2019年8月，高考優(yōu)秀作文專輯將于8月發(fā)行。歡迎預定！

傳統(tǒng)文化作文素材及范文

寫作素材中有一種素材，就是有文化因素和豐富文化背景的素材。這類素材匯集了古典意境、閃爍的古詩詞、熟悉的歷史名人、精致的文言文句式，從歷史的隧道、文學的天空空、民間的市井、語言的棧道、詩歌的節(jié)奏，直奔一個主題，即讓它們的結(jié)合形成一種濃厚的氛圍:文化氛圍，讓文化的芬芳蒸發(fā)成絢爛的祥云，成為這類素材在教材中很容易被拾起，是贏得高考作文的又一招。

文化符號:漢字

著名鏈接

杏花，春雨，江南。六個方塊字，可能那塊土就在里面。無論中國赤縣，還是中國，都在變化。只要倉頡的靈感不滅，美麗的中國人不老，像磁鐵一樣的形象和向心力就必然增長。因為一個方字就是一個世界。當初有文字，所以寄托了漢人祖先的記憶和希望。比如用空寫一個“雨”字，里面全是雨。這種視覺上的美感令人滿意嗎？翻開《辭源》或《辭?！?，金木是水、火、土的世界，每一個都是世界。進入“雨”部時，古神州千變?nèi)f化，眾所周知在望，霜、雪、云，可怕的電閃雷鳴，流露出的無非是上帝的好脾氣和壞脾氣。氣象臺看膩了外人不解的百科全書。

——《聽冷雨》

材料分析

“倉頡造詞”與“語言進化”

1.漢字與愛國情懷。漢字是中華民族的靈魂，是中國傳統(tǒng)文化的基本組成部分。在戰(zhàn)爭期間，被侵略的國家經(jīng)常被剝奪學習和使用自己語言的權利。因此，漢字作為一個民族的交流工具，體現(xiàn)了對自我認同和對國家的熱愛。

2.漢字反映國民性。漢字是“橫平豎直”，這是每個剛接觸漢字的人都知道的關鍵。漢字講究穩(wěn)定，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化五千年積淀下來的沉穩(wěn)大氣。仔細解讀漢字，無論是象形文字還是形聲字，都記錄著中國人的生活經(jīng)歷，蘊含著中國人的人生哲學。

3.漢字與傳統(tǒng)文化。漢字承載著中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的基本組成部分。從《詩經(jīng)》到元曲，從戲曲到流行歌曲，中國人用漢字記錄著自己的發(fā)展歷史，也記錄著在這個發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化。每一首唐詩都是漢字奏出的絕唱，每一句歌詞都是漢字表達的心聲。

4.漢字的形與字的關系。通過寫漢字，可以看出一個人的性格特點。你信嗎？歐陽詢行事莊重謹慎，所以楷書嚴謹工整。唐伯虎很迷人，所以他的漢字豐富而優(yōu)雅……別懷疑，漢字太棒了！

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哭泣的倉頡

我一直相信語文是天堂之水。據(jù)說文字是黃帝命倉頡所作，所以說中國乃至文學是倉頡所作也不為過。最早的文字用于祭祀，使語言沾染了神圣的氣息，成為天籟之音。請注意，我說的語言是一種具有凈化人心功能的文字精神，而不是束縛或陪伴我九年的語文課本中的一句話。

觸摸著書的書脊，文字在周圍“麥克斯韋”的迷霧中是甜蜜的。時間仿佛從指縫中流過，我用文字的翅膀接住了空里的每一個觸摸:屈原《田文》的悲啼，曹操《觀滄?！返募ぐ河囗?，曹子建在洛水邊的贊美，“日頭若明，蓮花若明，清”。突然，我聽到杜甫對公孫大娘劍舞的描述:“她開始像一個霹靂，發(fā)泄它的憤怒，結(jié)束像河流和大海的閃亮平靜”。中文，是東坡的“生死十年”感嘆，陸放翁的“在天山，老在滄州”，杜工部的“隔日叢菊淚”！中國人是精靈！很棒！是天堂之泉...

