今天，9月30日，我國英雄烈士保護法施行后的第一個“烈士紀念日”。

白求恩自畫像。

你可知，加入援華醫(yī)療隊獻身于中國抗戰(zhàn)的白求恩大夫，也是一位醫(yī)生中的畫家，其作品《自畫像》《結(jié)核病歷程》《午夜手術室》都是藏家熱捧的珍品。走到白求恩在特魯多療養(yǎng)院里的自畫像之前，可以發(fā)現(xiàn)他罹患肺結(jié)核后透出了迷惘的眼神，思考著“向死而生、轉(zhuǎn)身去愛”的終極價值。

在上海健康醫(yī)學院即日起常設的“醫(yī)之魂——醫(yī)學人文油畫展”上，策展人之一、北京大學醫(yī)學人文研究院王一方教授說，作為當年的“自拍”，白求恩留下的自畫像屈指可數(shù)，事實上他病愈之后就奔赴西班牙活躍在救護前線，后來又不遠萬里來到中國，成為世界人民愛戴的國際主義白衣戰(zhàn)士。

畫家與名醫(yī)，醫(yī)患“同框”現(xiàn)身

展上，在另一幅中國人孫景波創(chuàng)作的白求恩油畫中，“戰(zhàn)地醫(yī)院”帳篷下，白求恩大夫已經(jīng)因為手術自傷感染而不適。他的左手不再靈便，卻仍然用右手頑強地為傷員處理傷口。畫面?zhèn)鬟_出他心中的信條：多救一名傷員，就是多殺一個敵人。

古希臘名醫(yī)希波克拉底早有名言：“醫(yī)學的藝術，乃是一切藝術中最為卓越的藝術?！薄睹绹t(yī)學會雜志（JAMA）》大約半個世紀以來堅持在每期封面上選用藝術作品，并在雜志內(nèi)附一篇散文加以解讀。當下，從倫勃朗《杜普教授的解剖課》、列賓《精湛的手術》到梵高《加歇醫(yī)生》，為什么京滬學者、醫(yī)者合作在醫(yī)學院里常開畫展，向醫(yī)學生以及社會公眾開放，讓人在中央美院等藝術院校師生臨摹的約50幅名畫中欣賞與領悟？

畫展的前幾幅作品，既是名畫中的名醫(yī)，也是畫名醫(yī)的名畫。比如英國畫家菲爾德斯·路克的代表作 《穆瑞醫(yī)生》，也掛在策展人之一、上海健康醫(yī)學院校長黃鋼辦公室。它描述了畫家本人因孩子患病所經(jīng)歷的典型場面。

畫面左側(cè)桌上有一盞亮了一夜的燈，窗口一縷清晨陽光照進來，映射在穆瑞醫(yī)生臉上及安然入睡的病孩身上。醫(yī)生身旁及地上，有一些藥水、被丟棄的紗布、用過的水盆和毛巾等，透露出極為有限的治療手段和可能無助的簡陋技術?！斑@暗示經(jīng)過通宵搶救，病孩似已脫離危險，疲憊的醫(yī)生仍堅守在床邊，手托下巴，全神貫注于病孩，在竭盡全力思考下一步該如何處理?！倍⒆拥母赣H即畫家本人，一只手搭在桌上埋頭掩面的妻子肩上，并用高度信任的眼神注視著醫(yī)生。

“當時，醫(yī)生備受社會敬重，雖然還沒有發(fā)明抗菌素，大量患者感染如今看似簡單的病癥而失去生命，但醫(yī)生用自己的真誠和努力贏得了病人及家屬的信賴，超越了一般的‘契約關系’。”

《與阿雷塔大夫在一起》。

黃鋼教授找到的另一幅畫家與醫(yī)生“同框畫”，是西班牙畫家弗朗西斯科·戈雅的《與阿雷塔大夫在一起》。74歲高齡的戈雅因美尼爾氏綜合癥，表情痛苦，身體佝僂，雙手拉扯著被褥；而大夫在戈雅身后，堅定地支撐起他的病體，眼神關切、充滿同情，右手還拿著一杯水，喂飲著戈雅，情同手足。在《現(xiàn)代臨床醫(yī)學大師奧斯勒》畫像前，黃鋼告訴醫(yī)學生，奧斯勒的不少良言至今激勵從醫(yī)者，他說：“行醫(yī)是一種藝術，而不是交易；是一種使命，而不是商業(yè)?！?/p>

