自己可能會(huì)不利，便暗示小皇帝讓自己入朝。司馬紹抵抗不了，只得答允。于是，王敦進(jìn)駐姑孰，并對(duì)朝廷中重要官職進(jìn)行了重新安排，眾多王氏子弟都被安排到了重要崗位上。就在這時(shí)候，他卻病倒了。他的親信錢鳳等人問他后事。王敦說了三計(jì)，其中上計(jì)是解散軍隊(duì)，歸順朝廷;下計(jì)是攻破建康，控制中央?？梢娡醵夭⒉皇且粋€(gè)肆無忌憚的亂臣賊子?？墒钱?dāng)時(shí)勢(shì)已如此，解散軍隊(duì)那下場(chǎng)實(shí)在難卜，加上錢鳳等人利令智昏，最后終于下決心把王敦的下策當(dāng)作上上策!

　　王敦此時(shí)知道自己大限已近，便誅殺了很多政敵，甚至一些和他仇怨不深卻為他所忌憚的也被他殺掉了。他還派溫嶠到朝廷窺視晉明帝，沒想到溫嶠一到朝廷就“具言敦謀逆”。于是東晉朝廷決心滅掉王敦。

　　當(dāng)時(shí)小皇帝做事情也很隱蔽，他一方面設(shè)法穩(wěn)住王敦，另一方面親自觀察王敦的兵力部署，回來之后廣為調(diào)兵遣將，并宣布“王敦已死”，用來渙散軍心。

　　此時(shí)王導(dǎo)的心情是復(fù)雜的。當(dāng)時(shí)他似乎已經(jīng)感覺到了王敦必然失敗，決心與朝廷站在一起，但是當(dāng)王敦所依仗的王含帶兵攻到建康的時(shí)候，王導(dǎo)寫信勸王含束手，同時(shí)卻也暗示了朝廷的兵力部署?？梢?，王氏家族的“于時(shí)俱進(jìn)”活用的非常純熟，這大概也是瑯琊王氏多年活躍于政壇的重要原因吧?

　　王含作為王敦的兄弟，水平和人望卻和這位友于不可同日而語，沒打幾仗就被王師擊潰。錢鳳也敗于京畿。王敦聽說此信，夜夢(mèng)白犬從天上下來咬嚙他，很快就憤恨而死，時(shí)年五十九。不久王敦的勢(shì)力星散，心腹被殺，自己的頭也被懸到了京師城墻上?？蓢@一代名族之后，竟落到了這個(gè)下場(chǎng)!王含和王應(yīng)父子沒有死于疆場(chǎng)，而是逃到了荊州刺史、本族人王舒那里。沒成想王舒為了自保，竟至“大義滅親”，把爺倆雙雙扔進(jìn)長江。

　　經(jīng)過這次變動(dòng)，王氏家族居然奇跡般地幸存了下來。族中也僅僅死去了幾個(gè)老人而已，大部分勢(shì)力，尤其王導(dǎo)一支，卻幾乎是毫發(fā)未損。這到底是因?yàn)橥鯇?dǎo)的德高望重?還是因?yàn)橥跫业摹芭c時(shí)俱進(jìn)”?還是因?yàn)椤筒坏枚恕?/p>

　　王家第三代除了我們用四個(gè)章節(jié)提到的“五王”以及王含、王舒、王廙之外，還有些人物也頗值得一提，比如王彬。

　　王彬是王廙的弟弟，王覽的孫子，是王敦王導(dǎo)的堂兄弟。他做官無甚殊勛，卻很仗義勇敢。當(dāng)初王敦殺死周顗之后，人人膽寒。可是王彬卻“先往哭伯仁”，哭得非常痛切。隨后當(dāng)他面見王敦的時(shí)候悲痛的表情還沒消散。王敦很奇怪，問他為什么這樣。王彬回答：“向哭伯仁，情未能已?！比缓蠹ち业嘏u(píng)王敦此行不義，竟至于聲淚俱下!王敦當(dāng)然大怒，當(dāng)時(shí)就威脅要?dú)⒌敉醣?。王?dǎo)連忙勸王彬跪下謝罪。王彬抗聲說：“我腳有病，在天子面前都不下跪，更別說你了!”王敦更是氣的不得了，怒問：“腳疼和脖子疼你選一個(gè)!”王彬意氣自若，殊無懼容。王敦到底沒有害他。