就像轉(zhuǎn)瞬即逝的時間，一眨眼，一個精靈，一個變化。

現(xiàn)在的中文不是悸動，而是方紙，主謂語，貼在皮膚上的口頭禪，甚至細胞的生長都扭曲了。沒有“幾條飛龍”，只有語法約束；沒有“水草引風生綠”，只留下文筆的章法；錯過了“家”“春”“秋”的溫暖，只有老師不斷嘮叨的“中心意思”...

上帝的精神！你為什么如此滄桑...

今天的漢語沒有金星“無盡之美”的意境和圣馬利亞那樣的神秘，取而代之的是語法、文體、結(jié)構。漢語不僅僅是分析一個句子的主語、謂語、賓語，更重要的是把一個詞解釋為“回來了”還是“回來了”。這不僅僅是分析一篇文章的中心思想，也是花半天時間試圖解釋一種方法的好處。語文要自由，就是不需要從每一句話中提取時態(tài)和語法，說什么寫什么都是自由的。中文是神的眷顧。

空空氣中彌漫著死尸的味道。中國人被打得千瘡百孔。

另一本叫《中國版》的書被炒了。

還有一個權威的教輔叫《漢語語法概論》。

老師還推薦了中考的書。

幾千年來，我仿佛是創(chuàng)造文字的倉頡，在歷史的十字路口哀悼，一滴眼淚滑落……

[意見]

國學之美源于漢字之美。倉頡不僅是中國人的創(chuàng)造者，也是中國傳統(tǒng)偉大而神圣的象征。“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中國人不老，形象的向心力就一定會增長。”作者還引用陸游等人的詩來說明漢語的真諦:“它是精靈！很棒！是天堂之泉……”贊美是無法用語言表達的。

鑒于缺點，文章很痛苦。語文的真諦在于抒情，在于表現(xiàn)美。但在功利主義的破壞下，中國人越來越失去了從前的靈性，“連細胞的生長都被扭曲了”。是不是很苦惱？作者比較理想與現(xiàn)實，風格感傷，對比鮮明，主題突出，發(fā)人深省。

漢字的“情書”

親愛的漢字:

您好！我是你的忠實粉絲?？梢哉f我很愛你，每天都在想你，描述你。所以，我想給我最喜歡的你——漢字寫一封情書。

我從出生就愛上了你?？梢哉f是對你一見鐘情。很高興和你聯(lián)系，和你談笑風生，向你學習。在我眼里，你很有魅力，我無法用語言來形容你的美麗。在著名藝術家的作品中，你的魅力可謂綻放到極致，讓我欣喜若狂。

在書圣王羲之的影響下，草書中的你厚重而兼收并蓄，行書中的你旖旎而渾厚。在顏真卿的渲染下，草蒼勁窈窕，莊嚴秀麗，氣勢磅礴，楷書凝重雄偉，氣勢開場。在歐陽詢的指導下，他危險、穩(wěn)重、嚴謹、整潔、正直。在劉公權的培養(yǎng)下，他身體很有魅力，神清氣爽，嚴謹細致。在唐伯虎的描述下，它圓潤美麗，豐富優(yōu)雅。在蘇東坡的豪情作品中，他爽朗、輕松。在揚州八怪之一鄭板橋的作品中，充滿了曲折。在柳永的感染下，稍微溫柔了一點，精華豐富了一點……那么多人為你而出名，那么多人為你而折服。我，一個弱小的普通女人，能不被你的魅力所折服嗎？

歷經(jīng)萬代滄桑，你依然很有魅力，很古老。從甲骨文到青銅器銘文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，在祖先的渲染下，你經(jīng)歷了各種各樣的變化。無論你在什么時候，我都愛你，你多變而美麗的身體。

