歷史上最厲害的帝王師是誰呢?在熟知?dú)v史的毛澤東看來，不是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”的張良，因?yàn)閺埩急M管幫助劉邦?yuàn)Z取了天下，但他從未提出過綱領(lǐng)性的國(guó)策。

也不是神機(jī)妙算的諸葛亮，因?yàn)橹T葛亮雖有綱舉目張的《隆中對(duì)》，但并沒有使劉備統(tǒng)一天下，只是三分天下有其一，還是鼎立之三國(guó)中最弱的一方，自己也最后落了個(gè)“出師未捷身先死”。

劉伯溫

更不是被民間高度神化的劉伯溫，因?yàn)闅v史上真實(shí)的劉伯溫并無太大的作為，朱元璋1370年大封開國(guó)功臣的名單中就沒有劉伯溫的名字，直到封賞完畢后的二十天，才補(bǔ)封了兩位三等伯，其中的最后一名才排到了劉伯溫。

朱升(1299~1370年)，安徽休寧人，字允升，號(hào)楓林。元末的1357年舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正，棄官隱石門，朱元璋得知朱升遁居石門，親自到朱升家去拜訪他。

朱升就給他提了包含了一整套策略的三句話：“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”“高筑墻就是鞏固自己的根據(jù)地，不要讓根據(jù)地丟掉；“廣積糧”就是要有充分的給養(yǎng)，要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐；“緩稱王”是策略，不要過早地出頭，過早地出頭就成為別人攻擊的目標(biāo)，你想稱王，別人還想稱王呢!誰想稱王先滅了誰。

朱升

朱元璋一聽，心中豁然開朗。這便是后來天下聞名的“九言策”。這“九言策”是明王朝開邦定國(guó)的國(guó)策。 朱升獻(xiàn)“九言策”后，即被拜為中順大夫，備受朱元璋器重，連年被征召問策，助朱元璋克饒州，下處州，搗江州，在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)中，朱升知彼知己，以先發(fā)火器、次發(fā)弓弩、再短兵擊之等計(jì)，大敗陳友諒，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)例。

朱元璋南征北戰(zhàn)十余年，終于在元至正二十八年(1368)都于南京，朱升被征召入京充當(dāng)謀臣，先后被授侍講學(xué)士，知制誥、同修國(guó)史、翰林學(xué)士，并與諸儒編修《女誡文》、《齋戒文》。明王朝建立后，朱升深知伴君如伴虎的道理，毅然決然地選擇了退隱。

果然，朱升離開南京后，南京有了血腥之災(zāi)。朱元璋在20年不到的時(shí)間里，由于看到功臣占據(jù)高位，兒孫十分文弱，為保萬代江山，害怕開國(guó)元?jiǎng)讛_亂，制造了一系列冤案。他將原封的64名國(guó)公、列侯、大將等，殺了34個(gè)，受株連的竟達(dá)十幾萬人之多，許多功臣死于非命。而朱升卻因及早抽身得以保全，終老于鄉(xiāng)間的林泉之下。

朱元璋

朱升性情灑脫，超然物外，其詩(shī)頗有陶淵明的風(fēng)格，元末第一次退隱時(shí)，他寫下了“兩河兵合盡紅巾，豈有桃源可避秦?！彼囊簧荚谧x書，卻不棄耕作，他寫道：“春深雨足長(zhǎng)青草，數(shù)畝山田自可耕?！?/p>

明朝建立不久，他又第二次退隱，并寫下了生命的感悟：“百戰(zhàn)一身存，生還獨(dú)有君。越山臨海盡，吳地到江分。暮郭留晴靄，荒林翳夕曛。歸途當(dāng)歲晚，霜葉落紛紛?！彼牧硪皇自?shī)《送僧歸南岳寺》則體現(xiàn)了其淡泊名利、一心向佛的情懷：“山路花香上衲衣，云深南岳一僧歸。塵生古像開寒殿，風(fēng)度閑房掩夕扉。踏雨棕鞋苔蘚滑，炊香野飯稻粱肥。禪余猶轉(zhuǎn)千聲偈，總有游人得見稀。”

那么，歷史上真實(shí)的劉伯溫究竟是一個(gè)怎樣的人呢?