　　瑯琊王氏第三代的輝煌歷史我們就敘述到這里吧。王氏第四代雖然在權(quán)勢(shì)上不如第三代，他們的風(fēng)流文采和嫻雅氣度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了第三代，這其中就有聞名后世的王羲之、王徽之、王獻(xiàn)之、王彪之等等。

　　七 瑯琊王氏第四代：《蘭亭》千古傷心，“青箱”萬代怡志

　　東晉王朝在經(jīng)歷了王敦之亂之后主弱臣強(qiáng)的局面并沒有多大改觀，祖逖被氣死王敦被翦滅之后，總有新的手握兵權(quán)的權(quán)臣出現(xiàn)，其中頗有一些扇起血雨腥風(fēng)者。就在王敦之亂后沒幾年，還發(fā)生過蘇峻之亂，他不像王敦，攻入建康之后縱兵燒殺，甚至沖到了宮廷之中。在這段時(shí)間之中，又是王導(dǎo)，傾盡全力維護(hù)著王室，雖然他不免有依違叛亂勢(shì)力之嫌，但是正是他的不懈努力，東晉小朝廷才得以在外敵威脅叛臣作亂和眾多大族之間矛盾不斷的情況下鞏固了下來，而沒有像中原那樣生靈涂炭，“幾人稱王復(fù)又幾人稱帝”。在和平時(shí)期，王導(dǎo)也很有一套治國方略，他主張“鎮(zhèn)之以靜，群情自安”。這種為政方針在當(dāng)時(shí)政局尚不穩(wěn)定國力尚不強(qiáng)大的時(shí)候是比較有效的一種方針。不過，王導(dǎo)這種主張，又從某種程度上說直接影響了東晉人的世界觀和處世的態(tài)度。

　　以往常有人摸不透為什么北宋滅亡之后南宋出現(xiàn)了那么多意氣激昂的愛國詞人，而西晉滅亡之后東晉卻一片嫻雅從容?我感覺這種情況有幾個(gè)主要原因，一是東晉的國力和南宋實(shí)在沒法比，東晉初年長江以南的開發(fā)程度其實(shí)還是很低的，當(dāng)時(shí)開發(fā)的最不錯(cuò)的地區(qū)也就是江浙一代和荊州一代而已，不像南宋，生產(chǎn)發(fā)達(dá)而且湖廣和贛閩都得到了很好的開發(fā);二是魏晉時(shí)期中國政治格局屬于豪族政治，國家利益常常表現(xiàn)為一些寡頭家族的利益，不像宋代那樣國家機(jī)器完備，士人也好，大族也好，都對(duì)國家有一種“縱向依賴”。前者容易導(dǎo)致“主弱臣強(qiáng)”，國家更是不容易組織像樣的北伐，東晉時(shí)候幾次北伐多數(shù)是強(qiáng)臣組織的，比如庾亮桓溫殷浩等等。而南宋則有這個(gè)能力北伐而不北伐，苦衷少而惰性大，怎能讓人不郁悶?三是兩朝士人心態(tài)嚴(yán)重不同。晉人受玄風(fēng)沐化已久，比較習(xí)慣于委任運(yùn)化，作風(fēng)上灑脫不羈，具備很強(qiáng)的適應(yīng)安逸環(huán)境能力。剛一渡江的時(shí)候他們倒是痛苦過，不過那很大程度上是一種生活環(huán)境驟變引發(fā)的哀嘆，“為私之嗟”多于“為公之嘆”。宋人則早已經(jīng)歷了儒學(xué)的半衰期，在哲學(xué)世界觀上更多地形成了大局觀，個(gè)人的情志和家國觀念協(xié)調(diào)的很好?！稖\酌低唱》一書指出，宋人心態(tài)中既有縱情享樂隨緣恣肆的方面，也有憂國憂世之心和仗義勇敢之氣。因而，宋人如此憂國，晉人如此曠達(dá)，也是正常的。四是經(jīng)濟(jì)因素?！吨袊幕那辶鳌芬粫髡咄鯐砸阏J(rèn)為六朝的經(jīng)濟(jì)單元是自給自足的“莊園經(jīng)濟(jì)”，世家大族過好自己的小日子就很滿足了，這當(dāng)然要影響到他們對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)心。六朝大族在朝代變更的時(shí)候多數(shù)采取的是“將一家物與一家”的態(tài)度，而不是盡忠到底。宋代很少有六朝那樣的世家大族，大家生活的幸福美滿離不開國家的繁榮穩(wěn)定，他們都是與國家栓在一條繩子上的螞蚱，自然對(duì)國事家事天下事事事關(guān)心了。

