隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新讓世界變得更美好，這幾乎成為了每個(gè)人的共識(shí)。我們都樂于參與:用iPhone，永遠(yuǎn)在線，運(yùn)營智能家居……但是我們的動(dòng)力是什么呢？到目前為止，技術(shù)烏托邦的愿景實(shí)現(xiàn)了什么？誰還在趨之若鶩？前不久，北京德國文化中心歌德學(xué)院邀請了德國廣播電臺(tái)觀眾發(fā)展部記者妮娜·霍爾茨(Nina Holtz)從異域視角分享她的觀點(diǎn)。

原文:“技術(shù)烏托邦:我們?yōu)槭裁蹿呏酊F？》

作者|尼娜·霍爾茨，德國廣播聽眾發(fā)展部記者

作者簡介

記者尼娜·霍爾茨(Nina Holtz)從2015年開始在德國廣播電臺(tái)受眾發(fā)展部工作。2011-2014年擔(dān)任《德國采訪雜志》網(wǎng)絡(luò)版執(zhí)行主編。2014-2015年，參與創(chuàng)建BuzzFeed德國網(wǎng)站。她專注于數(shù)字資本主義、替代方案、阻力和勞資糾紛。2014年，《書呆子、極客和海盜:文化和政治中的數(shù)字土著》在德國貝茨和菲舍爾出版社出版。

我使用“數(shù)字資本主義”這個(gè)術(shù)語，主要是因?yàn)橄衲槙⒐雀杌蛱O果這樣的大公司現(xiàn)在生產(chǎn)一些數(shù)字產(chǎn)品，這些產(chǎn)品確實(shí)影響了我們的日常生活，這也是這些公司對每個(gè)人做出的承諾——讓我們的生活數(shù)字化，讓世界變得更美好。

然而，這些占據(jù)我們視野的數(shù)字公司兌現(xiàn)了他們的承諾，讓我們的世界變得更美好了嗎？他們這樣做的動(dòng)力是什么？他們的產(chǎn)品對我們的日常生活和大眾有什么影響？同時(shí)，作為普通人，我們能否很好地抵御數(shù)字資本主義？

“嬉皮士”和“科技”是天作之合

要理解技術(shù)烏托邦的現(xiàn)在，我們必須提到技術(shù)烏托邦是如何產(chǎn)生的，以及它的過去。我做過一些采訪，其中一次是和加州斯坦福大學(xué)的一位教授(寫了《反文化到網(wǎng)絡(luò)文化》這本書)進(jìn)行的，他對今天無處不在的技術(shù)意識(shí)形態(tài)給出了很好的回答。他相信這是谷歌的一種意識(shí)形態(tài)，因?yàn)楣雀枵娴膹男牡桌锵嘈?，他們今天所做的事情?huì)把我們現(xiàn)在的世界變成一個(gè)更好的生活環(huán)境，當(dāng)然他也會(huì)讓其他人從心底里相信這一點(diǎn)。

教授告訴我，要了解技術(shù)的烏托邦，你必須研究斯圖亞特·布蘭德，他是整個(gè)美國文化，尤其是嬉皮士發(fā)展中非常重要的一位將軍。當(dāng)時(shí)，從1960年到1970年，嬉皮士運(yùn)動(dòng)是一場非常重要的政治運(yùn)動(dòng)。這些嬉皮士想過與他們父母不同的生活。他們認(rèn)為二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后父母朝九晚五的生活很無聊，所以很多人認(rèn)為嬉皮士運(yùn)動(dòng)很時(shí)尚，有很好的價(jià)值觀，對今天的美國文化產(chǎn)生了很大的影響。

斯圖爾特·布蘭德

斯圖爾特·布蘭德在社區(qū)創(chuàng)辦了雜志《全球目錄》。他介紹了一些非常有用的小方法，與社區(qū)中的一些人分享。當(dāng)然，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的一些人也可以和他們分享一些他們認(rèn)為在日常生活中有用的點(diǎn)滴。最重要的是，它還展示了當(dāng)時(shí)嬉皮士使用的技術(shù)或者當(dāng)時(shí)的先進(jìn)技術(shù)。雖然人們認(rèn)為“嬉皮士”和“技術(shù)”這兩個(gè)詞似乎相互矛盾，但事實(shí)并非如此。他們是天作之合。

當(dāng)時(shí)很多嬉皮士其實(shí)都感染了所謂的科技病毒。他們回到了今天被稱為硅谷的加利福尼亞灣區(qū)。當(dāng)時(shí)這里有很多老牌大公司，比如惠普。

但當(dāng)時(shí)沒人想到這些公司會(huì)為我們創(chuàng)造更好的未來。于是，很多嬉皮士都成立了自己的公司，這些小嬉皮士式的創(chuàng)業(yè)公司會(huì)給大家?guī)磉@樣的想法。