雖然你不是S型標準身材，但你的身材不僅迷住了中國人，也打動了外國人。田字格里，方方正正，突出了中國人的方、正、義。筆觸剛強有力，展現(xiàn)出堅強的臂膀，凸顯出中國人的豪邁堅強、不屈不撓和非凡的毅力。揭開你臉上神秘的面紗，筆尖露出你美麗妖嬈的一面，描繪出中國美麗的風景。一點點溫柔的撫摸真的讓我欣喜若狂！

什么時候會沒有你？哪里沒有你？在學校，在街上，在家里，在公司，在車里，在商場，在書里……你無處不在。你總是出現(xiàn)在我的腦海里，我無法擺脫它。因為，我把你深深的刻在了我的腦海和心里。

我每天都在描述你，想象你。家里沒有白紙，只是因為我把你畫得滿紙都是，你在變。給我?guī)兹f張白紙，我可以把你畫得滿紙都是。你讓我無時無刻不在描述你。給我一支筆和一張紙，我就可以在紙上畫你。我永遠不會扔掉你的論文，我只會找一個可以安心的地方，好好保存。

孤獨的夜，只要我想起你，我就不會孤獨。在我的夢里，我一直有你。我想，只有在夢里，你才會真正屬于我一個人，那種幸福的感覺是無法形容的。我的書里有你，我的文章里有你，我的情書里有你，你永遠在我的生命里。

沒有你，我真的會瘋掉，放棄一切去找你，去所有你可能去的地方，直到找到你。我和你不再是一個人了。我的生活充滿了色彩。我不想用太多的語言來描述它。寫了這么多，我只想告訴你:我真的很愛你！

愛你××

* * * *年*月*日

[意見]

中國古代文化歷史悠久。作者選擇了中國文化典型的“漢字”來書寫，由點及面，也與漢字構成的傳統(tǒng)文化有關，如書法、文學等，視野開闊，材料運用靈活。更難得的是，漢字的形象特征與中國人的性格特征聯(lián)系在一起，字字句句都透露著對傳統(tǒng)文化的贊美和面對傳統(tǒng)文化的自豪。這種在積累大量素材的基礎上，對素材進行聯(lián)想、轉(zhuǎn)移、組合的能力是值得學習的。

文化符號:著名民俗作品的鏈接

相傳，很久以前，南陽市牛家莊有個聰明老實的年輕人。他父母早逝，他只好和哥哥嫂子住在一起。他的小姨子馬為人狠毒，經(jīng)常辱罵他，逼著他做很多工作。一天，天上的織女下去和仙女們玩，在河里洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，彼此產(chǎn)生了好感。后來，織女偷偷下凡，成了牛郎的妻子。

牛郎和織女結(jié)婚后，一家人過得很幸福。但是好景不長。王母娘娘強行把織女帶回天空，恩愛的一對分開了。牛郎帶著孩子一起去追織女，看到他們就要追上來了，我敢肯定從王母娘娘頭上一撥金釵就出現(xiàn)了一條銀河，牛郎和織女分開了，只能相對地哭著流淚。他們忠貞的愛情感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛來組成鵲橋，讓牛郎和織女在鵲橋上相遇。太后別無選擇，只能允許他們每年七月七日在鵲橋相會。

——《牛郎織女》民間故事漫談

材料分析

《神仙眷侶》《梁山伯與祝英臺》《跳牛郎星》

1.關于幸福。如何理解幸福？牛郎和織女每年只能在七夕見面。在一年的其他364天里，他們不得不忍受孤獨。他們幸福嗎？這個故事流傳了幾千年，他們?nèi)匀灰黄鹕钤阢y河系的另一邊。所以我們理解為“如果兩種感情持續(xù)很久，那還是早晚的事”。對于相愛的人來說，那種期待是一種幸福。這個原則也適用于其他領域。比如你有一個沒有實現(xiàn)的理想，你執(zhí)著于它，那就是你的幸福。雖然這種期待和堅持中的快樂是苦澀的，但那種苦澀中的甜蜜更迷人。