《南丁格爾的心事》。

護士也是如此。解放日報·上觀新聞記者發(fā)現(xiàn)，譬如畫家布格羅筆下的《南丁格爾的心事》一畫，南丁格爾小姐正接受理查德先生的求愛，但她卻陷入兩難的沉思，最終走出溫馨的家，拒絕情侶的愛，獨自終身守望現(xiàn)代護理事業(yè)。這位“提燈女神”的出現(xiàn)，不僅改變了傷員感染率、病死率，更為士兵送去母性溫柔與關切。她成了英國國家英雄，畫像上了郵票、紙幣，雕像立在倫敦市中心……

400年醫(yī)史畫風，從苦難到輝煌

大約400年的現(xiàn)代醫(yī)學史，某種程度上也在畫布上留下縮影。王一方教授表示，從1632年起，倫勃朗真正打開了醫(yī)學風俗畫派的新視野，人們在人文醫(yī)學畫中總能發(fā)現(xiàn)“憂郁的眼神”“拘謹?shù)氖中巍薄U迪所畫的《巴雷截肢》揭示出一段背景：17世紀之前，法國外科醫(yī)生與理發(fā)師同屬一個行業(yè)組織——理發(fā)師及外科協(xié)會。畫面中，準備實施截肢術的巴雷大夫，既是外科學鼻祖，又是一名理發(fā)師，因為戰(zhàn)爭他被征召到前線，挽救了許多戰(zhàn)士生命。

《巴雷截肢》。

“外科大夫們大約用了100年，才被國王允許加盟行業(yè)協(xié)會，”黃鋼教授說，直至19世紀，被認為只有“理發(fā)匠的手藝”的外科醫(yī)生，終于逐步擺脫與理發(fā)師甚至放血者的卑微聯(lián)系，“開始了外科學從苦難到輝煌的歷史演變?！?/p>

穿行在不同年代的手術題材作品中，如托馬斯·埃金斯的杰作《格羅斯的外科診所》，就是一幅19世紀70年代美國外科快照。著名外科學教授格羅斯即將實施骨髓炎手術，此時患者在接受麻醉，但外科醫(yī)生們穿的是日常便服，也不戴口罩及手套，周圍眾人像看戲一樣觀望，一位老嫗則在角落哭泣……“但這幅畫畫出了格羅斯的大醫(yī)風范，他如臨場的將軍，正縝密思索將要進行的手術細節(jié)。”

10年后，埃金斯又創(chuàng)作了《阿格紐診所》，從一個側(cè)面反映了外科學的顯著變化。那時，已經(jīng)有了白色手術服，相關的消毒準備及簡單的隔離要求?！鞍⒏窦~教授手持柳葉刀，高度鎮(zhèn)定、氣宇軒昂，給周圍同事、學生、患者及家屬一種可敬可信的形象，體現(xiàn)出英雄主義的人文氣質(zhì)?！?/p>

黃鋼認為，縱覽這些名畫，可見當年醫(yī)師雖無更多醫(yī)療器械，甚至還缺失作為醫(yī)生標志物的白大褂、聽診器，但他們在畫家的藝術眼光下并非技藝至上的匠人，而是始終透射著純粹而醇厚的醫(yī)學精神特質(zhì)?！傲钊诉z憾的是，現(xiàn)今醫(yī)學技術進步了，醫(yī)生更多寵信于先進設備，由于過度插入了這‘第三者’，醫(yī)患之間減少了‘望、觸、叩、聽’，關系反而疏遠了?！?/p>

或許正因如此，當今如美、德等國外醫(yī)學院校人文藝術課程所占總學時的比例，多達20％至25％，數(shù)倍于國內(nèi)同行。王一方舉例說，2015年起，哈佛大學醫(yī)學院開始讓醫(yī)學生接觸藝術、文學、戲劇等，目的就是讓醫(yī)學生更富有同理心、共情力；耶魯大學醫(yī)學院也要求學生去博物館觀察油畫，培養(yǎng)其洞察力和同情心；而哥倫比亞大學甚至要求新入學醫(yī)學生須完成6周醫(yī)學文學方面的閱讀與寫作訓練，包括醫(yī)療小說（劇）創(chuàng)作；還有波士頓大學醫(yī)學院，與藝術學院聯(lián)合提供300件藝術品開展醫(yī)學教育。

正如人們所嘆，眼下患者排隊檢查的時間越來越長，直面醫(yī)生的時間則越來越短?！熬驮\中，患者不僅僅希望緩解肉體的病痛，更需要精神的撫慰?！泵绹t(yī)生特魯多說過：有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。黃鋼表示，這些畫作、這些醫(yī)生，告訴世人醫(yī)學在技術技能技巧之外，更是人性人情人倫，“我們必須遏制一種醫(yī)學沙漠化的傾向。”