　　以上幾點(diǎn)當(dāng)中，士人的心態(tài)甚至比經(jīng)濟(jì)因素更重要。歷史是人的歷史，那么人的行為和人的心態(tài)在歷史上應(yīng)該受到我們更多的重視。

　　東晉時(shí)期士人的心態(tài)主要表現(xiàn)為一種“偏安心態(tài)”。在這種心態(tài)支配下，東晉人喜歡追求一種寧靜的精神天地，比較追求那種優(yōu)雅從容的氣度并且喜歡怡情于江南的清山秀水。在這段時(shí)期，王家和謝家各出了一個(gè)引領(lǐng)風(fēng)潮的代表人物，王家為王羲之，謝家為謝安石。

　　王羲之字逸少，父親王曠是王覽的孫子。在名士如林的王家當(dāng)中，王羲之小時(shí)候比較“訥于言”，不像他那些風(fēng)云叱咤的族輩們那樣從小就聰明伶俐引人注目。不過還是有些有眼光的發(fā)現(xiàn)了王羲之這個(gè)人才，比如因王導(dǎo)而死的周顗。據(jù)說王羲之13歲的時(shí)候在周顗家做客，周顗似乎覺察出了這個(gè)小孩的光輝前景，親自割牛心炙給他吃，當(dāng)時(shí)在座的客人都還沒吃呢。于是王羲之也跳了“龍門”，有了點(diǎn)小名氣。

　　長大之后，王羲之無論是辯才還是書法還是作風(fēng)，都已經(jīng)非同一般。當(dāng)年太尉郗鑒派自己的學(xué)生上王導(dǎo)家找個(gè)雅士當(dāng)女婿，王導(dǎo)讓他到東廂自己選。這學(xué)生回家對(duì)郗鑒說：“王家的少年都不錯(cuò)誒，不過聽說我來了都不好意思起來了，只有一個(gè)小伙子仍然躺在東床之上露著大肚皮吃東西，就當(dāng)我不存在一樣。”郗鑒大喜：“就是他了!”這人正是王羲之。“東床快婿”這個(gè)成語就是這么來的。

　　王羲之早年是庾亮麾下的長史，直到庾亮死后才被推薦為江州刺史。當(dāng)時(shí)滿朝公卿都愛他的才氣，屢次讓他入朝做京官，他就是不去。當(dāng)時(shí)有人寫信勸他，他便回信表白：“我沒有廟廊之志。”是的，他更喜歡在山水秀美的地方做個(gè)地方官，因此苦求宣城刺史的職位。最后被任命為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。這次他高興地赴任了。會(huì)稽這個(gè)地方本是眾多南渡大族的聚居之地，而且山水秀美，正是士人們最喜愛的地界之一。東晉著名畫家顧愷之曾經(jīng)說此地“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木覆蓋其上，仿佛云蒸霞蔚”。會(huì)稽這個(gè)地方不僅在當(dāng)時(shí)為士人所重，后人也都紛紛留下美文佳章描寫會(huì)稽附近山水之美。

　　山水之美可以怡情，這早就是古人的共識(shí)。而在秀麗靈奇的山水中瀟灑縱論，更是人生一大樂事。王羲之來到會(huì)稽之后，很快與當(dāng)?shù)乇姸嗝苛牡搅艘黄穑ㄍ瑯邮敲易拥艿膶O綽、居住在東山的謝安、名僧支遁、隱士許詢等等。當(dāng)時(shí)大家在這里縱情山水，飲酒清談，偶有瀟灑的玄言詩和駢體文問世，當(dāng)真是“取歡仁智樂，寄暢山水陰”。

