《尚流·塔特勒》特地到北京為本期《世界觀》。當(dāng)徐炳的《世界形象:徐炳的“蜻蜓之眼”推出時(shí)，他通過他的“蜻蜓之眼”從多個(gè)角度審視了信息和圖像爆炸的當(dāng)今社會(huì)，并一起討論了現(xiàn)實(shí)和幻覺的存在。
點(diǎn)擊視頻，“蜻蜓之眼”就在眼前
在這篇文章的最后，我們將向您發(fā)送這個(gè)迷人的藝術(shù)展的門票。這篇文章有點(diǎn)餿，請(qǐng)選擇閱讀。
01
徐冰的第一個(gè)形象
2013年冬天的某一天，北京還是和過去的北京一樣，和任何一個(gè)冬天的北京沒什么區(qū)別。徐炳很少看電視，他被這個(gè)法律節(jié)目中的公共鏡頭所吸引。他想:如果有人能用這些公共攝像素材拍一部正片，那就太有意思了。從那以后，他開始到處收集素材，同時(shí)向電影人詢問電影制作過程。但幾乎所有人都認(rèn)為這個(gè)想法異想天開，不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗`反了拍故事片的鐵律；沒有主角，故事怎么繼續(xù)？
徐兵
徐兵
中國(guó)是一代藝術(shù)家
六年后，2019年秋天的某一天，北京還是和過去的北京一樣，和任何一個(gè)秋天都沒有區(qū)別。徐炳出現(xiàn)在北京的今日美術(shù)館，在那里設(shè)立了一個(gè)類似電影院的“放映室”，他的第一部藝術(shù)錄像作品《蜻蜓的眼睛》是為觀眾導(dǎo)演的。在這些看似平凡的日日夜夜里，徐炳再次在自己完全陌生的領(lǐng)域里觀察時(shí)代和日常生活，使用觀眾熟悉和陌生的媒體——公共攝像機(jī)，再次以他對(duì)材料的敏感和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與觀眾交流。
《蜻蜓之眼》講述了一只蜻蜓因身體原因從小就在寺廟里練習(xí)，離開寺廟到城里生活的故事。她在工作的工廠里遇到了男孩柯凡，然后失去了他?？路查_始了尋找蜻蜓的過程，最后柯凡在整容后變成了一只蜻蜓，然后回到寺廟生活，把她的過去變成了自己的未來。
不出所料，這個(gè)故事沒有固定的主角，而是在看似雜亂無章的意象中找到了完整的敘事；這部作品沒有攝影師，但用了11000小時(shí)的剪輯素材和4年的剪輯時(shí)間；這個(gè)故事看起來有點(diǎn)荒誕，但它充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，在公共鏡頭的背后。
02
他們眼中的世界在龍飛眼中
展覽開幕時(shí)，媒體從不同的角度采訪了徐炳，每個(gè)人都希望從他的嘴里發(fā)現(xiàn)《蜻蜓之眼》不同于其他媒體，或者說是一種更特殊的經(jīng)典閱讀。然而，徐炳的反應(yīng)基本相同。
世界形象:徐炳“蜻蜓之眼”展覽現(xiàn)場(chǎng)
他對(duì)媒體流行的意識(shí)明顯不如他對(duì)藝術(shù)素材的敏感，或者說他只愿意表達(dá)作品本身。
“蜻蜓之眼”截圖
因此，我們學(xué)習(xí)了徐炳從眾多公共相機(jī)中構(gòu)建故事的方法，收集了策展人和藝術(shù)評(píng)論家對(duì)《蜻蜓之眼》和《徐炳》的解讀，然后反思徐炳自己的作品，通過《蜻蜓之眼》一窺徐炳想要表達(dá)的世界。
項(xiàng)英左品
另一種罐頭？
“如果這部電影真的能拍出來，我很擔(dān)心電影行業(yè)，覺得我們的工作已經(jīng)沒有意義了。”——賈(導(dǎo)演)
“這將是一個(gè)前所未有的存在”——徐炳
《蜻蜓之眼》聲音制作攝影:方超
回顧徐炳的作品，他一直在尋找新的藝術(shù)語(yǔ)言?！短鞎穭?chuàng)造了近4000個(gè)偽漢字，《背后的故事》中的山水是由光影構(gòu)成的，而不是畫在宣紙上的?！厄唑阎邸凡荒鼙灰暈檎嬲饬x上的“電影”，但它為電影創(chuàng)作提出了新的可能性和問題。
“無論如何，我們的團(tuán)隊(duì)一直堅(jiān)持無中生有——因?yàn)槲覀兊呐?，世界上沒有這樣的視頻作品，但今天有，”徐炳說。
真實(shí)與幻覺
哪一
是真實(shí)的世界嗎？
“年輕一代的視頻作品越來越審美化，似乎離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。越來越多的大量形式的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)避免了他們更直接的干預(yù)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的思考。”——董(中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院世界形象客座研究員:之眼聯(lián)合策展人)
"“蜻蜓之眼”向我們展示了這種圖像接近‘絕對(duì)真實(shí)’的可能性." alt="蜻蜓的眼睛 徐冰：你被蜻蜓看見，你是蜻蜓的眼睛？">