技術(shù)烏托邦已經(jīng)成為權(quán)利和游戲的象征

為了更好地理解今天的技術(shù)烏托邦，我應(yīng)該首先提到世界上第一個(gè)開放的在線社區(qū)(THE WELL)。當(dāng)時(shí)，一些具有嬉皮士精神的人開展了反文化運(yùn)動(dòng)。他們以為自己來自新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所以才會(huì)在網(wǎng)上開展這樣的社區(qū)。這家公司是由斯圖爾特·布蘭德和他的另一位合伙人于1985年創(chuàng)建的。當(dāng)時(shí)很多有錢有勢的人都是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的成員。

同樣是Well成員的Howard Rheingold寫過一本書《虛擬社區(qū)》(Virtual Community)，很好的解釋了當(dāng)時(shí)西方這種社交網(wǎng)絡(luò)和人們對社交網(wǎng)絡(luò)的看法，因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)可以讓一些離家很遠(yuǎn)，彼此不認(rèn)識(shí)的陌生人聚集在一個(gè)社區(qū)，可以讓人逃避孤獨(dú)，可以讓有共同想法的人聚集在一起。

霍華德·萊茵戈德

另一個(gè)著名的例子是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)之間的《獨(dú)立宣言》空，這是約翰·p·巴洛的一篇著名文章。去硅谷之前，他是著名嬉皮士樂隊(duì)感恩之子的主唱。在互聯(lián)網(wǎng)之間的《獨(dú)立宣言》空中，他讓更多的人了解了反文化的烏托邦主義。當(dāng)時(shí)大家對所有主權(quán)政府都有很大的懷疑。對于未來，他從未來主義的角度看待虛擬世界，這對我們今天看到的整個(gè)高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了非常重要的影響。

約翰·巴洛

然而，雖然技術(shù)烏托邦現(xiàn)象發(fā)展得如此之好，但并不是每個(gè)人都能乘坐這樣的列車。當(dāng)時(shí)和《全球目錄》雜志同時(shí)出現(xiàn)的還有一本叫《長期繁榮》的書，作者是施瓦茨、萊頓和海爾特，他們認(rèn)為技術(shù)烏托邦仍然是我們的加州或者加州意識(shí)形態(tài)。

美國的灣區(qū)，特別是90年代的硅谷，出現(xiàn)了所謂的加州意識(shí)形態(tài)，即一批互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。這其實(shí)和美國的新自由主義有關(guān)，現(xiàn)在也催生了一個(gè)現(xiàn)象，就是政治左翼和右翼融合交織的趨勢，讓我們看到技術(shù)越來越有可能決定我們發(fā)展的未來和方向。

因此，我們在這里會(huì)更加關(guān)注“技術(shù)烏托邦”這個(gè)詞。作為一種歷史形態(tài)，它實(shí)際上有著一系列的觀念，一些唯心主義，特別是這些觀念實(shí)際上成為了社會(huì)政策制定和一些理論形成的基礎(chǔ)，也獲得了一些政治和經(jīng)濟(jì)上的支持。與此同時(shí)，技術(shù)烏托邦已經(jīng)成為權(quán)利的象征和游戲。因此，如果我們仔細(xì)研究這個(gè)詞，就可以發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)作模式是什么，它如何影響西方社會(huì)每個(gè)人的日常生活；他們相信什么是真，什么是假；什么是對的，或者什么是錯(cuò)的，等等。

他們一直在構(gòu)建技術(shù)烏托邦的神話

世界各地的技術(shù)烏托邦現(xiàn)狀如何？現(xiàn)在整個(gè)西方社會(huì)的人都渴望技術(shù)烏托邦，所以今天我想和大家分享的例子是世界五大巨頭:微軟、蘋果、Facebook、亞馬遜、谷歌。今天，這五大巨頭已經(jīng)成為影響我們時(shí)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)的壟斷力量，不僅在西方社會(huì)，而且在整個(gè)世界。

在過去的許多年里，谷歌被評為世界上最好的雇主，或者說是每個(gè)人都夢想的工作平臺(tái)和公司。人們通常在美國雜志和報(bào)紙上讀到谷歌。比如谷歌程序員有非常創(chuàng)新的工作場所。他們拿著高薪，可以享受Google提供的優(yōu)秀醫(yī)保計(jì)劃，吃免費(fèi)的飯菜，參加一些節(jié)日等等。

但是，這只是雜志推動(dòng)的方面。如果仔細(xì)探究一下民主的面具，就可以看到，只有那些受過很高教育的員工才能享受到上述待遇，而那些在谷歌工作的清潔工或者其他服務(wù)人員根本享受不到這些待遇。而且就算是程序員，男程序員和女程序員做同樣的工作，報(bào)酬其實(shí)是不一樣的。像谷歌這樣的大公司，人才流失率很高，離開的時(shí)候也會(huì)對谷歌有自己的評價(jià)，經(jīng)常抱怨工作壓力大，工作時(shí)間長。