劉伯溫的謀臣悲劇

劉基，字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生，生于浙江青田縣南田山武陽(yáng)村。按元朝當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，屬于江浙行省的處州路。

江浙地區(qū)向?yàn)槿宋臏Y藪，劉伯溫的家鄉(xiāng)武陽(yáng)村雖然是個(gè)偏僻小山村，距青田縣城有150多里之遙，但讀書的風(fēng)氣不衰。劉基的曾祖還曾在宋朝為官，傳到劉基父親這一代，雖非顯第，但無疑是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村典型小門小戶的讀書家庭。在這種背景下，劉伯溫從小受到了良好的儒家傳統(tǒng)教育?！睹魇贰飞险f，劉伯溫“幼穎異”，特別聰明，他的老師即對(duì)其父親說，劉伯溫不是池中物，長(zhǎng)大后必然光宗耀祖。

《明史》的這兩點(diǎn)記載非常重要，因?yàn)樗竟串嫵隽藙⒉疁貎蓷l人生軌跡：一個(gè)是深受傳統(tǒng)儒家教育，作為“儒者”的劉伯溫;一個(gè)是搖鵝毛扇，作為“謀臣”的劉伯溫。兩者不可偏廢，毋寧說前者還更為重要，但可惜經(jīng)過野史和民間的渲染，也在各種離奇怪誕的傳說中，成為一個(gè)滑稽多智的怪物，差不多等于是江湖術(shù)士之流了。

作為儒者劉伯溫，照例要重走我輩高考循環(huán)往復(fù)的那條道路。至順?biāo)哪辏?3歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試，考中進(jìn)士。值得一提的是，按照元朝的制度，年滿25歲的成年男子才能應(yīng)考，據(jù)當(dāng)代學(xué)者楊訥考證，劉伯溫虛報(bào)年齡為26歲，終于蒙混過關(guān)。不過，只要是憑真才實(shí)學(xué)，在舊時(shí)，這倒是讀書人的一段佳話。

按照元朝制度，名列第三甲的進(jìn)士只能授予正八品，一個(gè)有才華的年輕人，終究是抑制不住的，問題的關(guān)鍵在于，劉伯溫運(yùn)氣差了一點(diǎn)，他此刻所置身的，完完全全是一個(gè)衰世。

飽讀詩(shī)書，從書齋昂昂然走出的劉伯溫，儒家知識(shí)分子那種“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的抱負(fù)幾乎與生俱來，但他在江西做了五年小官，最后只能抑郁求退。

元至正十九年十一月，放牛娃朱重八的部隊(duì)攻占了浙江麗水，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)的聲望，劉伯溫和另外三個(gè)當(dāng)?shù)刂R(shí)分子—葉琛、宋濂、章溢，一起被朱的兵士送到應(yīng)天(今南京)去見朱元璋?！睹魇贰酚涊d了這四人與朱元璋見面的場(chǎng)景：“太祖勞基等曰：‘我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時(shí)定乎?’”朱元璋表現(xiàn)出了禮賢下士的態(tài)度，向他們請(qǐng)教如何統(tǒng)一和安定天下，章溢回答說：“天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳?！币馑际侵灰煸氨Ｃ癜裁瘢湍苁帐叭诵?，完成霸業(yè)。

劉伯溫從此開始了為朱元璋充當(dāng)謀臣的不歸路。

關(guān)于劉伯溫在朱元璋打天下過程中的作用，雖然不像傳說中那樣神奇，但他和其他知識(shí)分子一起，幫助朱元璋在亂世中恢復(fù)秩序，是值得歷史肯定的。

朱元璋統(tǒng)一天下，劉伯溫和其他開國(guó)功臣一樣得到了封賞，這似乎實(shí)現(xiàn)了他的人生抱負(fù)，但作為儒家知識(shí)分子，新朝的肇建又使劉伯溫自覺背負(fù)了一種新的使命，這就是“導(dǎo)君于正”，使新皇帝符合儒家的政治文化傳統(tǒng)。而就是在這方面，劉伯溫開始品嘗苦澀的滋味，因?yàn)樵谥煸斑@樣的雄主手下討生活，實(shí)在不是一件容易的事情。

