注:劉恒“姓氏圖騰漢字裝置展”將于2019年9月10日與宜章首屆鄉(xiāng)村民俗旅游文化節(jié)同時(shí)舉行，并在雁子巖舉行盛大開幕式。是一個(gè)以姓氏圖騰為主題，用甲骨文寫成，以庭院青山為表現(xiàn)手法的大型戶外漢字裝置藝術(shù)展。廣東外語外貿(mào)大學(xué)原院長、藝術(shù)學(xué)教授李玉坤先生高度贊揚(yáng)了劉恒的藝術(shù)探索精神，并欣然為之作序。本期授權(quán)出版李玉坤先生的《劉恒的寫作意義》。

李于昆先生李玉坤先生

劉恒的寫作意義劉恒先生是一個(gè)徹頭徹尾的文化人。

所謂“文化”在當(dāng)代已經(jīng)被廣泛使用，甚至被濫用，但在以文化鑄造為骨的劉恒卻沒有體現(xiàn)出來。劉恒忽略了循規(guī)蹈矩的枯燥生活，善于在平凡的生活中尋找永恒的時(shí)代之光，散發(fā)人性之美。他鄙視那些養(yǎng)尊處優(yōu)，善于在瞬間捕捉歷史永恒陰影的假道士。從他的創(chuàng)作方法、研究成果到他的生活狀況，很難將劉恒歸入任何專業(yè)領(lǐng)域。雖然我知道他在大學(xué)主修美術(shù)，但如果我繼續(xù)用公務(wù)員職稱評定簡歷中的格式化套路來描述他的藝術(shù)創(chuàng)作，我的腦子就會(huì)短路，很難找到合適的術(shù)語來對應(yīng)他的藝術(shù)成就。

我仍然試圖描述劉恒的創(chuàng)作。《中國姓氏圖騰》是劉恒《中國文字演義》的裝置藝術(shù)系列，是他用五年多時(shí)間畫出的大型文化場景。展覽不同于其他藝術(shù)創(chuàng)作景觀，它由在299張牛皮紙上書寫900個(gè)中國姓氏圖騰組成，每8平方米寫3個(gè)姓氏(包括復(fù)合姓氏)，總計(jì)2400平方米。這個(gè)壯觀的創(chuàng)作場景至少有三層含義:一是展現(xiàn)了大量姓氏圖騰的視覺文化。雖然從視覺形式上來說是平面藝術(shù)，但正是這種與南方邙山相結(jié)合的平面書寫，將文字與景觀相結(jié)合，呈現(xiàn)出穿越空時(shí)姓氏圖騰的新的視覺場景。二是展示了人與自然融合的生命文化。姓氏圖騰書寫與庭院青山本身的結(jié)合，創(chuàng)造了新的生命密碼，人與自然相互映襯，回歸簡單，獨(dú)自面對世界，俯仰人生的人生與文化追求在他們的書寫中得以延續(xù)。第三，通過姓氏圖騰的一系列裝置，它超越了一般的藝術(shù)觀念，被提升為一種整體的人類歷史觀。姓氏是中華文明的“活化石”，可以從源頭上直觀地展示中華民族的文化圖騰。姓氏也是人類社會(huì)進(jìn)化中的文化產(chǎn)物，是社會(huì)結(jié)構(gòu)中血緣關(guān)系的象征，而且時(shí)間跨度大，不是一般意義上的生物符號所具備的。由此可以了解姓氏原始圖騰所包含的祖先的功德、成就、家風(fēng)、民族風(fēng)格、民族風(fēng)格，了解個(gè)人在傳承中華文明中的地位，從而進(jìn)一步與祖先、文化、自然相兼容。

寫作本身就是文化。在自然山水中放大書寫是一種文化情懷和歷史責(zé)任。在當(dāng)代與傳統(tǒng)的交匯處，我們試圖尋找更自然的生活方式，重建個(gè)人與傳統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系。劉恒堪稱中國姓氏圖騰裝置藝術(shù)與山川大地文化融合的第一人。他的《姓氏圖騰》無論從內(nèi)容、形式、材料還是場景都是我們目前所見的相關(guān)藝術(shù)中的第一部。我們可以看到當(dāng)代一個(gè)偉大的歷史文明的交響樂，這讓我們思考生命的本質(zhì)。

李玉坤2019年9月1日廣州白云山

展覽場地圖1

燕子巖客家大院雁子巖客家大院

展覽場地圖2

劉衡在燕子巖上潑墨劉恒在燕子巖上潑墨

展覽場地圖3

劉衡在三十米高的腳手架上作業(yè)劉恒在30米高的腳手架上工作

以下一系列小經(jīng)歷

左起黃建標(biāo)、牧豬人、陳云杰左起，黃健彪、司寇和陳運(yùn)杰

閱讀展覽序文為了了解李玉坤先生的展覽序文，9月5日，邊肖與湘南大學(xué)黃健彪教授、郴州齊敏市重點(diǎn)演奏家陳運(yùn)杰先生一起，來到雁子巖的展覽現(xiàn)場，手腳并用爬竹竿，來到30米巖壁上，體驗(yàn)劉恒創(chuàng)作的“高度”。站在上面，他的腿在發(fā)抖，劉恒不得不把墨水潑在巖壁上，這不僅僅是情緒激動(dòng)。藝術(shù)不僅是腦力勞動(dòng)，也是體力勞動(dòng)；養(yǎng)豬的人往返于農(nóng)村和城市，放牧的時(shí)候?qū)懺姡仁求w力勞動(dòng)，也是腦力勞動(dòng)；相通的是強(qiáng)大的意志力，一定要有堅(jiān)持青山不放松的毅力！

劉恒說別人養(yǎng)豬，何勇是放牧豬，別人家的豬叫豬，何勇家的豬叫鼠海豚，邙山黑鼠海豚全世界都知道。劉恒很有上進(jìn)心。我的創(chuàng)作是創(chuàng)新的。我的藝術(shù)沒有樣本。誰來評價(jià)？！中國文化需要自信，鄉(xiāng)村振興，姓氏文化傳承，祖俗傳承，藝術(shù)方向是對的。堅(jiān)持自己的藝術(shù)探索，為社會(huì)主義藝術(shù)服務(wù)，永遠(yuǎn)是對的，知識分子的愛國熱情和藝術(shù)激情是無法言表的！

李玉坤先生在展覽的前言中說:“劉恒堪稱中國姓氏圖騰裝置藝術(shù)與山水文化融合的第一人。他的姓氏圖騰書寫，無論是內(nèi)容、形式、材料、場景的選擇，都是我們目前看到的相關(guān)藝術(shù)中的第一個(gè)。我們可以在當(dāng)代看到一個(gè)偉大的歷史文明，這促使我們思考生命的本質(zhì)?！薄拔覀兝斫庑帐显紙D騰所包含的祖先的功德、成就、家風(fēng)、民族風(fēng)格、民族風(fēng)格，理解個(gè)人在傳承中華文明中的地位，從而進(jìn)一步與祖先、文化、自然親和。親和力?！边@正是新時(shí)代所需要的。(編輯:豬牧何勇)