《靈樞·天年》出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞篇》。本篇從先天稟賦和后天發(fā)育，指出了壽夭與精神、氣血、臟腑等方面的關(guān)系，并分別論述了生命過(guò)程中各階段的生理變化。

　　《靈樞·天年》原文

　　作者：佚名

　　黃帝問(wèn)于歧伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死，何得而生?歧伯曰：以母為基，以父為楯;失神者死，得神者生也。

　　黃帝曰：何者為神?歧伯曰：血?dú)庖院?，營(yíng)衛(wèi)以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

　　黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。歧伯曰：五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化榖，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長(zhǎng)久。

　　黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之?歧伯曰：使道隧以長(zhǎng)，基墻高以方，通調(diào)營(yíng)衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。

　　黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎?歧伯曰：人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹?，其氣在下，故好?二十歲，血?dú)馐际⒓∪夥介L(zhǎng)，故好趨;三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步;四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐;五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明;六十歲，心氣始衰，若憂悲，血?dú)庑付瑁屎门P;七十歲，脾氣虛，皮膚枯;八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤;九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛;百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。

　　黃帝曰：其不能終壽而死者，何如?歧伯曰：其五臟皆不堅(jiān)，使道不長(zhǎng)，空外以張，喘息暴疾;又卑基墻薄，脈少血，其肉不石，數(shù)中風(fēng)寒，血?dú)馓摚}不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

　　譯文

　　黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：人的生命形成之初，是什么筑起它的基礎(chǔ)?是什么建立起它的外衛(wèi)?失去什么就死?得到什么就生?

　　岐伯說(shuō)：以母為基礎(chǔ)，以父為護(hù)衛(wèi)，失神則死，得神則生。

　　黃帝說(shuō)：什么是神?

　　岐伯說(shuō)：血?dú)庖呀?jīng)和調(diào)，榮衛(wèi)已經(jīng)通暢，五臟都已形成，神氣居藏于心中，魂魄俱備，便成為人。

　　黃帝說(shuō)：人的壽命的長(zhǎng)短各不相同，有的短命，有的高壽，有的突然死亡，有的久病在身，我想聽(tīng)聽(tīng)其中道理。

　　岐伯說(shuō)：五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉滑潤(rùn)，皮膚細(xì)密，營(yíng)衛(wèi)之氣的運(yùn)行保持正常而無(wú)錯(cuò)亂，呼吸平和舒緩，不粗不急，氣行遵循一定度數(shù)，六腑消化谷物，津液布散諸竅，臟腑、氣血、肌肉、皮膚各循其常規(guī)，所以壽命得以長(zhǎng)久。

　　黃帝問(wèn)：人壽以百年為期，本應(yīng)活至百歲才死，怎樣才能活到一百歲呢?

　　岐伯說(shuō)：鼻孔深而且長(zhǎng)，面部四旁骨骼高大方正，能通調(diào)營(yíng)衛(wèi)之氣及三焦、三里的脈氣，鼻骨高起而鼻肉豐滿，這樣，便可活至百歲，壽終天年。

　　黃帝說(shuō)：人的體氣由盛而衰，以至死亡，這整個(gè)過(guò)程，可以講給我聽(tīng)嗎?

　　岐伯說(shuō)：人長(zhǎng)到十歲，五臟初成，血?dú)庖呀?jīng)通暢，這時(shí)的經(jīng)氣還在下肢，所以喜歡跑。到二十歲，血?dú)忾_(kāi)始旺盛，肌肉正在發(fā)育生長(zhǎng)，所以喜歡快走。到三十歲，五臟完全發(fā)育成熟，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，所以喜歡行走。到四十歲，五臟六腑及十二經(jīng)脈，俱都十分旺盛而且平和穩(wěn)定，腠理開(kāi)始疏松，美好的顏容逐漸哀落，頭發(fā)略見(jiàn)斑白，這個(gè)年歲的人，象一池子滿而不蕩動(dòng)的靜水，所以喜歡安坐。到五十歲，肝氣開(kāi)始衰退，肝葉開(kāi)始變薄，膽汁開(kāi)始減少，視力開(kāi)始變?nèi)?。到六十歲，心氣開(kāi)始衰退，常被憂愁、悲傷所苦，血?dú)庑傅?，運(yùn)行遲緩，所以喜歡躺臥。到七十歲，脾氣虛弱，皮膚干枯。到八十歲，肺氣衰退，魂魄離散，所以言語(yǔ)經(jīng)常顛倒錯(cuò)亂。到九十歲，腎氣干涸，肝、心、脾、肺四臟及經(jīng)脈俱已空虛。到一百歲，五臟全部空虛，神氣俱都散去，這時(shí)，就只有形體獨(dú)存而終其天年了。

　　黃帝問(wèn)：那些不能活滿百歲而死去的人，是怎么回事?

　　岐伯說(shuō)：五臟都不堅(jiān)實(shí)，鼻子的通道不長(zhǎng)，鼻孔外露而且張開(kāi)，呼吸急速，面部四旁骨駱低矮，脈小血少，肌肉不堅(jiān)實(shí)，常常中風(fēng)中寒，血?dú)馓摚}不通，真氣、邪氣相互攻擊，致使體內(nèi)血?dú)馐С?，?dǎo)致邪氣深入，所以會(huì)中年而死。

　　賞析

　　“天年”是《靈樞經(jīng)》篇名之一。

　　《靈樞經(jīng)》又名《靈樞》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》、《針經(jīng)》，別稱《九卷》，為《內(nèi)經(jīng)》組成部分之一。原書(shū)9卷共81篇。本書(shū)與《素問(wèn)》所論述的內(nèi)容相近，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸，在介紹基礎(chǔ)理論和臨床方面則與《素問(wèn)》內(nèi)容互有補(bǔ)充闡發(fā)，是研究我國(guó)秦漢以前醫(yī)學(xué)理論，特別是針灸療法的重要文獻(xiàn)，素為歷代醫(yī)家所重視。

　　本篇論述了人的生命形成和生長(zhǎng)衰老過(guò)程，并重點(diǎn)闡述了人的壽夭與氣血的盛衰、臟腑的強(qiáng)弱、皮膚致密、肌肉解利以及營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行的不失其常等因素有關(guān)。強(qiáng)調(diào)“失神者死，得神者生”的原則，成為診斷疾病和判斷預(yù)后的重要依據(jù)。

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