2.關于星星空。Star 空不僅包含美景、天文知識、個人思想、好詩好詞，還包含浪漫傳說。銀河是夏星中最耀眼的星帶空，每次看到銀河都會想起牛郎織女的故事。

3.關于愿望?？蓱z的年輕人遇到漂亮的小仙女結(jié)婚，這在現(xiàn)實中是必然的。在古代，對大多數(shù)貧窮的年輕人來說，這只是一個美好的愿望。文學故事往往能讓我們內(nèi)心的欲望得到補償和安慰，但要讓愿望成真，需要真正的努力。

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有葉

我，一個永遠長不大的女孩，總會在夜晚天真的看著天上的星星笑，傻傻的聽著風…

這樣的夜晚，群星璀璨，一分，兩分……就像調(diào)皮天真的孩子的眼睛。銀河系就像一條白色的絲綢劃過天空空。小時候聽外婆說，銀河兩岸的牛郎織女每年只在七夕見面。那一天，地上的喜鵲被叫到天上，為它們搭一座“鵲橋”。今天是他們相遇的日子。突然，一顆流星劃過天空，像火焰和閃電一樣，瞬間消失。我認為這顆流星是天空中的信使，向星星傳遞著無數(shù)美麗而神奇的信息。

不知道過了多久，月亮像一個害羞的女孩，從云的后端露出半張臉，偷偷看著這個世界。以前像小孩子一樣活潑的星星也走得很遠，讓人只能看到一個縹緲的影子:有的閃著眼睛，躲在角落里偷看什么，有的像調(diào)皮的男孩子，做鬼臉，不停地擠小眼睛。但是沒看過牛郎織女。他們可能躲在一個地方，悄悄說情話。慢慢地，月亮終于從云層里露出了它的整張臉，它是那么的純潔美麗。

皎潔的月光傾瀉而下，大地變成了一個銀白色的世界。有一段時間，所有的星星都害羞地躲了起來。只有一兩顆大膽的星星仍然勇敢地站在天空。我覺得他們可能是月球的同伴，也可能是堪比月球的?？傊@一切仿佛都在夢里，那么安靜，那么神秘。一切似乎都睡著了，聽不到一絲煩惱。

夜深人靜的時候，我驚奇的發(fā)現(xiàn)空點點滴滴都閃耀著寶石般的光澤，多么迷人！在那深藍色的天空中，掛著半明半暗的星星。他們和月亮給黑夜以光明，寧靜的光明似乎是黑暗中唯一的生命。

這么軟的夜??！漂亮！

[意見]

這是一部關于風景的佳作。作者恰當?shù)匾昧恕芭＠煽椗钡膫髡f，讓夜星空更加神秘和浪漫。而這種關于奶奶講故事的記憶，也為你的夜晚增添了一份發(fā)自心底的溫暖?！敖裉焓撬麄円娒娴娜兆印辈唤?jīng)意間指出了寫文章的時間。一個傳說的運用，甚至一下子拿下三件事，讓這部寫景的作品在場景之外更有意義，令人嘆為觀止。

消失在記憶深處

小時候聽大人講“牛郎織女”的美好愛情，看藍天放風箏的動人畫面，聽京劇《貴妃醉酒》的片段...中國傳統(tǒng)文化就這樣清晰地刻在我的記憶里，仿佛是一個銘文，我在心里毫無保留地接受了東方文化的洗禮。

現(xiàn)在，我更著迷于亞當和夏娃的優(yōu)雅浪漫，奧斯卡和金像獎的優(yōu)雅，迪斯科的動感……在某個角落，被遺忘的文化不知不覺擱淺，我欣然接受西方文化的高貴和優(yōu)雅，卻忘了東方文化深深的韻味。

有一天，當我突然想起屈原是在悲傷的河邊投河自盡的，今天我們用龍舟來憑吊，在那個燈火通明的夜晚，我們吃粽子來品味過去的時光……我才意識到，記憶深處的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在不經(jīng)意間離開了我。

