【作品介紹】

《黃州快哉亭記》借物抒懷，本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂，而在以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達(dá)了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態(tài)度，同時也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

【原文】

黃州快哉亭記

江出西陵①，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合漢沔③，其勢益張④。至于赤壁之下⑤，波流浸灌⑥，與海相若。清河張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭⑧，以覽觀江流之勝⑨，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見⑩，南北百里，東西一舍⑾。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔⑿。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽⒀，動心駭目⒁，不可久視⒂。今乃得玩之幾席之上⒃，舉目而足⒄。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列⒅，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)⒆：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱⒇，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

【注釋】

①江出西陵：江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

②奔放肆大：奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。

③南合沅、湘，北合漢沔〕沅，沅水。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經(jīng)沔縣南，稱沔水，又東經(jīng)褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

④益張：更加盛大。張，大。

⑤赤壁：赤壁磯，在現(xiàn)在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

⑥浸灌〕浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。

⑦清河張君夢得謫居齊安：清河，縣名，現(xiàn)在河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。

⑧即：就著，依著。

⑨勝：勝景，美景。

⑩亭之所見：在亭上能夠看到的。

⑾一舍：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

⑿風(fēng)云開闔：風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時出現(xiàn)，有時消失。開，顯現(xiàn)。闔，閉藏、消失。

⒀倏忽〕頃刻之間，指時間短。

⒁動心駭目：猶言“驚心駭目”。這是說景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。

⒂不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。

⒃今乃得玩之幾席之上：現(xiàn)在卻可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌。

⒄舉目而足：抬起眼來就看個夠。

⒅草木行列：草木成行成列。

⒆指數(shù)：用手指點著數(shù)清數(shù)目。

⒇長洲：江中長條形的沙洲或江岸。

故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操、孫權(quán)所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時，曹操、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概。

周瑜、陸遜之所騁騖：周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關(guān)羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容馳騁疆場。

稱快世俗：使世俗之人稱快。

楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。

蓋有諷焉：大概有諷刺的意味在里頭。諷，諷刺。宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。

人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。

與：參與，引申為有何關(guān)系。

使其中不自得：使，假使。中，內(nèi)心，心中。自得，自己感到舒適、自在。

?。簯n愁，怨恨。

以物傷性：因外物而傷害天性。

適：往，去。

患：憂愁。

竊會計之余功〕竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務(wù)行政等事物。余功，公事之余。

自放：自適，放情。放，縱。

蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編的門。甕牖，用破甕做的窗。

濯：洗滌。

揖：拱手行禮。這里的意思是面對。

自適：自求安適。適，閑適。

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者：此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁得起。

烏睹其為快也哉：哪里看得出這些是暢快的呢!烏，哪里。

【譯文】

長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲聲嚎叫。景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山,山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡也足夠用來使世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性，那么，在什么地方?jīng)]有快樂呢？現(xiàn)在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出這是暢快的呢！

本文選自《欒城集》。作于宋神宗元豐6年，此時蘇轍被貶。

快哉亭，位于徐州市解放路快哉亭公園內(nèi)?！锻涡熘莞尽酚涊d：“在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節(jié)徐州，即唐薛能陽春亭故址構(gòu)建?？な靥K軾名曰快哉，后明奎樓，俗名拐角樓?！?快哉亭自北宋熙寧十年任京東提刑使持節(jié)徐州的李邦直在唐代陽春亭舊址改建以來，幾經(jīng)興廢。清同治十一年徐海道吳世熊重建。清光緒十五年太守桂中行又進(jìn)行擴(kuò)建。新中國成立后，任命政府曾多次撥款維修。因十年動亂遭受嚴(yán)重破壞，1989年又撥款在原址上重建，與新整修的快哉亭公園在建國40周年之際同時對外開放。

