周延丏:裝滿謙卑感謝的廢紙簍|散文

文本/楊軍

【作者簡介】阿壩日報副刊部楊軍。

[本文經作者授權發(fā)表]

在漫天飛舞的梨花之間，一個有著真情的部落在歷史的云里慢慢向我們走來。在波濤洶涌的熱土上，一個歡樂和淚水的故事在火紅的樹葉上輕輕起舞。在記憶的夢里，在歷史的啟示下，我體內流淌的血液驅使我的心靈去探索祖先的漫漫征途。在浩瀚的時間里空，我感應到了一個叫賈蓉的傳說中的部落，驕傲地飛越了大渡河流域的千年波濤，留下了一個傳說中的故事來歌唱。

這個部落，被稱為賈蓉人，具有勤勞、善良和勇敢的天性。在他們眼里，山川充滿靈氣和神圣，但在他們心里，他們只熱愛生命，放棄家園。一個熱愛山水家園的人，會深愛身邊的每一個生命。這個在大渡河沿岸長大的部落，可以從史書和古代遺物的記載和發(fā)掘中知道自己的足跡。著名民族學教授任乃強在《四川省十六區(qū)民族分布圖》中對賈蓉的解釋是:“賈蓉原指大江大河流域?！彼逄茣r期的西康部落有幾十個，其中以附國和嘉良最為著名。據《隋書附傳》“附國在蜀郡西北二千余里，即漢朝西南。有嘉良邑，即其東部，種姓自領，風俗習慣同附國，字少異?！辈刈鍖＜覘罴蚊髡J為，“嘉良有水”應該指大渡河(當然包括大小金川流域)；“附國有水”應指雅礱江；這是就附屬國家管轄的勢力范圍而言。嘉良驛分布在大、小金川、大渡河上游。如今，許多歷史學家認為賈蓉藏族是嘉良的后裔。更多的歷史事實證明，賈蓉的祖先是一個有著自己獨特的民族文化和習俗的部落，相互兼容，長期以來吸收了各種先進的民族文化。

讓我們把目光追溯到幾千年前。從考古發(fā)掘、古籍記載以及對當今地域和文化特征之間聯系的分析和推測中，我們可以看出，賈蓉藏族與古蘭龍、嘉良、東奴、格林和郭芙等土著或部落有著密切的關系。可以說，這些部落和土著人是今天賈蓉藏族的主要成因和祖先。吐蕃薩普德貢嘉九代，即東漢時期，本博教傳入賈蓉地區(qū)并逐漸興盛，金川建有永忠提攜寺(廣發(fā)寺)。后來，唐朝吐蕃大舉東移，關嶺統(tǒng)治賈蓉地區(qū)。經過民族遷徙、文化滲透和傳播，以及漫長的民族融合歷史，除了統(tǒng)治階級的強行同化和發(fā)達的吐蕃文化的滲透，吐蕃地區(qū)的原始宗教不僅形成了人與人之間的自然融合，而且還引進和繁榮了藏傳佛教，對同化和融合起到了很大的作用。隨著歷史的演變，它成為了今天賈蓉藏族的最終形成因素。

根據考古證據，今天賈蓉地區(qū)仰韶文化晚期有馬家角文化等文物，這說明在新石器時代，大渡河上游就有人類生息活動，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。根據藏族學者任乃強《四川古代史新探》的考證，賈蓉是中原文化的發(fā)源地。他對大渡河源頭祖先的考證推斷...從此，阿壩、金川等地逐漸遷移到四川盆地邊緣的這個部落，該部落原以寶興(即賈蓉穆平土司地區(qū))為根據地，曾流傳到青衣江流域，被稱為“于斯”，又被稱為“夷國”，并在“徙陽(今始陽)”設立了民族城市。另外，根據金川縣河東鄉(xiāng)的著名喇嘛從清朝傳下來的藏族史書上有這樣一段關于土司起源的記載:“很久以前，世界上只有人沒有土司。這時，為了向人民敬酒，神菩薩降下兩道彩虹，一道彩虹落在金川縣羅爾處，一道彩虹落在小金處(美諾溝)。每個彩虹產一個蛋，一個蛋，一個在大金川?！叭降ぁ边@個名字意味著堅強和勇敢。小金的名字叫‘贊拉’，意思是兇神。“在這個聽起來神奇而美麗的傳說中，可以看出金川的祖先不僅熱愛自己的生活，而且在部落精神中刻下了強烈而勇敢的記憶。

這個部落的孩子們在他們自己感情的天堂里等待著他們深厚的感情和希望。經歷了太多的風風雨雨，歲月把他們錘煉成了英雄豪邁。史書上記載“嘉良一令是酋長帥，重罪死，輕罪罰牛。大家又輕又快，方便擊劍。漆皮為牟甲，弓長六尺，竹為弦。在近代中國戰(zhàn)爭中，大疆川的兒女們?yōu)榱俗鎳念I土完整參加了無數的戰(zhàn)斗，他們把自己的生命和鮮血寫成了不朽的篇章，贏得了世界的尊重和贊譽。

故鄉(xiāng)的風依舊從天而降空，白云深處的小屋里依舊唱著悠揚滄桑的山歌。在河水濺起的浪花中，我想抓住時間的足跡，尋找傳說中的部落賈蓉的千年身影。

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