看著圣誕節(jié)，情人節(jié)，越來越多的人走進麥當勞，肯德基，心里不禁難過。不知道誰能安靜地聽《牛郎織女》，誰還在興致勃勃地賽龍舟……恐怕不是只有我一個人對傳統(tǒng)文化的消失感到悲哀，但我希望歲月的長河洗不走她的繁華，給后人留下一片天空。

我們失去了什么？

又是一個春天！在這個現(xiàn)代，有多少人會這樣感嘆？也許，更像是在狂歡中唱著《我的心太亂》，跳著迪斯科。

中國文化？已經(jīng)慢慢被人遺忘了！現(xiàn)在端午節(jié)的龍舟還在劃？清明節(jié)行人還死嗎？家鄉(xiāng)的社戲還在演嗎？中秋節(jié)的親人還會團聚嗎？可能是忘了，但是什么東西越來越厚了？圣誕路燈通宵亮著；情人節(jié)花卡，處處香；麥當勞，一個外來的家伙，也在中國定居，買了新房……也許外國文化的魅力真的很大，但是一個中國人難道不應該發(fā)揚自己的文化嗎？怎樣才能以犧牲自己的文化為代價來吸收外來文化？怎樣才能迷失自我，向別人學習？

又是一個春天！希望這時候的人少穿牛仔，多穿唐裝；希望此時的中國人少聽聽人氣，多看看京??；但愿這時候的孩子少聽“亞當夏娃”，多聽“牛郎織女”！

[意見]

作者通過強烈的對比，巧妙地在中西文化之間做了一個小碰撞，引出了一個沉重的話題:傳統(tǒng)文化在西方文化的沖擊下正在迅速消失的現(xiàn)實?！杜＠煽椗氛诒畸湲斈热〈?。不知道誰能安靜地聽《牛郎織女》，誰還在興致勃勃地賽龍舟……作者舉的例子很典型，很震撼，很發(fā)人深省。

文化符號:民間工藝

著名鏈接

我看人家泥人張沒聽比賽，他卻用左手伸到桌子底下，踢著鞋底挖了一塊泥。他的右手還拿著一杯酒，眼睛只看著桌上的餐桌，左手撥弄著泥巴，幾根手指飛快地捏著，比雜耍的劉禿子還要靈巧。海彰武還在玩。泥人張一定是在他手里的泥上發(fā)現(xiàn)了那些字。然后當他的手停下來時，他戳了戳桌子上的粘土球，起身去柜臺結(jié)賬。

食者伸出脖子看了看。這個泥人真捏！把海彰武的頭砍下來放在桌子上就行。瓢頭，小鼓眼，一臉戾氣，更像海而不是海。只有核桃大小。

——摘自《世界奇人》

材料分析

核動力船

1.傳承文化，美化人類家園。五千年的中華文明積累了許多人類寶貴的文化遺產(chǎn)。泥塑藝術是這些文化遺產(chǎn)的一個重要分支。文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富。繼承它們不僅有助于美化人類文明，而且可以裝飾和美化我們的家園。因此，保護文化遺產(chǎn)，傳承人類文明，是我們這一代人義不容辭的責任。

2.發(fā)揚傳統(tǒng)，古文化就會繁榮。傳統(tǒng)節(jié)日是我們民族的古老文化之一。我們的祖先用智慧創(chuàng)造了人類文明，推動了民族進步的車輪。這是我們民族留給世界的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為后代，我們不僅要保護這些遺產(chǎn)，還要探索它們，促進它們，豐富我們的社會，促進我們的進步。

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捏彩泥的爺爺

在語文課本上，我了解到有一個叫“泥人張”的老前輩，他捏泥人的手藝相當精湛，但他一直無法親眼看到?！笆晃濉逼陂g，我看到了一位老人五彩斑斕的泥塑工藝，深深體會到了中國民間藝術的魅力。

爺爺看起來已經(jīng)七十多歲了，但他看起來很堅強。他坐在一匹小馬上，在路邊擺攤。上面有各種彩色的粘土作品。它看起來不錯，吸引了許多旁觀者。只聽見圍觀的人一字一句地贊嘆著杰作，好奇地睜開眼睛，想看看發(fā)生了什么。