放眼世界，沒有一家公司能像蘋果一樣創(chuàng)造出技術(shù)烏托邦的概念。當(dāng)然，他們總是在推行反文化的神話。蘋果的目的是讓消費(fèi)者覺得我對蘋果產(chǎn)品的使用絕對是驚艷、炫目、文化不落俗套的。但如果看蘋果手機(jī)的生產(chǎn)，通常它的生產(chǎn)環(huán)境是富士康這樣的公司，工人的工作環(huán)境很低端。而且蘋果手機(jī)使用的很多技術(shù)根本不是蘋果聲稱的自己的發(fā)明，比如GPS導(dǎo)航、觸摸屏技術(shù)或者語音識(shí)別技術(shù)，這些都是美國大學(xué)發(fā)明的。但是，通過高額的廣告費(fèi)投入和廣告策劃，蘋果讓人們對其產(chǎn)品技術(shù)的神話變成了烏托邦。

技術(shù)如何幫助人，而不是讓人服務(wù)于技術(shù)

不管是亞馬遜、谷歌還是蘋果，他們都一直在構(gòu)建技術(shù)烏托邦的神話，讓自己獲得更多的利潤。他們總是認(rèn)為，如果有高科技，如果有這個(gè)科技烏托邦，那么我的生活就可以變得更加方便自由。其實(shí)這和50、60、70年代的嬉皮士精神是一樣的。世界上越來越多的人認(rèn)識(shí)到，技術(shù)烏托邦是大公司大企業(yè)為了賺錢而創(chuàng)造的神話?，F(xiàn)在有些人已經(jīng)不再投資技術(shù)烏托邦，因?yàn)榧夹g(shù)不再被視為讓人覺得美好的東西，技術(shù)也不再作為一種意識(shí)形態(tài)被追捧。技術(shù)只是工具。

以巴塞羅那為例，2008年金融危機(jī)后受到重創(chuàng)，于是他們意識(shí)到技術(shù)是為人服務(wù)的，而不是為人服務(wù)的。由于金融危機(jī)，巴塞羅那的許多公寓實(shí)際上無人居住?，F(xiàn)在有一些科技平臺(tái)公司，市民可以通過平臺(tái)賺取一些租金，也可以給游客留在家里的體驗(yàn)。此外，巴塞羅那轉(zhuǎn)向能源轉(zhuǎn)型和新能源開發(fā)，打破了一些大型能源企業(yè)在市場上的壟斷地位。與此同時(shí)，政府也在尋找分布式能源發(fā)展模式，讓人們能夠更加負(fù)擔(dān)得起更便宜的能源。

在市政規(guī)劃過程中，應(yīng)該將更多的公共空房間歸還給市民，使他們能夠更好地生活和享受基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)。所以我覺得這些都是結(jié)合當(dāng)前科技或者數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新平臺(tái)，更多的人愿意去探討和參與城市規(guī)劃發(fā)展，是我們值得借鑒的地方。

當(dāng)然，我們已經(jīng)看到很多人改變了觀念。他們認(rèn)為在大公司工作不是一份好工作。相反，他們開始思考在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中如何支持新經(jīng)濟(jì)，包括政府關(guān)于如何建設(shè)更加團(tuán)結(jié)合作的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的思考。

另一種更好的建立公民或國民團(tuán)結(jié)的模式是讓他們共同出資或投資一個(gè)平臺(tái)，有點(diǎn)像我們以前的合作社。目前美國紐約有一個(gè)新的學(xué)校平臺(tái)。這種合作模式是在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代把傳統(tǒng)的工農(nóng)合作模式變成線上或網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)字版，讓大家對這個(gè)合作社提出建議和意見，整個(gè)合作社的管理和治理都非常民主。

我認(rèn)為這樣的平臺(tái)或網(wǎng)站可以更好地幫助一些工人、農(nóng)民和其他公民提供他們需要的服務(wù)。當(dāng)然，無論他們想做貨物貿(mào)易還是其他基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)，這都是一個(gè)很好的方式和平臺(tái)來構(gòu)建工人或利益相關(guān)者。目前很多城市都在使用這個(gè)APP，對移民或者年輕人的幫助非常好。

我不是單純的反對技術(shù)，或者投贊成票。我們應(yīng)該思考我們想要什么樣的生活，我們想要如何工作，技術(shù)如何幫助人們，而不是讓人們?yōu)榧夹g(shù)服務(wù)。

文章原刊登在《社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第6版第1612期，未經(jīng)許可禁止轉(zhuǎn)載。文章內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場。

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