　　在會(huì)稽期間，王羲之等等名士還組織了“蘭亭之會(huì)”。

　　不知大家是否還記得晉元帝司馬睿當(dāng)初是如何樹立威名的。那時(shí)候他實(shí)際上是借了上巳祈福的機(jī)會(huì)搞了一次儀仗隊(duì)演習(xí)而收服了江南大族的心的。后來三月三上巳就成了士人們固定的在水邊飲酒聚會(huì)嬉游清談的日子。晉穆帝永和九年上巳，四十二位名士齊聚山陰蘭亭飲酒賦詩，這就是歷史上著名的“蘭亭禊集”。當(dāng)時(shí)眾多士人的詩歌都被收到了《蘭亭集》當(dāng)中。不過，比這些詩歌更受士人關(guān)注和傳誦的，是王羲之的不朽之作《蘭亭集序》。

　　八 瑯琊王氏第四代：《蘭亭》千古傷心，“青箱”萬代怡志

　　晉人對(duì)山水的審美認(rèn)識(shí)與玄學(xué)大命題下的一個(gè)分命題——生命意識(shí)之契合，在《蘭亭集序》一文中表現(xiàn)的非常充分?！短m亭集序》全文如下：

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　在這篇短文中，王羲之先是描繪了蘭亭的春日麗景。晉人對(duì)山水的欣賞往往有著很強(qiáng)的主觀情感和精神趣味。在王羲之筆下，紹興山水非唯秀麗怡人，而且充滿情思趣味，充滿勃勃生機(jī)。正是對(duì)山水的神韻的體味達(dá)到了很高的精神境界之后，作者才筆鋒一轉(zhuǎn)，由充滿生命力量的山水寫到了他對(duì)宇宙和生命的體認(rèn)：“暫得于己，快然自足，不知老之將至?！湃嗽疲郎啻笠?，豈不痛哉!”是阿，人們往往忘情于山水之間，等到一切都已成為過去，才發(fā)現(xiàn)人生易逝，良辰不再!因此，王羲之得出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”的認(rèn)識(shí)：“說什么生與死都是一樣，長壽與短命沒有差別，今日方知莊子的這種論調(diào)全屬虛誕!后人將悲嘆我們不過是匆匆過客，正如我們今天也是這樣悲嘆前人一樣。

　　據(jù)說從宋代開始就有人懷疑這“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”未必是王羲之的認(rèn)識(shí)。今人郭沫若也曾懷疑過。而在《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》一書中，羅宗強(qiáng)先生指出：中朝以來，經(jīng)過幾代玄學(xué)大師的發(fā)展，名教與玄學(xué)重有合一的趨勢(shì)，東晉南朝人入世已深。王羲之的思想顯然是有著儒釋道融合的跡象，他一方面向往寧靜嫻雅的氏族生活，另一方面卻也非常關(guān)心個(gè)人去就。王羲之后來就是因?yàn)橥跏霾缓?，而?dāng)王述做了自己的長官并且拒絕拜訪他這個(gè)屬下的時(shí)候，他竟拂袖去職，并且誓不為官。因此，在蘭亭之會(huì)上產(chǎn)生對(duì)莊老的懷疑乃至否定，也不是不可能的。正因?yàn)樗@種認(rèn)識(shí)基于對(duì)大自然生命的體悟而又很能打動(dòng)后世的知識(shí)分子，因此，后人譽(yù)之為“千古傷心《蘭亭序》”。有人還以潘岳《金谷詩序》方其文，羲之比于石崇，王羲之聽說之后非常高興。

　　除了《蘭亭集序》一文讓王羲之名垂千古，更讓他受萬代敬仰的，則是他的書法。有晉一代，書法就是堪與漢賦唐詩宋詞比肩的藝術(shù)成就。魏晉南朝時(shí)期，書法成為時(shí)尚，很多世家大族都出了一些書法大家，時(shí)有“三謝”、“四庾”、“六郗”、“八王”的說法。本文說到的瑯琊王氏家族中，最早以書法著名的，就是王衍、王戎兄弟。而人的草書都清灑流便，很合他們個(gè)人的精神氣質(zhì)。而王覽的后代中，王敦、王導(dǎo)、王廙、王曠也都是很有名的書法家。其中王廙尤擅飛白，時(shí)人有“王廙飛白，右軍之亞”的說法。王羲之之后，王獻(xiàn)之、王徽之，以及王導(dǎo)的后代中的王恬、王恰、王劭、王薈等人都以書法著名，尤以王恰成就最高。他的后代中王珣、王珉、王弘、王曇首、王僧綽、王僧虔、王儉、王褒……梁人庾肩吾《書譜》列著名書法家一百二十七人，其中僅僅王覽一門就有九人;而《宣和書譜》更選入了十二位王氏書法家于其列中!在中國歷史上，一門之中能綿延不絕地產(chǎn)出如此之多質(zhì)量如此之高的書法家，真是世所罕見!