爺爺很奇怪，一言不發(fā)，價格只寫在旁邊有鐵罐的小木板上。這是什么意思？爺爺熟練地拿出一塊彩色粘土，慢慢捏緊。據(jù)說這些作品的原材料其實是彩色糯米，真的很神奇！這時候圍觀的人數(shù)不但沒有減少，反而增加了。每個人都目不轉(zhuǎn)睛地盯著手中不斷變換顏色的泥巴。彩泥從一個小鐵盒里拿出來，往下拉一點，放在手心搓成條狀，卷成一個圈，再把它打成碎片。經(jīng)過令人眼花繚亂的操作，一部作品又誕生了。這是妮妮，奧運會吉祥物之一。雖然只有六七厘米長，但它組織有序，栩栩如生，吸引了旁邊人的大量掌聲。

這時老人說:“這些小玩意定案后三五年都不會破解。老祖宗傳下來的手藝不能扔掉，但一定要與時俱進！這些福娃是我老人家給奧運會的祝福！”這句話贏得了現(xiàn)場一些人的掌聲。

然后我就意識到我喜歡哪些作品，就直接把錢扔進鐵罐里拿走了。爺爺不是想靠這個賺錢，而是真心希望捏彩泥的手藝能流傳下來，不要被人遺忘。后來，老人說，如果他能做到這一點，他會死而無憾。

幾天后，我爺爺走了。是時候在其他地方傳播民族精神了。隨著新一代中國人的愛國情懷，這些驚艷的工藝品永遠不會消失，會越來越受歡迎，越來越受歡迎。中國傳統(tǒng)民間藝術將在中國的每個角落生根開花！

[意見]

這是一部關于人的奇葩。作者抓住了捏彩泥老人“熱愛傳統(tǒng)工藝”的特點，將寫作者與寫作文化融為一體。教科書中泥塑的內(nèi)容，對我在“十一五”期間的所見所聞進行了敘述。然后，由遠及近，再現(xiàn)了這位老藝術家在街上擠彩泥的場景。最后，通過人物的語言，他們表達了精湛的泥塑這一傳統(tǒng)工藝，以及保護這一民間工藝的美好愿望。

這篇文章可以說是通過刻畫人物來表現(xiàn)文化，也可以說是將文化元素融入到人物塑造中。這種靈活運用文化素材的方法值得借鑒。

文化符號:與當?shù)刂L俗作品的鏈接

四季賣的貨自然不一樣。春天一到，那些賣大大小小金魚的就該出來了。我對賣蛤蟆骨頭(蝌蚪)的人最有好感。第一，我買得起，花一分錢就一碗魚一打；第二，玩夠了就可以咽下去了。我一直在想為什么他們沒有在我肚子里變成青蛙！夏天，由西瓜和碎冰制成的雪奶酪上市了。秋天是賣“熟海棠”的時候了。賣柿子有兩種叫賣。簡只說“大柿子加蜂蜜”。其實就夠了。但當時小販們都想炫耀自己的聲音，所以一些賣柿子的不僅把話說得生動活潑，還炫耀自己的唱功。最起碼要像歌劇里的半說半唱一樣平淡。到了冬天，“剛蘸葫蘆”就出來了。那時候北京比現(xiàn)在冷多了。上學的時候，鼻子和眼淚總是凍成冰。只要口袋里有錢，聽“烤紅薯真辣”就一定要買。一路上可以把燙手的山芋放在袖子里保暖，上學的時候也可以拿出來啃。

——摘自蕭干《吶喊》

材料分析

《端午鴨蛋》《端午日》《鼓點》《云南歌會》《清明》《土地誓言》

1.文化無處不在。喊也是一種文化，喊的味道分析就是對文化的欣賞。喊叫聲包含了語言藝術、飲食文化和交流技巧...我們要善于觀察和思考，我們會從最常見的喊叫聲中品味文化的豐富性和豐富性。

