自古以來(lái)，我們談?wù)撉f子，更多的是談?wù)撍恼軐W(xué)和文學(xué)，很少談?wù)撍?。這一次，我們只是想寫(xiě)這個(gè)人，只是因?yàn)槲覀兿嘈牛乃枷牒臀淖?，無(wú)論多么狂野，多么神秘，都沒(méi)有他那么感人。因?yàn)檫@一切都來(lái)自他。

“知己”眼中的莊子:最深情的人，最偉大的情感

中國(guó)歷史上的大文人都很喜歡莊子，比如竹林七賢，陶淵明，李白，蘇軾等等。但是直接說(shuō)莊子的人很少，最后還是有幾個(gè)。

清代學(xué)者胡文英對(duì)《莊子》的整體評(píng)價(jià)是我見(jiàn)過(guò)的最感人的評(píng)價(jià)之一。

他說(shuō):“莊子目光極冷，心極熱。眼神冰冷，所以不管對(duì)錯(cuò)；內(nèi)心火熱，所以極度難過(guò)。雖知無(wú)益而忘不了，卻是熱腸；雖然忘不掉感情，但永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)始。最后，我會(huì)用冰冷的眼神看透它。”我知道真相，眼淚掉下來(lái)。

這不是唯一使用類(lèi)似表情符號(hào)的地方。他的另一句話(huà)，翻譯過(guò)來(lái)就是:莊子是最深情的人。人們都知道屈原的悲哀，卻不知道莊子的悲哀遠(yuǎn)大于他。因?yàn)榍畱n(yōu)只在一國(guó)，莊子之憂(yōu)在天下；莊子的悲哀只是暫時(shí)的，莊子的悲哀是永恒的。

這樣認(rèn)識(shí)莊子的還有民國(guó)詩(shī)人聞一多。

聞一多說(shuō)莊子的一生:“莊子一生窮困寂寞”。

關(guān)于莊子的窮，他說(shuō):“莊子的博學(xué)與才情之辯，不輸于任何人。當(dāng)時(shí)沒(méi)人問(wèn)他。但是，他太古怪，不和他們混在一起，也不會(huì)和他們混在一起。”

最能體現(xiàn)莊子深情的，大概就是他和被罵了一輩子的老朋友惠施的友情了?！鼻f子張開(kāi)嘴，惠子端著它；《莊子》幾乎每一頁(yè)都有直接或間接寵信惠子的文字。莊周寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)也許大部分是為了反對(duì)惠氏、惠氏的學(xué)說(shuō)，有時(shí)還會(huì)詆毀故人的人格。”

但惠施死后，莊子的表現(xiàn)如何？有一次莊子和弟子路過(guò)惠施的墓前，他不禁嘆了口氣:“自從師父死后，我就沒(méi)素質(zhì)了，也沒(méi)話(huà)說(shuō)了！”自從你死了，我就沒(méi)人可以說(shuō)話(huà)了！

孤獨(dú)一生的莊子，說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候應(yīng)該是難過(guò)的。

莊子的“樂(lè)”

今天，有五塊石頭。為什么不覺(jué)得它是個(gè)大瓶子，卻漂在江湖，你就沒(méi)什么好擔(dān)心的了？

今天有大樹(shù)，沒(méi)用。為什么不把樹(shù)留在什么都沒(méi)有的鄉(xiāng)下，撒開(kāi)田地，猶豫著什么也不做，躺著逍遙呢？

——《自由旅行》

莊子和他的老朋友惠施又在打架了。

惠施對(duì)莊子說(shuō):“王維給了我一個(gè)大葫蘆籽，我種下了，結(jié)出了一個(gè)很大的葫蘆。但是這么大的葫蘆，用來(lái)盛水的時(shí)候承受不了那種重量，用來(lái)做瓢的時(shí)候太大了，放不下。這么大就是大，有什么用？”

莊子冷冷一笑:“你真的不能用大的東西(你的腦子太小了)...為什么不把自己綁在上面，在江湖上漂來(lái)漂去取樂(lè)？”

惠施很不滿(mǎn)意，又舉了一個(gè)例子:“我有一棵大樹(shù)，叫隋。樹(shù)干上長(zhǎng)滿(mǎn)了凹凸不平的腫瘤，樹(shù)枝彎彎曲曲。長(zhǎng)在路邊的木匠都不看。這棵樹(shù)大嗎？但是有什么用呢？”

”莊子微微笑了笑...你為什么不把它種在虛無(wú)之地的廣闊荒野里，在樹(shù)下自由漫步，躺在樹(shù)下自由遐想，這不是很棒嗎？”

你一定覺(jué)得莊子的回答很扯淡，但他懶得反駁，只是說(shuō)如果給我這兩樣?xùn)|西，我會(huì)怎么用。你是認(rèn)真的，他老人家早就流浪了。換句話(huà)說(shuō)，他給你的不是答案，而是態(tài)度。

莊子的“看破者”