　　下面我們專門說說王羲之的書法。

　　從唐代開始，王羲之就獲得了“書圣”的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)始終沒有人反對(duì)，可見王羲之的字在中國歷史上地位之高。王羲之的書法之所以能取得如此成就，個(gè)人的天賦和努力自然是重要因素;此外，優(yōu)良的家風(fēng)和文藝傳統(tǒng)也不可忽視。王氏家族中書法家自多，他的岳母郗夫人也是著名書法家，被人譽(yù)作“女中仙筆”;此外，謝氏家族、庾氏家族之中眾多大書法家也都與王羲之同時(shí)并且過從甚密。此外，王羲之等等東晉士人曠達(dá)玄遠(yuǎn)的精神境界和灑脫飄逸的作風(fēng)也是造就他們高潮的書法技巧的重要因素。正是這等難得的優(yōu)越條件與王羲之這樣的曠世逸才相契合，才造就了他這樣的一代書法巨匠。

　　王羲之的書法在當(dāng)時(shí)就享有盛譽(yù)。很多士人都以獲得王羲之的墨跡為榮。有一次王羲之到門生家做客，發(fā)現(xiàn)這桌面看起來很爽，于是奮筆大書一氣，那神采自在竟然比寫在紙上還精彩。沒成想門生的父親見了不知道是誰在光鮮桌面上涂鴉，竟而吩咐人把桌子刮得干干凈凈。門生知道之后真是悔恨不已。還有一次，王羲之偶然看到一位老太太賣扇子生意冷清，便在每個(gè)扇子上寫了幾個(gè)字。老太太說“你把我的扇子弄臟了，現(xiàn)在賣不出去怎么辦啊?”王羲之一笑：“你就說王右軍給你弄臟的!”老太太照做了，結(jié)果大家一頓瘋搶，一把扇子可以賣十余兩銀子。老太太高興得不得了，等她再去找那位“右軍”先生的時(shí)候，王羲之已經(jīng)不知去向了。

　　王羲之的書法其盛譽(yù)之高，竟至如此。時(shí)人總結(jié)他的書法，用了八個(gè)字：“飄若浮云，矯若驚龍”。

　　王羲之也不是一味灑脫飄逸。他似乎也有自己的政治見解?！稌x書·本傳》記載，當(dāng)年殷浩北伐，王羲之以為不可，曾寫了幾封信勸阻，分析形勢(shì)又宣講道理，其辭甚切。當(dāng)然了，殷浩每次都沒有聽他的。另外，他治下每次有饑荒，他都要開藏賑濟(jì)，當(dāng)時(shí)朝廷苛捐雜稅比較繁重，他還曾上書請(qǐng)免。可見，王羲之雖然服藥清談，瀟灑曠逸，卻也絕對(duì)不是“萬事不管”，在這方面，他比他兒子強(qiáng)多了。

　　八 瑯琊王氏第四代：《蘭亭》千古傷心，“青箱”萬代怡志

　　王氏家族在南朝時(shí)期很多人信五斗米道教，因此很多人的名字都帶個(gè)“之”字。除王羲之外，還有王胡之、王彪之、晏之、允之等等平輩兄弟，還有徽之、獻(xiàn)之、恢之、陋之等等兒孫輩，名字帶之字的王氏子弟之多，在中國歷史上也算是一絕了。

