楞嚴(yán)經(jīng)全稱楞嚴(yán)經(jīng)住持多羅寶經(jīng)或入楞嚴(yán)經(jīng)?！袄銍?yán)山”是指楞嚴(yán)山，位于印度半島南端的錫蘭島，也就是今天的斯里蘭卡。據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼傳楞嚴(yán)經(jīng)的地方。《楞嚴(yán)經(jīng)》就是佛在這座山上所傳的寶經(jīng)。經(jīng)書(shū)偏重理論研究和哲學(xué)解釋，基本思路是強(qiáng)調(diào)“三界唯心”，即宇宙萬(wàn)物都是假的、不真實(shí)的，只能從內(nèi)心去看。認(rèn)知的對(duì)象不在客觀世界，而在主觀內(nèi)心。眾生皆有佛性，皆可解脫。擺脫這種狀態(tài)的一個(gè)重要方法就是練習(xí)六度，尤其是冥想的六度之一。經(jīng)典中的禪有四種:愚者修行的禪、義者遵守的禪、如禪爬的禪、如來(lái)的禪。其中如來(lái)禪備受推崇，相信如來(lái)禪能真正進(jìn)入如來(lái)的境地。一個(gè)人的心是純凈的，沒(méi)有煩惱的，是頓悟，這個(gè)心就是佛。所以認(rèn)為如來(lái)禪是領(lǐng)悟佛的內(nèi)在狀態(tài)的最高禪法。進(jìn)入這種禪定，就能進(jìn)入佛的境界，達(dá)到宇宙人生。

《楞嚴(yán)經(jīng)》梵文最早形成于古印度笈多王朝(公元4-6世紀(jì))，屬于中期大乘佛教經(jīng)典之一。公元5世紀(jì)中葉傳入中國(guó)，有四個(gè)流行的中文版本:北涼曇無(wú)讖譯《楞嚴(yán)經(jīng)》四卷，現(xiàn)已失傳；南朝元嘉二年(公元443年)，我請(qǐng)那巴卓翻譯《楞嚴(yán)經(jīng)》四卷阿寶多羅寶經(jīng)，至今猶存；北魏延昌二年(公元513年)，菩提六枝譯《入楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，今存；在唐久預(yù)見(jiàn)的第一年(公元700年)，實(shí)叉難陀將大乘翻譯成《楞嚴(yán)經(jīng)》，這部經(jīng)由七卷組成，一直保存到今天。

《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)中國(guó)佛教影響很大，是禪宗和法象宗所依據(jù)的主要經(jīng)典之一。據(jù)說(shuō)禪宗始祖菩提達(dá)摩所傳的禪法，以《楞嚴(yán)經(jīng)》為宗旨，將此經(jīng)傳授給弟子惠科，告誡慧云柯:“吾見(jiàn)漢地，唯此經(jīng)，仁者行之，自得也。”在惠科及其弟子的推動(dòng)下，專門(mén)研究《楞嚴(yán)經(jīng)》的楞嚴(yán)法師逐漸形成，是禪宗的開(kāi)創(chuàng)者。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，根據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》畫(huà)卷的變化，唯一的文字記載見(jiàn)于新敦煌遺書(shū)《六祖壇經(jīng)》，上載龍朔元年(公元661年)，當(dāng)時(shí)禪宗五祖邀請(qǐng)宮廷畫(huà)師呂真到黃梅縣鳳茅山寺準(zhǔn)備作畫(huà)“喬裝楞嚴(yán)經(jīng)，畫(huà)五祖大師教砂鍋，以通俗子孫作記”。陸震在現(xiàn)場(chǎng)參觀了寺廟的墻壁，并計(jì)劃第二天寫(xiě)作。但那一夜，沈繡和尚在楞嚴(yán)咒的墻上，喬裝寫(xiě)下了“菩提樹(shù)，心如鏡臺(tái)，勤擦，無(wú)粉塵”這句話，畫(huà)就完成了。唐代梁靜寺的墻壁上是否畫(huà)有《楞嚴(yán)經(jīng)》的變化，不得而知。

楞嚴(yán)經(jīng)的標(biāo)題

此表摘自實(shí)叉難陀譯《大乘成楞嚴(yán)經(jīng)》卷一，說(shuō)明壁畫(huà)是按《大乘成楞嚴(yán)經(jīng)》繪制的。書(shū)法是當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)流行的一種經(jīng)書(shū)形式，至今仍清晰珍貴。

五代莫高窟第61窟南壁

龍宮▲

釋迦牟尼佛是龍宮里的海龍王。龍宮四周繪有龍頭和龍夫人，畫(huà)面十分傳神。下層墨書(shū)單的標(biāo)題:“主住在海里，第七天。然后走出龍宮，安詳?shù)厣酱税??！?/p>

五代莫高窟第61窟南壁

知識(shí)庫(kù)

★六度

是指從生與死的側(cè)面到達(dá)涅槃彼岸的六種方法或途徑，是大乘佛教修行的主要內(nèi)容。包括給予、持戒、隱忍、勤奮、決心和智慧。付出就是付出，付出就是付出。持戒，就是守德或守好行。忍耐就是在憤怒或侮辱面前保持同情。勤奮是應(yīng)該做的，應(yīng)該勤勤懇懇地去做。就是排除雜念，鍛煉意志，關(guān)注眾生利益。智慧就是廣泛研究世界上所有的知識(shí)和技術(shù)。

這個(gè)平臺(tái)旨在傳播佛教的正能量，帶領(lǐng)大家從佛事、僧傳、佛經(jīng)中了解中國(guó)千年佛教文化。本文來(lái)源于敦煌禪宗經(jīng)典故事解讀。

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