劉伯溫入明后活了七年有半，在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，他先后幾次受封，又幾次被打發(fā)回鄉(xiāng)。從他第一次被斥退的經(jīng)歷中，可以看出“伴君”確實(shí)是一件危險(xiǎn)系數(shù)極高的工作。劉伯溫由于功名之心未滅還滿懷惆悵，那么他后來的被放歸，則更像是一種自我放逐。

這不僅因?yàn)槊鞒跬艃A軋十分激烈，不同派系之間的權(quán)力斗爭(zhēng)已到白熱化的程度，更因他對(duì)“圣意難測(cè)”有了更深的理解，對(duì)在雄主手下討生活充滿了憂懼，深知只有韜光養(yǎng)晦才是自我保全之道。

然而劉伯溫到底是讀書人，盡管他感覺面前這個(gè)曾與自己共過患難的人越來越難以捉摸，但在反復(fù)放歸、召還的過程中還是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地盡儒者的本分。他勸朱元璋，“霜雪之后，必有陽(yáng)春，今國(guó)威已立，宜少濟(jì)以寬大”，要朱元璋保存臣子的體面，不應(yīng)動(dòng)輒羞辱，都是非常有針對(duì)性的;他又提醒朱元璋，對(duì)遁逃北漠的元朝大將王保保不能輕敵妄進(jìn)，結(jié)果也被他不幸言中了—名將徐達(dá)在追擊王保保的一戰(zhàn)中，幾乎全軍覆沒。

憂讒畏譏的劉伯溫準(zhǔn)備在家鄉(xiāng)終老，但善于占卜的他卻不知道，自己的命運(yùn)并不在自己手中。

隱居的劉伯溫，竭力洗盡鉛華，表現(xiàn)得像一個(gè)不識(shí)字的老農(nóng)，不和地方官吏來往。他知道，有一雙天眼在盯著他的一舉一動(dòng)。《明史》上這樣繪聲繪色地描述他的謹(jǐn)慎：“還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茅舍，炊黍飯令。令告曰：‘某青田縣也?！@起，稱民謝去，終不復(fù)見?！奔亦l(xiāng)父母官因?yàn)槭冀K見不到劉伯溫，所以換上便服求見，正在洗腳的劉伯溫對(duì)上門的客人當(dāng)然不好拒絕，升火做飯以待客，但當(dāng)縣令以實(shí)相告時(shí)，劉伯溫馬上變色，自稱小民，便立即退避。

如此小心的劉伯溫還是出事了。

處境和心情都惡劣，劉伯溫的病情加重了，洪武七年，朱元璋知其病重，賜歸田，這一年四月十六日，劉伯溫卒于家中。

劉伯溫的死因，歷來有三種不同的說法：一說被丞相胡惟庸毒死;二說朱元璋是毒死劉伯溫的主謀;三說系病死。與劉伯溫的死因相比，太祖在劉伯溫死的前后表現(xiàn)出來的態(tài)度，更耐人尋味。

朱元璋為何對(duì)智囊痛下殺手，不僅是因?yàn)樵谏矸菡J(rèn)識(shí)上有些偏差，且因江湖傳其神乎其神，為朱姓千秋萬代之基業(yè)計(jì)，智囊在劫難逃焉。理由多的是：劉伯溫雖被人們看成“謀臣”甚至“術(shù)士”，但他更自居為“儒者”，然而讓他沮喪的是，朱元璋也更多愿意把他當(dāng)成“謀臣”和“術(shù)士”。在一次誰是當(dāng)今大儒的討論中，朱元璋就曾經(jīng)輕蔑地說，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱“大儒”?

在現(xiàn)實(shí)的無情打擊下，劉伯溫的“儒者”、“帝王師”之夢(mèng)最后破滅了沒有?我們無從落筆。我們只清楚的是：他臨終遺命，告誡子孫世代不得為官……