忠義孝仁并存之徐庶，一顆光輝消隕的將星，被命運(yùn)捉弄的人才，唯有長(zhǎng)嘆。

這一期我們來(lái)講講——徐庶。想必熟讀《三國(guó)演義》的童鞋們對(duì)這個(gè)人都不會(huì)感到陌生，按說(shuō)徐庶這個(gè)人在書中的戲份并不算多，可偏偏這些不多的戲份卻能讓讀者大開(kāi)眼界，每場(chǎng)戲份都足以載入史冊(cè)（已經(jīng)載入史冊(cè)了）。被在新野的劉備招攬為軍事，初次上陣就擊破曹操派遣的呂曠、呂翔。之后襲來(lái)的曹仁和李典也因曹仁所設(shè)的“八門金鎖陣”被破而敗退。欲得其才的曹操便抓捕其母以假信誘騙其至曹操陣營(yíng)。滿是孝心的徐庶并沒(méi)有看穿假信，發(fā)誓不為曹操提供任何計(jì)策后離開(kāi)劉備處。其臨別之際，推薦諸葛亮為其后任。后來(lái)徐庶之母感嘆自己誤子前途而自殺。可以說(shuō)，這個(gè)人是劉備至割據(jù)勢(shì)力成為軍閥以來(lái)遇到的第一個(gè)真正謀士，搖搖扇子語(yǔ)出計(jì)謀斗破千軍，或者說(shuō)，這個(gè)人是劉備軍中唯一出謀能有所成的幕僚（只不過(guò)我要是這樣說(shuō)，那就間接表明劉備手中剩下的那些謀士都是在吃干飯嘍？還是換上一個(gè)比較迂回點(diǎn)的說(shuō)法比較好）。按說(shuō)這樣的人應(yīng)該是個(gè)地道的文人，身嬌體弱，連雞都?xì)⒉涣耍邇刹阶泳秃袄?，跟個(gè)沒(méi)出嫁的女孩子似的。

可徐庶這個(gè)人不但是個(gè)文人，還是武人，說(shuō)白了，就是一個(gè)文武雙全的人。

徐庶，原名福，《三國(guó)演義》里又說(shuō)他名為單福，真不知道他老媽是怎么想的，取個(gè)名都這么隨便，好俗好渣的名，是希望兒子天天有福么……他是原潁川郡（治今河南長(zhǎng)葛市東）長(zhǎng)社縣人，而潁川郡又坐落于東漢十三州之兗州，兗州這片區(qū)域可不得了，三國(guó)很多知名人物都出之于這里，像文人類戲志才、郭嘉、荀彧、呂蒙、孟建（字公威）、豐玖公，還有武人類典韋、許褚，以及漢末軍閥之一的袁紹袁術(shù)等人都出之于此，那道理就如同江南地區(qū)多美女，可以說(shuō)兗州是一塊生產(chǎn)人才的寶地。

“汝、潁這個(gè)地方的奇才甚多……”這是大奸雄也是能主的曹操說(shuō)過(guò)的話，徐福也不例外，他人不但聰明，還從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)擊劍，也就是會(huì)用劍，是個(gè)向文和武全面發(fā)展的人。由于漢代男性平日佩劍在身，所以劍有“君子武備”和“可以愛(ài)身”之譽(yù)，故在器械比武中，斗劍最為常見(jiàn)。

擊劍是漢代人十分喜愛(ài)的項(xiàng)目，在年少時(shí)習(xí)劍也是一時(shí)之風(fēng)氣，如司馬相如少時(shí)“學(xué)擊劍”；東方朔“十五學(xué)擊劍”等著名人物在年少之時(shí)都習(xí)劍。著錄在史冊(cè)的劍術(shù)名家中有以“善擊劍，學(xué)用劍，立名天下”張仲和曲成侯，也有留下“能觀千劍而后識(shí)器”明眼的王君大，在古代，劍對(duì)人產(chǎn)生了很重大的影響。

