王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅;讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩人豪情萬丈。下面是小編給大家?guī)淼耐蹙S《終南山》原文及賞析，歡迎大家閱讀!

　　終南山

　　唐代：王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　譯文

　　巍巍的終南山臨近長安城，山連著山一直延伸到海邊。

　　回望山下白云滾滾連成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。

　　中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便?

　　注釋

　　終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。

　　太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。

　　天都：天帝所居，這里指帝都長安。

　　青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。

　　海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。

　　分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。

　　壑：山谷?！胺忠爸蟹遄?，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。

　　人處：有人煙處。

　　賞析

　　王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅;讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩人豪情萬丈?！督K南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點(diǎn)之作。

　　“太乙近天都，連山到海隅。”首聯(lián)是說，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。

　　首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。

　　“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠(yuǎn)，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。

　　“白云回望合，青靄入看無。”次聯(lián)是說，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。

　　次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋;然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即;回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。

　　“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人并不明說，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。

　　“分野中峰變，陰晴眾壑殊?！鳖i聯(lián)是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。

　　頸聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有這樣的認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的千形萬態(tài)。

　　“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯(lián)是說，我想在山里找一個人家投宿，隔著澗流，詢問林中的樵夫。

　　對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！比欢ㄟ^玩其語意，我們似乎可以領(lǐng)會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢?樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思。作為詩人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。

　　詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

　　創(chuàng)作背景

　　公元741年至公元744年之間，王維曾隱居于長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。

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