「中東的月亮，生命的月亮，溫柔的月亮。單擊

十一月是富饒的月份。萬(wàn)物都開(kāi)始修養(yǎng)，節(jié)約能源，只等明年濃密的頭發(fā)。

正是：“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！?/p>

玲瓏仲冬，陽(yáng)氣內(nèi)潛，順應(yīng)冬氣，注意保暖，乃藏養(yǎng)之道。

除卻身體本能的“藏”，借冬藏之言，還可藏“心”、藏“身”、藏“氣”，懂得停頓休整，為身體不斷蓄能。

在別人看不見(jiàn)的角落里默默努力，在漫長(zhǎng)寒冷的冬季里藏起自己，只管低頭耕耘，待到實(shí)力充足之時(shí)，便能一舉抓住機(jī)會(huì)大放異彩。

藏“心”：收心養(yǎng)性，戒驕戒躁

清代學(xué)者山陰金先生在《格言聯(lián)璧》中寫(xiě)道：

“多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心。

觀古訓(xùn)以警心，悟至理以明心?！?/p>

所謂境由心造，一個(gè)人的內(nèi)心，決定其人生的模樣。

懂得收心養(yǎng)性，在高處不驕，在低處不躁，善藏“心”，宜養(yǎng)“心”，是人生路中頂級(jí)的智慧。

曾看到這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)頭腦靈活的流浪兒，在一個(gè)寺廟剃發(fā)做了小沙彌。

方丈對(duì)他很好，總是教他一些知識(shí)，他學(xué)起來(lái)也很快。

沒(méi)多久，不管是習(xí)字念書(shū)、誦讀經(jīng)文，都像模像樣。

但也是在這個(gè)時(shí)候，方丈發(fā)現(xiàn)小沙彌越來(lái)越自滿(mǎn)，變得心浮氣躁起來(lái)。

有一天，方丈把一盆未開(kāi)的夜來(lái)香送給小沙彌，讓他在夜間值更時(shí)，注意一下夜來(lái)香的狀態(tài)。

第二天天剛亮，小沙彌便迫不及待去找方丈了：

“那盆花太奇妙了，它晚上開(kāi)放，早上卻重新收斂?！?/p>

方丈微笑地問(wèn)道：

“那它開(kāi)放的時(shí)候，吵到你了嗎？”

小沙彌不明所以，連說(shuō)花朵十分安靜。

這時(shí)，方丈富含深意地看著小沙彌，說(shuō)道：

“老衲還以為，它在開(kāi)花的時(shí)候，會(huì)炫耀一番呢！”

小沙彌這才明白方丈的用意，紅著臉，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。

在《易經(jīng)》中，謙卦是最吉祥的卦。

因?yàn)橐粋€(gè)懂得謙虛的人，能夠得到更好地成長(zhǎng)，是有福之人。

放眼古今中外，睿智的人，都懂得藏“心”，謙卑待人，不驕不躁。

如古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底，面對(duì)大家的贊嘆，他總是會(huì)說(shuō)：

“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知?！?/p>

人生路高低交錯(cuò)，決定前路方向的，從來(lái)都是自己的心態(tài)。

真正聰明的人，懂得藏“心”，遠(yuǎn)離驕傲與浮躁，讓自己的人生擁抱順?biāo)臁?/p>

藏“身”：韜光養(yǎng)晦，順應(yīng)季節(jié)

人生常被我們一分為二，前半生學(xué)做加法，后半生嘗試做減法。

在這加加減減中，終發(fā)現(xiàn)身體才是最重要的。

思想家蒙田也說(shuō)：

“健康是自然所能給我們準(zhǔn)備的最公平最珍貴的禮物?！?/p>

重視健康，方能讓生命發(fā)揮更大的能量。

一如著名歷史地理學(xué)家侯仁之。

被稱(chēng)為“活北京”的他，不僅在歷史地理領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)，獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，還是一個(gè)很會(huì)養(yǎng)生的人。

侯仁之養(yǎng)生注重三個(gè)方面：

注重飲食——侯仁之很少會(huì)大吃大喝，更不會(huì)過(guò)量飲酒，常常出現(xiàn)在飯桌的，也是蔬菜、雜糧、豆制品等。

食少食輕，節(jié)制飲食，給胃騰出一點(diǎn)空間，“輕裝上陣”。

注重鍛煉——侯仁之十分熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)跑、游泳、爬山、徒步旅游，皆是所愛(ài)。

