宋朝有一件事一直吸引著人們的注意力，那就是“富”，意為富宋，強唐。雖然近年來關于宋朝的富人有很多爭議，但宋朝城市的繁榮肯定是沒有錯的。與上一代相比，宋代的娛樂形式多了許多，尤其是“勾欄瓦舍”的出現(xiàn)，開啟了中國戲劇的時代。

那么勾欄瓦舍在宋代通常有哪些項目呢？給后人留下了哪些創(chuàng)作源泉？

勾欄、瓦舍是宋代特有的表演場所，其中娛樂項目較多。

我們今天能想到的很多表演可以說是應有盡有，說唱、歌舞、雜劇、南戲、木偶戲、器樂、百戲、相撲、動物訓練、魔術、雜技、象棋等等。而且這些大類里面有很多小類。就說唱而言，有小說、歷史講座、雜服、唱腔等等。

比如說歷史，在宋朝的瓦子里，經(jīng)常出現(xiàn)的內容包括《三國演義》的雛形，當時流傳的故事已經(jīng)有刮宮治毒了。因此，《水滸傳》中的李悝jy在《我們去看歌劇》中有一個情節(jié)。當別人談到關云長刮骨療毒時，他喊道:“就是這個好人?！?/p>

勾欄瓦舍也有京劇的原型

而宋代的戲劇大多來自于唐劇。號稱“梨園鼻祖”的李隆基，在唐宮創(chuàng)辦了中國最早的專業(yè)戲班。但到了宋代，已經(jīng)不是皇室專屬的藝術，大部分市民都能欣賞，形式也越來越成熟。當時劇團有布景和專業(yè)化妝，還不如后來京劇團的吹、演、唱。

當時很多北方戲劇都有唐傳奇的影子，比如《三索涼州》《三進家門》《三索債》，都是源于唐傳奇。可以說是唐傳奇的改進版。我們知道《唐傳奇》大部分都是短篇小說，內容表達的張力確實令人擔憂，但大部分情節(jié)都很厲害空，很難搬上舞臺。

于是，宋代的雜劇更加寫實，更加貼近生活。

這也成為元雜劇的創(chuàng)作源泉。后來的許多戲劇，如元，都是由宋雜劇演變而來的。

隨著宋代市民文化的大發(fā)展，中國的語言和藝術發(fā)生了翻天覆地的變化，白話文言文大規(guī)模流行。

唐朝以前，中國官方的“雅語”往往被認為是各地唯一的通用語言

畢竟是官方認證，而且很長一段時間不明白西爾維婭是要被鄙視的。但到了宋代，勾欄瓦舍的唱和評書大量使用白話文，使得白話文在全國流行，為明清時期的白話文流行奠定了基礎。畢竟文言文一旦復雜，比天書還復雜。

當時，一種新的藝術形式——傳奇劇在勾欄瓦舍雜劇中逐漸演變。

比如《大唐三僧物語》就是當時最著名的傳奇劇，我們知道這個東西最終發(fā)展的結果就是后世的經(jīng)典——《西游記》。當時宋朝的人都很熟悉這個故事，當時八十一難和孫武空已經(jīng)成型，說明我們國家的藝術一直是一脈相承的，達到了巔峰。

在勾欄瓦舍，除了語言藝術外，還有很多雜技，比如舞槍弄劍這種傳統(tǒng)項目，還有表演硬氣功

當時的硬氣功表演沒有后世那么夸張，主要是劈磚切石，大部分都是真功夫，當然也有證偽的。還有很多表演比如飛碟?？梢哉f，這些民間藝人創(chuàng)造的表演體系對后人也是很有用的，極大地豐富了我國的傳統(tǒng)文化。

另外，

馴服/馴養(yǎng)動物

也是很重要的表現(xiàn)。當時，由于宋代海外貿易頻繁，動物訓練的內容也是多種多樣的，包括訓練鸚鵡、狗、熊甚至大象。可以說，中國動物訓練的歷史比世界上任何一個國家都要豐富。自宋代以來，中國的動物訓練聞名于世，來到開封的外國人對此感到驚訝。甚至連所謂的“螞蟻戰(zhàn)斗陣”等失去的動物訓練技能，在當時的東亞和中亞都很有名。

《水滸傳》中有一個讓我們印象深刻的著名表演——相撲。宋代相撲和蹴鞠一樣，都是一項民族運動。高俅在《水滸傳》中被抓上梁山后，曾吹噓自己的相撲技術天下無敵。結果顏清就這么被打倒了。毫無疑問，顏卿是整個水滸中第一個相撲高手。到了東京gallants，面對相撲高手的各種技巧，放下，讓人樂在其中。

在宋代的實際相撲中，規(guī)則與現(xiàn)代日本相撲相似，主要目的是互相摔

比如《夢幻梁璐》第二卷《角抵》，曾經(jīng)記載:“瓦市的相撲手是路岐人為了牽手而聚集的一流同伴。先掃套子，再與筋肉相交?！彼未粌H男子相撲盛行，而且女子相撲比男子相撲更盛行。這和我們心目中保守的宋代女性形象有點格格不入。這正是宋代相撲的魅力所在，讓大家突破傳統(tǒng)界限，領略其魅力。

在宋代濃厚的佤族文化下，自然存在著另一種文化——明星文化。

宋代藝人中有不少“明星”，就像今天的偶像派一樣，出現(xiàn)在“萬人空巷”的場景中。

在我們的印象中，李世石看似單純的青樓女子，其實李世石出名是因為她強大的唱功。那時候如果李世石能被聘為小歌手，那么就能達到轟動的效果。她不是靠臉的花瓶。其實她是一個很厲害的人，很多人可能想不到。

再比如霍斯學的五代史，尹暢賣的。都是當時非常有名的項目，很多人專程來聽。《東京之夢》記載了70多位各行各業(yè)的杰出人才。都是有技術的專業(yè)人士，很多甚至跨越了很多領域。當時勾欄瓦舍的競爭非常激烈。只有像李世石這樣得到皇室認可的行為藝術家，才能有穩(wěn)定而豐厚的收入。即使別人很出名，也要不斷努力。如果技能下降，粉絲減少，他們甚至會變成“路人甲”，也就是不能進入瓦子表演，只能在路邊表演，基本和乞討一樣。

與今天相比，當時的表演藝術家是真正的演員，他們靠自己的技能生活。他們用辛勤的勞動換來了勞苦大眾和普通市民忙碌日子里的一點點快樂，收入相當微薄，沒有真正物質的人很快就會被淘汰。這也造就了北宋藝術家的強大口碑，也讓中國文化的藝術板塊顯得耀眼奪目。這可能就是姜文所說的“站著賺錢”。

正文:天空打破了云層

參考文獻:

吳、瓦舍文化與中國戲劇的形成

鄧光明，“宋代文化的高度發(fā)展與宋代文化政策”

舒燒《北宋京瓦與京瓦藝人》

樂文華，《論宋代都城的服務市場》

李華瑞《宋代酒銷售簡論》

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