方的夢(mèng)想也是未知的。在夢(mèng)里，他們占據(jù)了自己的夢(mèng)，然后才知道自己的夢(mèng)。然后睡個(gè)大覺(jué)，然后知道這個(gè)大夢(mèng)，而傻瓜則自己思考，小聲說(shuō)...女人都會(huì)做夢(mèng)；叫女夢(mèng)也是夢(mèng)。

——《萬(wàn)物》

請(qǐng)屏住呼吸，看看這句話(huà)是什么意思:

人在做夢(mèng)的時(shí)候，并不知道自己在做夢(mèng)。甚至有時(shí)候在夢(mèng)里做夢(mèng)，醒來(lái)才知道自己在做夢(mèng)。只有真正清醒的人，才會(huì)知道人生就是這么大的夢(mèng)，而無(wú)知的人，以為自己清醒，明白為什么。你們都在做夢(mèng)。當(dāng)我說(shuō)你在做夢(mèng)的時(shí)候，我也在做夢(mèng)。

尼瑪！你知道《古墓麗影》空里愛(ài)情愛(ài)情的創(chuàng)意源自哪里嗎？莊主來(lái)了！

世間萬(wàn)物都是夢(mèng)。你只能是一個(gè)愛(ài)愛(ài)愛(ài)。我說(shuō)你做夢(mèng)，其實(shí)是在說(shuō)夢(mèng)話(huà)?？傊?，一切都是夢(mèng)。莊子眼中的世界就像一個(gè)夢(mèng)的泡泡。

莊子的幽默

疑惑間，兩問(wèn)荊:“荀子之行至此結(jié)束；請(qǐng)坐。怎么沒(méi)有特殊操作？”

——《萬(wàn)物》

南海之帝為童，北海之帝為胡，華中之帝為亂。在混亂的地方，混亂是很好的。他和胡欲報(bào)亂之德，曰:“人皆有七密，聽(tīng)而食之，觀(guān)而食之。這個(gè)獨(dú)一無(wú)二，試著鑿一下?！币蝗詹恢?，七日亂死。

——《英皇》

懂莊子的人都知道莊子很喜歡玩幽默，但是他的幽默太冷了。

比如“關(guān)于場(chǎng)景的兩個(gè)問(wèn)題”的寓言:陰影邊緣有一個(gè)淡淡的淺影。有一天，這個(gè)淺影不高興了，對(duì)著影子尖叫:“你去一會(huì)兒，停一會(huì)兒；坐一會(huì)兒，起來(lái)一會(huì)兒；你只知道屁股后面有你的“主人”，為什么就不能有什么獨(dú)立的倫理道德呢？!"

影子意味著無(wú)辜...

這個(gè)淺淺的影子在笑話(huà)里是依附于人的，但我看不出我依附于影子，依附于影子的人也有一定程度的依附，一切都是相互依附的。但是也有一些愚蠢的不足，只看到別人卻看不到自己，還振振有詞大義凜然的說(shuō)話(huà)。哦，媽媽?zhuān)阋獨(dú)⒘宋摇?/p>

還有“混沌之死”的寓言:南海的皇帝叫蜀國(guó)，北海的皇帝叫胡，中央的皇帝叫混沌。舒和胡經(jīng)常來(lái)混沌家，混沌對(duì)他們很好。我突然想到，我要報(bào)答混亂的恩情。我該怎么報(bào)答？每個(gè)人都有七竅，所以我們能看、能聽(tīng)、能吃、能呼吸，讓我們體驗(yàn)世間的快樂(lè)，享受更美好的生活，但沒(méi)有混亂。讓我們?yōu)樗诔鰜?lái)！所以每天，第七天，混亂就消失了...莊哥，能不能再搞笑一點(diǎn)？

這應(yīng)該是一個(gè)心地善良但不善良，自以為是，頭腦聰明，以人為本的人，好嗎？

但莊子想表達(dá)的遠(yuǎn)不止這些。南北海帝名“忽”；對(duì)道家來(lái)說(shuō)，“亂”是“道”的別稱(chēng)。如果你明白了這一點(diǎn)，你還能意識(shí)到更多嗎？

莊子的幽默和辛辣從來(lái)沒(méi)有看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。

莊子演義

過(guò)去，莊周夢(mèng)是胡蝶，胡蝶也是形象的，自喻的！我不知道周野。如果你感覺(jué)到了，你會(huì)感覺(jué)好幾個(gè)星期。我想知道周的夢(mèng)是不是和和的夢(mèng)一樣？

——《萬(wàn)物》

“莊周夢(mèng)蝶”的典故成了浪漫的代名詞。以下是它的來(lái)歷，是莊老人自己透露的。

他說(shuō)，以前有一次，我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，飛舞著，多么悠閑自在！我忘了我是我自己。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我仍然看到我自己。但是有些恍惚。我不知道我是夢(mèng)想成為一只蝴蝶，還是一只蝴蝶夢(mèng)想成為我。是我在做夢(mèng)，還是蝴蝶在做夢(mèng)？