他在八十多歲時(shí)，還與師生一起，去西北田野考察。

注重情緒——侯仁之的性格很好，很是豁達(dá)，不會(huì)事事計(jì)較。

所謂養(yǎng)心亦是養(yǎng)生，擁有一個(gè)好心態(tài)是善待自己最好的方式。

是以，侯仁之活到102歲，得以做出更多貢獻(xiàn)，成為人人敬仰的“百歲學(xué)人”。

其實(shí)，注意身體的康健，并不是一件很難的事情，食不過(guò)飽、飲不過(guò)量、勞不過(guò)累，順應(yīng)時(shí)令。

如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中所言：

“冬三月，此謂閉藏。

水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光?！?/p>

歲月增長(zhǎng)，天氣漸涼，到了十一月份，“藏”最好的養(yǎng)生方式，所謂“冬不藏精，春必病溫”。

早睡晚起，睡足八個(gè)小時(shí)；注意保暖，不要讓寒氣入體；更不要在寒冷的地方呆太久，出門(mén)前，喝姜水、泡紅茶，讓體內(nèi)溫暖。

如此，人生以健康打底，方擁有真正的幸福。

藏“氣”：適當(dāng)停頓，沉淀自己

學(xué)者朱光潛說(shuō)：

“一切需要時(shí)間沉淀的美好，都值得我們耐著性子去等待?！?/p>

水想要清澈，需要暫停腳步，沉淀自己；花想要綻放，需要暫停迫切，沉淀時(shí)間。

人亦如此，想要走得更遠(yuǎn)，便要學(xué)會(huì)適當(dāng)停頓，想想自己的初心，調(diào)調(diào)自己的方向。

就如白巖松講過(guò)的一個(gè)寓言故事：

一群人正在匆匆趕路，突然有一個(gè)人停下來(lái)。

一旁的人很奇怪，問(wèn)道：“你為什么不走了？”

停下的人笑著說(shuō)：

“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！?/p>

人生如旅，有人只顧匆忙趕路，卻忘記抬頭去看路途中的風(fēng)景，忘記伸手拉住家人的手，甚至在面臨選擇的岔路口，亦忘記出發(fā)伊始的目的地。

所以，適當(dāng)停下來(lái)，給自己的靈魂一點(diǎn)思考的時(shí)間。

別讓自己費(fèi)盡力氣，才發(fā)現(xiàn)方向不對(duì)，為人生徒增懊悔。

適當(dāng)停下來(lái)，給自己人生的節(jié)奏打一個(gè)頓號(hào)，放松心態(tài)，休息片刻，方能更好地前行。

就如西漢學(xué)者戴圣所說(shuō)：

“張而不弛，文武弗能也；一張一弛，文武之道也?！?/p>

生活在西非沙漠里的胡鼠便深諳此道。

胡鼠因?yàn)槲负苄?，一次只能容納不多的水，所以他們需要不停奔走尋找新的水源。

因?yàn)樯衬乇頊囟群芨?，奔走時(shí)胡鼠的肚皮還一直和沙漠地表摩擦，所以胡鼠在連續(xù)奔跑150公里時(shí)，就會(huì)停下來(lái)，用四腳朝天的方式，給自己的肚皮散熱，為自己的身體“加油”。

胡鼠憑借著這樣強(qiáng)大的找水能力，在無(wú)垠的沙漠中卻能很好的生存。

人生行路，亦要如此，不要擔(dān)心停頓會(huì)讓自己落后，也不要擔(dān)心停頓可能會(huì)讓自己錯(cuò)失的機(jī)會(huì)。

與其匆忙上路，讓自己疲憊不堪，不如休息整頓，強(qiáng)化自己的目標(biāo)，調(diào)整自己的方向，輕裝前行，如此，步伐輕盈且快。

所謂磨刀不誤砍柴工，適當(dāng)停頓，沉淀自己，這是一種格局。

懂得藏起“急性情”，放慢腳步，挽留從容，讓其常伴人生路。

所有的藏，都是為了厚積薄發(fā)

明代文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》中有言：

“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！?/p>

聰明的人都懂得藏，藏住自己的鋒芒，藏住自己的傲縱，藏住自己的急迫。

讓謙遜來(lái)收斂自己的內(nèi)心，讓順應(yīng)養(yǎng)護(hù)自己的健康，再適當(dāng)按下暫停鍵，讓自我得以沉淀。

“藏”，看似慢了一步，實(shí)則是萬(wàn)物之根基。

只有根基牢固，才能厚積薄發(fā)。

就如竹子，用四年的時(shí)間長(zhǎng)三厘米，卻在第五年開(kāi)始，以三十厘米的速度增高。

然而，若沒(méi)有前四年在地下的扎根，就沒(méi)有第五年的飛速生長(zhǎng)！

這便是藏的智慧！

鬼谷子曰：“圣人之道，在隱與匿?！?/p>

不管人生行至何處，懂得藏而不露，方更易行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

因?yàn)樗械氖张c藏，都是為了來(lái)日更亮的光明，更快地生長(zhǎng)。

藏好“心”，不浮不躁，不驕不傲，保持謙卑，讓生活更順?biāo)欤?/p>

藏好“身”，養(yǎng)好身體，順應(yīng)時(shí)令，保持健康，讓幸福更持久；

藏好“氣”，不急不迫，適當(dāng)停頓，沉淀自我，讓人生更從容。

生命的饋贈(zèng)，藏在你日復(fù)一日的努力中，所有看似從天而降的幸運(yùn)，都不過(guò)是厚積薄發(fā)的結(jié)果。

點(diǎn)個(gè)【在看】，愿我們?cè)谶@個(gè)適合“藏”的十一月，知藏，善藏，向內(nèi)夯實(shí)自身，靜待機(jī)會(huì)，一鳴驚人。