水滸又稱(chēng)忠義水滸，是元末明初作家根據(jù)史料和民間故事創(chuàng)作的。它描寫(xiě)了北宋后期以宋江為首的農(nóng)民起義，刻畫(huà)了聚集在水滸中的李悝、宋武、林沖、魯申智等眾多英雄人物，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷和腐朽，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事引人入勝，語(yǔ)言豐富生動(dòng)。然而這么一本傳世佳作，卻給后人留下了很多謎團(tuán)。其中之一就是《水滸傳》的作者是誰(shuí)？

第一種說(shuō)法是《水滸傳》的作者是羅貫中。這種說(shuō)法最早出現(xiàn)在明朝嘉靖年間的一些文人筆記中。例如，田汝成的《游西湖筆記》、王琦的《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《隋史編》、徐子長(zhǎng)的《翟齋隨筆》、阮奎生的《聊余柯華》、錢(qián)曾的《國(guó)學(xué)書(shū)目》等也都有這樣的記載。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，施耐庵和羅貫中在《水滸傳》中合作。比如郎英在第七次修改稿中說(shuō):“三國(guó)與宋江是杭州人羅貫中編的。要賦予舊義，必有書(shū)，所以說(shuō)是編的?！薄端谓芬彩清X(qián)塘施耐庵的書(shū)高茹《白川書(shū)志》曰:“忠義水滸百卷，錢(qián)塘施耐庵本，羅貫中主編?！崩钯椩凇吨伊x水滸傳》中提到作者，說(shuō)是“石羅爾公”。所謂“本”，是宋元明三代的共同語(yǔ)言。也就是“正宗”。“采寫(xiě)”就是“寫(xiě)作”。這說(shuō)明施耐庵是作者，也是作者。所謂“編輯”，可以理解為“編輯”。這相當(dāng)于說(shuō)羅貫中是編輯，或者說(shuō)是整理者、加工者。

第三個(gè)論點(diǎn)是施耐庵獨(dú)自寫(xiě)的。這一點(diǎn)可以在《水滸傳》雄飛關(guān)、觀華堂版的書(shū)名中找到，還有胡應(yīng)麟的比成、徐福卓的三村譚、徐書(shū)皮的智孝路、周惠的《金陵花絮》、錢(qián)希言的《戲瑕》、的《奏新知錄》和曹現(xiàn)在這一說(shuō)法處于主流地位。

根據(jù)第四種說(shuō)法，《水滸傳》的作者已經(jīng)無(wú)法考證，施耐庵和羅貫中都是冒名頂替的名字。比如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō):“疑石，是玩書(shū)無(wú)數(shù)者之名?！睋?jù)他說(shuō)，作者的簽名在第一本出版的短篇小說(shuō)《水滸傳》中沒(méi)有找到。過(guò)了幾十年，出版了無(wú)數(shù)本書(shū)，不僅增加了內(nèi)容，還簽了作者。

持這種觀點(diǎn)的人還認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的文人眼里，寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)歌的是“文人”，寫(xiě)小說(shuō)的是“無(wú)聊的文人”。在這樣的社會(huì)氛圍下，中國(guó)古代小說(shuō)家大多不署名，也不用昵稱(chēng)來(lái)署名。比如洗六間山房，花流儂，笑住蘭陵?！端疂G傳》是中國(guó)最早的白話小說(shuō)，人物是土匪強(qiáng)盜，作者不敢署名。對(duì)于出版和雕刻書(shū)籍的書(shū)商來(lái)說(shuō)，作者的名氣對(duì)書(shū)籍的出版至關(guān)重要。所以有些書(shū)商把某個(gè)名人的名字，或者某個(gè)名人的“本”，由某個(gè)名人編的，但是真正的作者或者編的是隱藏的。

那么，這四種說(shuō)法哪一種最靠譜或者更靠譜呢？

我們先來(lái)看看施耐庵和羅貫中的一生。關(guān)于施耐庵，有人認(rèn)為沒(méi)有人，那是別人的名字；有人認(rèn)為杭州人給人情；有人認(rèn)為是興化的石彥端。各有各的道理，但都沒(méi)有說(shuō)服力。但有一點(diǎn)，那就是《靖康帝史》是奈安署名、編輯、作序的。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這個(gè)奈安就是施耐庵。也就是說(shuō)，施耐庵寫(xiě)了一本書(shū)《靖康帝國(guó)史》，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)非常有名和受歡迎，而施耐庵成為著名的帝國(guó)史作家。關(guān)于羅貫中，最早的《水滸傳》署名為《東源羅貫中編》。羅貫中的生平事跡雖然不是很清楚，但有幾部作品已經(jīng)被學(xué)術(shù)界認(rèn)可為他的作品，如《三國(guó)志通俗演義》、《三隋平原魔傳》、《隋唐列傳》、《殘?zhí)莆宕鷼v史演義》、《雜劇《風(fēng)云會(huì)》。由此可見(jiàn)，羅貫中也是一位著名的小說(shuō)家。

由于施耐庵和羅貫中都是著名的小說(shuō)家，所以他們也有可能合作或獨(dú)立創(chuàng)作出《水滸傳》這樣的名著。

第一種說(shuō)法和第二種說(shuō)法最早見(jiàn)于明朝嘉靖年間，第三種說(shuō)法最早見(jiàn)于萬(wàn)歷年間胡應(yīng)麟的《少師方善筆筒》。與它們分別出現(xiàn)的時(shí)間相比，第一種說(shuō)法和第二種說(shuō)法無(wú)疑要早于第三種說(shuō)法。但這并不意味著第一種說(shuō)法和第二種說(shuō)法比第三種說(shuō)法更可靠。我們知道，羅貫中是《三國(guó)演義》的作者。在這一點(diǎn)上，沒(méi)有爭(zhēng)議。而《三國(guó)演義》和《水滸傳》在語(yǔ)言形式上完全不同。前者使用簡(jiǎn)單的文言文，后者使用通俗白話。說(shuō)是同一個(gè)作者寫(xiě)的，很難得到人們的認(rèn)可。所以第一種觀點(diǎn)，大概是最不靠譜的。

第二種說(shuō)法和第三種說(shuō)法雖然有區(qū)別，但有共同點(diǎn):施耐庵是作者或作者之一，以施耐庵和羅貫中為合著者的第二種說(shuō)法有些道理。但缺點(diǎn)是沒(méi)有說(shuō)明他們有什么樣的合作。清代，有人認(rèn)為施耐庵寫(xiě)了前七十回，羅貫中寫(xiě)了后五十回。但這只是基于空的猜測(cè)，而且出現(xiàn)的太晚:只是在《水滸傳》120版和71版流行之后，所以不可信。

至于第四種說(shuō)法，只是說(shuō)《水滸傳》不一定是羅貫中、施耐庵其中一個(gè)人寫(xiě)的，也不一定是他們寫(xiě)的。不否認(rèn)他們寫(xiě)作的可能性。事實(shí)上，《水滸傳》的故事流傳已久，元雜劇中就出現(xiàn)了《水滸傳》李悝jy的《負(fù)荊》一書(shū)，人物形象生動(dòng)。關(guān)于羅貫中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《水滸傳》，施耐庵是這個(gè)書(shū)目的集大成者。

參考文獻(xiàn):諸葛文《三日讀五千年中國(guó)史》。