重建的快哉亭坐南朝北，是快哉亭公園內(nèi)東南角高出地面五米的一座獨立院落。沿著二十多級臺階攀登進(jìn)入棗紅色的大門，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建筑坐落正中，古式敞廊環(huán)繞相連，顯得層次分明。院內(nèi)的配房、花壇、太湖石河各色花木，交錯別致。院門外臺階下的石板路、小橋，直通對面仿古建筑逍遙堂。小橋東西大面積的荷花池中，涼亭、水榭、曲橋相通。春夏之際，荷花妖嬈，清香四溢，占地七十多畝的快哉亭公園，已成為鬧市區(qū)中安靜優(yōu)美的景點。

快哉亭取名蘇軾的《快哉此風(fēng)賦》。宋西寧十年，蘇軾調(diào)任徐州知州后，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內(nèi)，李邦直請他命名。蘇軾揮毫作賦：“賢者之樂，快哉此風(fēng)。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄？如夫鹢退宋都之上，云飛泗水之湄，寥寥南郊，怒號千萬，颯颯東海，鼓舞與四維。因此隅晉人一映之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相歡，搏羽毛于汗漫，應(yīng)龍所行，作麟角以參差?！?。從此把陽春亭易名為快哉亭。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的古文觀止欄目。

昔日的快哉亭，建筑在古城墻的角上，北成為奎樓，為徐州古城的五樓之一，與彭祖樓、霸王樓、黃樓、燕子樓、布于古城周圍?？鼧庆肟?，為文人崇祀之神。古時每年五月十六日有廟會，香火甚盛。因樓建在古城東南處，有成拐角樓。徐州的古城墻在歷史上享有盛名，1928年被當(dāng)時的駐軍扒磚賣錢拆除。今快哉亭下的城墻已修復(fù)，游人在快哉亭舉目眺望，古城內(nèi)外景色盡收眼底，為古今登臨觀賞勝地。北宋詩人陳師道在《登快哉亭》詩中寫道：城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。 度鳥欲何向，奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。注意，此快哉亭非蘇轍《黃州快哉亭記》中的快哉亭，而系蘇軾《快哉此風(fēng)賦》中的快哉亭。

【解析】

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術(shù)技巧，歷來被人推崇備至，公認(rèn)是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合并融為一體的好文章。最能體現(xiàn)蘇轍為文紆徐條暢、汪洋澹泊的風(fēng)格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入議論。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠(yuǎn)致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。立論正確，論證有力，結(jié)論無可辯駁，令人信服?！罢撊缥鲂剑F能破理”。要能破理，立論首先要正確，要“貴是而不務(wù)華”?！饵S州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論“貴是”，就要貴在正確揭示事物的本質(zhì)。要能破理，在論證過程中還應(yīng)做到，所“考引事實”必須“不使差忒”。蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當(dāng)風(fēng)故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風(fēng)賦》，確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目?！帮L(fēng)無雄雌之異……而風(fēng)何與焉？”“連山絕壑……烏睹其為快也哉！”等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風(fēng)格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂，而在以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。此外也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

字詞整理

1.古今異義

竊會計之余功

將何往而非病

使其中坦然不以物傷性

2、詞類活用

南合沅、湘，北合漢沔

而余兄子瞻名之曰“快哉”

晝則舟楫出沒于其前

夜則魚龍悲嘯于其下

動心駭目

西望武昌諸山

草木行列

亦足以稱快世俗

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮

將蓬戶甕牖

窮耳目之勝以自適也哉！

3、特殊句式

判斷句

①此獨大王之雄風(fēng)耳

②此其所以為快哉者也

此則人之變也

④此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者

省略句

①而自放山水之間

②亦足以稱快世俗

③ 今乃得玩之幾席之上介詞結(jié)構(gòu)后置句

①振之以清風(fēng)，照之以明月

②晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯與其下。

被動句

①清河張君夢得謫居齊安。

主謂倒置句

①快哉此風(fēng)！

賓語前置句

①而風(fēng)何與焉？

②將何往而非??？

③ 將何適而非快？

④竊會計之余功而自放山水之間。

定語后置

①有風(fēng)颯然至者。

4、固定句式

烏睹其為快也哉！