二

而且在漢代武吏應(yīng)試項(xiàng)目中也有劍法，這在客觀上也促進(jìn)了學(xué)劍活動(dòng)的普及。

漢代的“劍客“，正如當(dāng)時(shí)人對(duì)它的稱呼，所使用的一種重要武器是劍。中國(guó)古代最早出現(xiàn)的劍可以追溯到殷末西周初期。大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，劍開(kāi)始成為一種重要的武器。由于南方地區(qū)水網(wǎng)縱橫，地多林莽，適合鋒利輕硬的短兵器，因?yàn)?，周建急速和?duì)劍法的研究在當(dāng)時(shí)的吳、越兩國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這里誕生了歐冶子、干將、莫邪等著名的鑄劍大師，誕生了越女等劍術(shù)名家；也誕生了極其鋒利的寶劍——在湖北望山出土的越王勾踐劍至今還銳利如新。到了漢代，劍在大部分時(shí)期里，依然是人們?nèi)粘Ｉ钪幸俗⒛康钠魑?。劍是官吏身上重要的配物，就如玉器于君子之身。不僅在平日里，而且在公堂議事、甚至進(jìn)入皇宮都隨身佩劍。劍是普通人家常見(jiàn)的物品，對(duì)于男子來(lái)說(shuō)，身上的劍即是護(hù)身的武器，也是尊嚴(yán)的象征。

居延漢簡(jiǎn)中有“買馬牛持刀劍”的簡(jiǎn)文，漢樂(lè)府詩(shī)《東門行》寫道：“出東門，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。盎重?zé)o斗儲(chǔ)，還視桁上無(wú)縣衣。拔劍出門去，兒女牽衣啼?！薄稘h書·五行志下之上》記載，漢成帝年間，精神病患者王班”帶劍入北司馬門殿東門”。這些都是關(guān)于漢代平民男子攜劍的描寫。另?yè)?jù)《漢書·雋不疑傳》，雋不疑在見(jiàn)直指使者暴勝之時(shí)拒絕解下佩戴在身上的玉柄劍，并說(shuō)：“劍者，君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。”劍對(duì)于漢代男子的價(jià)值于此可見(jiàn)。

而寶劍也變成了人際往來(lái)中的一種貴重禮品，或是辟邪的利器。如孔休探視王莽病情，王莽送孔玉具寶劍表示感謝（《漢書·王莽傳上》。

可要是放到現(xiàn)代，在腰間別把三尺長(zhǎng)的劍出門，可能過(guò)上一會(huì)兒你就在警察局里喝茶了，刀、劍可都是管制刀具，你要是帶在身上，肯定就是社會(huì)不安定分子，請(qǐng)你喝茶事小，沒(méi)把你扔拘留所里都算給面子了。

我不知道徐福的劍法怎么樣，但能知道的是，他仗著這個(gè)，還大大的“出名”了——為友殺人。

在中平末年的時(shí)候（由于史料欠缺，具體不知道是哪一年，大概是189年和190年之間），他為了給友人報(bào)仇，并不是找警察叔叔（縣令）報(bào)案或者叫上兄弟去抄家伙去仇人的家，而仗著他自己的劍術(shù)一個(gè)人跑去殺仇人，殺了人后就披頭散發(fā)用泥土抹面逃走（很聰明嘛，在沒(méi)有高清相片只有潑墨畫像的古代，要溜號(hào)也能這樣了），不知是人告密怎么的，還是他偽裝得不到位，結(jié)果被官吏抓了回來(lái)。官吏問(wèn)他的姓名，他裝沉默不說(shuō)話，跟現(xiàn)代那些嫌疑犯一個(gè)模樣，無(wú)論官員怎么威逼利誘，我選擇沉默，反正我身上有生命健康權(quán)，你對(duì)我用刑不得，有本事你打我你打我啊！小心我出去后告你。結(jié)果有很多嫌疑犯得不到應(yīng)有的伏法，放出去后便接著危害社會(huì)。唉，我也不好評(píng)論些什么，就覺(jué)得這個(gè)世道說(shuō)不清道不明，對(duì)此，感到有些無(wú)能為力。

可在古代里可沒(méi)有什么生命健康權(quán)，更何況是在兵戈四起路有凍死骨的漢末年間？官吏無(wú)須管他沉默還是不沉默，直接把人押上囚車，然后囚車前面敲鑼打鼓走在熱鬧的集市上，讓集市里的人相認(rèn)，放到現(xiàn)代的電視劇里，又叫做‘游街示眾’，現(xiàn)在徐福這個(gè)人出名了。