　　在本章中，我們還要集中說一說王羲之兩個(gè)平輩的堂兄弟：王胡之和王彪之。

　　王胡之是王廙的兒子。在王氏家族中，王胡之這一支比較傾向于老莊的超脫、逍遙的作風(fēng)，到了宋齊時(shí)期，更是以“朝隱”出名。謝安同王胡之關(guān)系很好，兩人經(jīng)常寫詩唱和，很多作品都保留了下來。同王羲之一樣，王胡之曾作過吳興太守，這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)屬于好地方，山水優(yōu)美生活愜意，所以中央調(diào)他他死活不去?？ぶ杏袀€(gè)湖泊叫“印渚”，風(fēng)光特別秀麗，是他流連忘返，他曾贊嘆道：“這里不但讓人心情舒暢，而且日月特別晴朗!”在給謝安的一首詩中，他這樣寫道：“巢由坦步，稷契王佐：太公奇拔，首陽空餓。各乘其道，兩無貳過。愿弘玄契，廢疾高臥。”在他看來，棲遲山林的隱者巢父、許由，輔佐舜、禹的功臣授、契，乘時(shí)而起立功成名的姜太公.不食周粟餓死在首陽山上的伯夷、叔齊，他們或顯或隱，或出或處，備有信仰，各從所好，卻并不矛盾。那么他呢，則寧愿遵行老莊之道，高臥山林。這反映了他的思想和生活態(tài)度：隱居追逐。也反映了當(dāng)時(shí)的一種普遍思想：調(diào)和儒、道。

　　王彪之是王彬的兒子。與王胡之不同，他這一支比較正統(tǒng)，政治上比較積極，學(xué)術(shù)上則比較嚴(yán)謹(jǐn)，主要原因就是王彪的“青箱”之學(xué)。王彪之是王彬的兒子。王彬很有骨氣，王彪之則與乃父一樣，人品頗有骨鯁之氣，為學(xué)極盡淵停岳峙。王彪之據(jù)說二十多歲就須發(fā)皆白，人稱“王白須”。此公對(duì)周禮非常精通，歷朝歷代的典章制度、文物典故、等地秩序等等都更為涉獵，而且他還把這些有關(guān)資料都收藏在一個(gè)青箱之中，連同他的為人立世、個(gè)人著述濟(jì)濟(jì)于一箱，他的后代們世代相傳，后世半戲謔半景仰地稱之為“王氏青箱學(xué)”。

　　王彪之因?yàn)槭煜さ湔轮贫?，曾被任命為“太?！薄ＬＳ址Q奉常，在漢代是九卿之一。這個(gè)官職的權(quán)力在南朝時(shí)期有所削弱，但是仍不失為朝廷中專業(yè)性最強(qiáng)的官職之一。誰說百無一用是書生呢?只有那種讀死書把書讀得很死的人才是無用的書生——此類人多數(shù)是做什么都很死。而真正的書生絕不應(yīng)該是單純考究經(jīng)義，而是應(yīng)該經(jīng)天緯地貫通六藝，文可治國，武可安邦。打仗考的是運(yùn)籌帷幄和活學(xué)活用，而治國則需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)和廣播的知識(shí)。王彪之這樣的學(xué)者，便屬于政府機(jī)構(gòu)之中最不可少的專家之一，他就是古代政權(quán)機(jī)構(gòu)中的“智囊團(tuán)”中的一員。鑒于他曾經(jīng)官拜太常，那么他更應(yīng)該是智囊之首，國家的禮儀制度都需要王彪之的指引和規(guī)戒。

　　以前說過，王家有個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)便是“與時(shí)俱進(jìn)”，但是王家有很多特例，王彪之就很明顯。他沒有王導(dǎo)那種權(quán)變意識(shí)，有的卻是一種凜然正氣和磐石一般的政治原則。他一生都是司馬家之忠臣，卻不為當(dāng)時(shí)的權(quán)臣所欣賞。