2.人生不缺美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。街頭巷尾經(jīng)常回蕩著小販的喊叫聲，在無意的人聽來可能很無聊，但在生活有趣的人聽來卻是優(yōu)美動人的音樂。尤其是隨著歲月的流逝，這些東西都深深的烙印在心中，成為一種美好的回憶。

3.創(chuàng)新是很好的傳承。其實街頭叫賣也包含著創(chuàng)作元素，純凈悠揚的叫賣聲似乎也蘊含著創(chuàng)作者的個性:簡單華麗。有不同的風格:簡單和復雜；有的很現(xiàn)實，有的很夸張...廣告、肥皂劇、文藝節(jié)目中有哪些令人印象深刻的大呼小叫？沒有創(chuàng)新，就沒有個性。

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哪里有北京風味

北京的話語快，頭韻和舌音多，略散漫而有愛，音色上可歸為“油乎乎”的:嘴甜，沙脆。

在最近的天壇公園，還能聽到“磨剪刀-砸菜刀”的吶喊聲，在祈年殿西門下找到一大群專心晨練的人，這里的吶喊聲成了他們的聲樂...但是純京味的叫囂，人文的，歷史的，人們的生活習慣和觀念就不能“科學”嗎？即使是今天的北京人，也不容易聽到老北京的原話，更不要說五星八座五顏六色的吶喊了。但現(xiàn)在，京派兒童叫賣“叫賣”已經(jīng)進入專家論證階段，下一步將是收集整理各類胡同叫賣樂譜，記錄現(xiàn)有表演老藝術家的叫賣片段。

小甘的《吶喊》寫的是“四季賣的貨自然不一樣”。文章說:“夏天，市場上有西瓜和碎冰做成的雪奶酪。秋天賣‘熟海棠’的時候到了?！倍嗝疵匀说纳?，但現(xiàn)在我們只能著迷。小甘老師也講過賣柿子簡單復雜的叫法:“簡單的就是‘大柿子加蜂蜜’。其實就夠了。”而且到了冬天，那時候的人也沒個味兒——“葫蘆——隨便蘸一蘸”，還有“烤地瓜真辣”，誘惑著小甘“買一塊。一路上可以把熱紅薯放在袖子里保暖，上學的時候可以拿出來啃?！笨上且荒曦S富多彩的生活現(xiàn)在變得單調(diào)多了。

現(xiàn)在，被稱為“北京賣王”的老人臧紅，從小聽著喊聲長大，賣菜賣報紙，走遍天橋和工廠。因為被商人的吆喝迷住了，他特意記下了自己聽到的100多種印象深刻的吆喝，并做了生動的模仿。后來還拜天橋上的民間藝人當老師。從此他的大喊成為一種獨特的天賦，受到老舍先生和徐悲鴻先生的稱贊。清先生被稱為“北京銷售之王”，用匾額送禮。但臧的父親也很擔心，孫子不愛學喊，找不到傳人。他一直在他住的東華西小區(qū)輔導中小學生，經(jīng)常教孩子兩句純正的北京話，從這條巷子里喊出來的就是北京的母語。

臧燁也說:“最重要的是有命。不準確的叫聲其實打敗了老北京的喊聲。別人不敢輕易出手。第一，沒有生命；第二，沒有一套完整的詞匯；第三，沒有好的聲音。有些自稱霍金王的不地道，也沒有真正再現(xiàn)老北京的原味。想要全面普及大喊大叫，還是需要經(jīng)驗的。它來自生活。很難保持哭泣?，F(xiàn)在很多人打我。我出現(xiàn)在地壇廟會、唐裝節(jié)、大興西瓜節(jié)以及媒體上，主要是為了讓大家看到老北京真正的吶喊。老北京霍金是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴智慧和精神血液，不搶救就永遠失去了。”

但是，臧野住在首都機場附近的文峪河邊，坐車要兩個小時才能進城。每次表演霍金都覺得口干舌燥，疲憊不堪。但老人說了一整天，卻停不下來，因為觀眾不會散場。這個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”雖然有記載，但這樣的老人還能說多久？