這種恍惚大概是最奇妙最偉大的恍惚，境界最高，天地間最偉大的浪漫。

莊子的“慨嘆”

馮馮，何德之衰！來(lái)世不能留，來(lái)世也不能追。世間有好道，圣人成善；世間無(wú)道，圣生無(wú)道。在金芳時(shí)代，他只是被免除了懲罰。祝福像羽毛一樣輕，莫芷知道；災(zāi)難深重的時(shí)候，不知道如何躲避?？鞗](méi)了。面對(duì)有德之人！差一點(diǎn)差一點(diǎn)，劃地跟風(fēng)！范楊凡陽(yáng)，無(wú)傷大雅！我做音樂(lè)時(shí)不傷腳。

-"人類(lèi)世界"

莊子生活在什么時(shí)代？在這樣的年紀(jì)他心里是什么感覺(jué)？借楚國(guó)狂人于婕的口，他發(fā)出了自己的悲嘆:

“鳳凰！鳳凰！你的德行怎么下降這么多！來(lái)世出乎意料，來(lái)世無(wú)法挽回。世間有道，圣人可成就事業(yè)；天下無(wú)道，圣人只能保命。如今，避免傷害是如此困難！祝福輕如羽毛，不知如何接?。徊恍胰缤?，不知如何避免。結(jié)束了！結(jié)束了！以德待人的時(shí)代。結(jié)束了！結(jié)束了！如果我們沿著這條路走下去。荊棘！荊棘！為什么要阻止我前進(jìn)！只讓我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)以免傷腳?！?/p>

很痛苦。

莊子的嚴(yán)謹(jǐn)

上帝選擇孩子的形狀，孩子發(fā)出聲音！

——《德崇賦》

莊子和惠施又掐起來(lái)了！

惠施問(wèn)莊子:“人無(wú)情嗎？”可能他總聽(tīng)莊子說(shuō)自己無(wú)情。

莊子平靜地說(shuō):“是的?！?/p>

惠施又不爽了:“是無(wú)情嗎？”

莊子依舊淡定:“道給人貌，天給人形。為什么不叫人？”

惠施依舊著迷:“人難道沒(méi)有感情嗎！”

莊子很少解釋:“我說(shuō)愛(ài)情，是指是非之心。我說(shuō)的無(wú)情，是指人不能因?yàn)楹脨憾鴤ψ约?。順其自然就好，不要人為的為了生存去尋求什么?！?/p>

惠施依然不在乎:“如果不人為地尋求什么，人怎么生存？”

莊子終于炸了:“道給你貌，天給你身，所以你要跟著天走，不要用好惡來(lái)傷害你的身心。但是你呢？我一點(diǎn)都不在乎你的精神，只知道它消耗你的精神，我還是靠樹(shù)來(lái)吼。上帝給了你一個(gè)身體，讓你知道辯論？”

故事的結(jié)尾，慧詩(shī)一直被稱(chēng)為狗。

你明白莊子和惠施的區(qū)別嗎？惠施的愛(ài)好只在于真理之辯，而莊子早已超越了真理，達(dá)到了精神層面，把天道最大的真理內(nèi)化為修養(yǎng)和境界。相比之下，惠施的道理太小淺了，葉壯脾氣大，不應(yīng)該被罵才怪！

莊子的“深情”

春旱，魚(yú)相在陸，不如忘江湖。

——《大師》

這句話(huà)太有名，流傳太廣，但很多人不知道其實(shí)是莊子寫(xiě)的。很多人也認(rèn)為這是關(guān)于人與人之間，尤其是男女之間的無(wú)奈和難過(guò)的感情，但是他們不能在一起，但是他們都錯(cuò)了。莊子想說(shuō)的也是愛(ài)，但卻是天地之間最大最深的愛(ài)。

“春天是干燥的，魚(yú)暴露在土地上。他們互相吹濕氣，互相噴水，互相打濕。與其這么辛苦，不如讓他們回到江湖大海自由暢游，彼此忘記。”

莊子的苦苦依偎大概是指人間；莊子所說(shuō)的江湖忘，大概就是通過(guò)精神上的超脫和自由，徹底擺脫世間的磨難和磨難。世界上只有一個(gè)寓言承載著許多凄然的希望，現(xiàn)實(shí)的絞痛，理想的渴望，它變成了一團(tuán)飄渺卻無(wú)法解開(kāi)的迷霧，這才是真實(shí)的感覺(jué)。

結(jié)論:只有挖掘出莊子內(nèi)心的方方面面，構(gòu)建一個(gè)立體生動(dòng)的莊子，才能知道這個(gè)人有多豐富。這些方面大概還不到莊子內(nèi)心世界的1%，他的靈魂太寬廣太豐富了。那么，誰(shuí)又能說(shuō)莊子不是大情種呢？當(dāng)一個(gè)男人動(dòng)感情的時(shí)候，他的感情一定是“黑絲綬”“古今”。

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