　　王彪之的政治生涯后期曾遇到兩個(gè)當(dāng)權(quán)者，一個(gè)是桓溫，一個(gè)是謝安。

　　桓溫曾經(jīng)手握重兵，權(quán)傾一時(shí)。但是王彪之卻敢于同他據(jù)理力爭(zhēng)，毫不退縮。早年王彪之在會(huì)稽任內(nèi)史的時(shí)候，為人方正，執(zhí)法嚴(yán)格，不講情面，當(dāng)?shù)亍M行鄉(xiāng)里的豪強(qiáng)大族對(duì)他望而生畏，不法的氣焰大為收斂。過去受不了他們欺壓而逃亡他鄉(xiāng)的農(nóng)民三萬多戶，幾年之后都陸續(xù)回返家園。興寧三年，桓溫從武昌移鎮(zhèn)姑孰控制朝廷，同時(shí)任命兩個(gè)弟弟桓沖、桓豁鎮(zhèn)守軍事重地。這樣，朝廷的命運(yùn)實(shí)際亡便操縱在桓氏手中，有些乖巧的地方官員也爭(zhēng)相向他獻(xiàn)媚表忠，派遣自己手下的得力僚屬到他那里效力，實(shí)際上是表示隨時(shí)聽候調(diào)遣。不派人前往的只有王彪之等數(shù)人。他公然說朝廷自有宰相，可以請(qǐng)示匯報(bào).如果向桓溫派人效勞，那又將天子置干何地?恒溫對(duì)他懷恨于心，便尋找由頭奏免了他的育職，后來又將他逮捕入獄。幸而這時(shí)遇上朝廷大赦，他被改為降職使用。朝廷知道他的忠心，又于這年十二月調(diào)他回京任尚書仆射的要職。過了幾年謝安也調(diào)到朝廷，他們二人再加上一位太原五氏子弟王坦之便聯(lián)合起來限制桓溫越來越膨脹的野心。

　　還有一次是在次年司馬昱死后，孝武帝司馬昌明即位，因?yàn)樗?dāng)時(shí)只有11歲，崇德皇太后褚氏打算請(qǐng)桓溫?cái)z政，即做代理皇帝。謝安、王坦之都不同意，王彪之更明確要求太后收回成命?；笢氐弥?，十分痛恨他們?nèi)恕５诙耆禄笢夭≈?，想在生命的最后時(shí)刻實(shí)現(xiàn)自己的野心，便派人向朝廷要求“九錫”，并命文士哀宏草擬了《九錫文》?！熬佩a”原是皇帝賜給建立不世之功的大臣的九種物品.后來成為權(quán)臣篡逆的先兆。袁宏先把《九錫文》拿給土彪之看，王彪之說：“你確有大才、但怎能寫這種文章!”袁宏又給謝安閱審。謝安也不提什么具體意見，只是讓他一遍遍修改。袁宏不知毛病何在.又來請(qǐng)教王彪之。王彪之笑道：“謝安的用意你還不明白嗎?桓溫病情日益沉重，你又何必著急?!”袁宏這才恍然大悟，便故意拖延，直到桓溫病逝，此事便不了了之。

　　王彪之同桓溫的斗爭(zhēng)雖然有些接近迂腐，沒有謝安等人的靈活，卻正義凜然，為了自己的政治原則不惜冒著生命危險(xiǎn)做抗?fàn)帯＿@種循儒在漢代是很多的，但是在東晉這個(gè)人人思玄而且權(quán)臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，確實(shí)是很難得的。

　　桓溫死后.由謝安、桓沖、于彪之輔政，其實(shí)政令大多由謝安出。王彪之與謝安關(guān)系一向不錯(cuò)，兩家又是世交，但對(duì)他做出的不合禮度之事，也不留情地批評(píng)抵制。謝安為了把桓沖擠出朝廷，訂擊桓氏的勢(shì)力，請(qǐng)褚太后臨朝決政，由他在后面出謀劃策。王彪之認(rèn)為這不合乎禮度，引經(jīng)據(jù)典地加以反對(duì)，不過終究沒拗過謝安。謝安講究豪華排場(chǎng)，想重修宮室。這次王彪之則毫不讓步，認(rèn)為北方強(qiáng)寇未除，正是與民休息之時(shí).不可大興土木，擾害百姓。由于他義正詞嚴(yán)，謝安不得不暫時(shí)放棄自己的打算，直到他去世的第二年才正式動(dòng)工。

　　一龍生九子。瑯琊王氏能夠代以繁衍，有個(gè)重要的特點(diǎn)就是家族內(nèi)部成員并不是死摳一條路，大家各有各的發(fā)展軌跡。不過，殊途同歸，諸王的個(gè)人發(fā)展和努力，最終都豐富和續(xù)寫了瑯琊王氏的絢爛而輝煌的家史。

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