[意見]

作者寫的是吶喊中蘊含的文化。當今社會，有那么多超市，那么多喇叭，而不是大喊大叫。喊聲似乎可有可無，喊聲消失似乎也不奇怪。但善于觀察和思考的作者，卻能看到某種文化的失落，并引用蕭干《吶喊》中的句子，展現(xiàn)處處充滿吶喊聲的多彩人生，用“臧野”的例子表達吶喊聲即將消失的惆悵之情。作者以雄辯的敘述引導讀者深入思考。

文章的語言也有一種“大喊”的魅力，很多地方使用獨特的京味語言，自然樸實。

我看到“大喊”

在電視上，我見過北京的一個“喊王”——七十歲的老先生，他會喊一百多種哭聲給老北京用，玩，吃，喝。每當舊名重名，他就要對舊業(yè)大吼大叫。看了小甘的《吶喊》，我陶醉在小甘比北京的吶喊更有韻味的語言里，意識到這個看似簡單的吶喊，其實包含了那么多的知識。

大喊不僅在北京，在各地城市的大街小巷都有。我爺爺曾經(jīng)說過，50年代在徐州的時候，聽說“康雞那么高——康雞！”大喊，“刮爐排——刮爐排！”那些叫賣聲，還有早市，“米飯，小米，綠豆，白面，一鉤五接粥——糖包和豌豆包！”喊聲，遠處的“烤銀杏——銀杏！”“內(nèi)外綠蘿卜！”喊聲，聲音傳入耳朵。父親的故事讓我著迷。我覺得魅力不亞于小甘喊的那句地道的北京喊——“熟海棠”“大柿子加蜂蜜”“葫蘆——剛蘸”“烤紅薯真辣”？

有一次和爺爺一起散步，突然聽到一個三輪的人在喊“臭豆腐！”在一條舊巷子里，爺爺搖著頭說:“它不見了。50多年前，大喊大叫就像唱歌一樣?，F(xiàn)在想再聽，只能聽相聲了。”

沒錯，這種從小商小販口中發(fā)出的活潑搞笑的叫賣聲，確實進入了藝術殿堂，受到藝術家的青睞。傳統(tǒng)相聲《賣衣服》里有叫囂?，F(xiàn)代京劇《大紅燈籠高高掛》里的磨刀器也喊:“磨剪刀——菜刀！”這幾年，上面說的啜王也一直在叫囂《城南舊事》、《一家四代》等反映老北京的影視劇。十幾年前，散文《賣米——賣米》里有一小口！真是火。這種個性化的喊叫聲里真的隱藏著什么，比喊叫聲要遠得多。

走在大街上的五行八作小販和小卒，喊出以民間唱腔或口技形式出售的商品。他們不愧是充滿魅力的藝術家。但如今，一些藝術家的“吶喊”已經(jīng)失去了味道。不信？你打開電視一看，那些歌手，笑星，電影明星看明星……很多明星藝人“喊”“我愛”“用起來真舒服”“誰戴著靈”“實惠，看得見——不到一塊錢”……什么味道？空可悲的是你有一副大喊大叫的架勢，一點大喊大叫的味道都沒有！

現(xiàn)在的市場，四季叫賣的商品還是不一樣的，但是喊叫聲都一樣，都是用簡單的可以反復錄音放音的喇叭代替，人們早就習慣了。

[意見]

本文寫了一個電視節(jié)目中的“喊王”，結(jié)合生活闡述了關于“喊”的思想，把讀者的情緒和思想一步步引向深度。本文運用了很多比較的方法，比如北京喊和徐州喊的比較，現(xiàn)在喊和曾經(jīng)喊的比較，普通商販喊和電視節(jié)目、廣告中“喊”的比較。與此形成鮮明對比的是，作者闡述了自己對生活、文化、創(chuàng)新等深刻問題的思考，并進一步引導讀者的思考。

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