25日，一段“公公醉酒婚禮現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)吻兒媳婦”的視頻傳開(kāi)，配文稱(chēng)，“江蘇鹽城某國(guó)際酒店的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，新郎父親酒喝多了，強(qiáng)吻新娘!”隨后，其親屬發(fā)文表示網(wǎng)上流傳的該事件多個(gè)版本已嚴(yán)重影響家人生活，新郎父親醒酒后已經(jīng)表示后悔，希望網(wǎng)民至此為止。

　　近年來(lái)，喜慶浪漫的婚慶越來(lái)越文明，但也有媒體報(bào)道出一些惡俗婚鬧，比如把新人綁到樹(shù)上，脫光新人衣服，讓其游街示眾，新郎新娘按照賓客的意思鉆進(jìn)被子脫光衣服，把伴娘全身摸個(gè)遍……更有甚者，還鬧出人命。

　　惡俗婚鬧的一個(gè)理由是風(fēng)俗。比如“公公婚禮強(qiáng)吻兒媳”這一丑劇，據(jù)多名鹽城當(dāng)?shù)厝私榻B，在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)，確有鬧喜公公和新兒媳的慣例。比如，讓喜公公扛?jìng)€(gè)釘耙，用繩子拉著媳婦繞場(chǎng)一圈。但風(fēng)俗是死板的，辦婚禮的人是活絡(luò)的，當(dāng)?shù)氐幕閼c公司就表示，婚禮上鬧喜公公和新兒媳的風(fēng)氣已久，但絕大多數(shù)家庭會(huì)提前商量，鬧的時(shí)候大家也都知道分寸，適合而止。但是，即使惡俗婚鬧是少數(shù)現(xiàn)象，但影響卻不容小覷，這會(huì)給舉辦婚禮的家庭帶來(lái)一定的精神焦慮，更重要的是它可能客觀上縱容了一部分人以“民意”的名義綁架脅迫另一部分人。

　　人們往往認(rèn)為惡俗婚鬧主要發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，其實(shí)，城市里照樣有惡俗婚鬧，鬧的程度甚至比農(nóng)村更甚。比如在這家國(guó)際酒店里的婚鬧。其更深一層的原因就是綁架“民意”的惡習(xí)?？陀^上說(shuō)，任何舉辦婚禮的家庭都不愿做出傷害自己家人的事，包括這位吻兒媳的公公。盡管他說(shuō)是醉后強(qiáng)吻，可是是誰(shuí)把他灌醉的呢?是誰(shuí)在把他灌醉后提出要求并推波助瀾的呢?只能是參加婚禮的部分人。這時(shí)候，主家明知被脅迫被綁架，但出于大局和面子的維護(hù)，往往忍辱屈從。

　　惡俗婚鬧的行為，如果換一個(gè)場(chǎng)景，不是在婚禮過(guò)程中，而是在公交車(chē)上等公眾場(chǎng)合，又會(huì)是什么情況呢?一定有群眾制止，也一定有群眾報(bào)警。那么為什么在婚禮過(guò)程中就可以容忍這種行為呢?還是人們的法制意識(shí)不夠強(qiáng)，不管鬧的人還是看熱鬧的人甚至被綁架的人，都把婚鬧當(dāng)成了法外之地，把情面不自覺(jué)的置于法理之上。

　　婚鬧不是法外之地?；槎Y現(xiàn)場(chǎng)也是公共場(chǎng)合，在婚禮過(guò)程中猥褻婦女和在其它公共場(chǎng)合猥褻婦女沒(méi)有什么區(qū)別。根據(jù)《刑法》有關(guān)“猥褻”的條款規(guī)定：“以暴力、脅迫或者其他方法強(qiáng)制猥褻婦女或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。”以及“聚眾或者在公共場(chǎng)所當(dāng)眾犯前款罪的，處五年以上有期徒刑?！钡F(xiàn)實(shí)是，如果不是婚鬧鬧出了人命，惡俗婚鬧者很少受到法律制裁。這就需要在城市各單位和社區(qū)要有一個(gè)關(guān)于婚禮的文明公約，在農(nóng)村的村規(guī)民約中也要把婚鬧這一頁(yè)補(bǔ)上。事實(shí)上，村規(guī)民約在倡導(dǎo)移風(fēng)易俗方面成效顯著，所以通過(guò)文明公約的形式來(lái)預(yù)防惡俗婚鬧，提高人們的法治意識(shí)，既杜絕惡俗婚鬧，更杜絕一部分人以風(fēng)俗和“民意”的形式對(duì)別人進(jìn)行面子綁架。

　　媒體批“公公婚禮強(qiáng)吻兒媳”低級(jí)趣味

　　新京報(bào)評(píng)論：“公公婚禮強(qiáng)吻兒媳”，惡俗婚鬧幾時(shí)休

　　議論風(fēng)生

　　這種惡俗難改的背后，更是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)女性的不尊重甚至是任意侵犯。

　　2月25日，一段“公公醉酒婚禮現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)吻兒媳婦”的視頻傳開(kāi)。隨后，其親屬發(fā)文表示，網(wǎng)上流傳的該事件多個(gè)版本已嚴(yán)重影響家人生活，新郎父親醒酒后已經(jīng)表示后悔，希望網(wǎng)民至此為止。

　　中國(guó)人有熱鬧圖吉利的傳統(tǒng)，作為中國(guó)人最重要的事情之一，在婚禮上適當(dāng)鬧鬧，自然也無(wú)妨。有學(xué)者考證，早在漢朝就出現(xiàn)了婚鬧，“為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無(wú)忌，如近世鬧新房之所為者，漢時(shí)即已有之。”

　　據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)?shù)氐幕槎Y習(xí)俗中確有鬧公公和兒媳婦的傳統(tǒng)，但通常情況下，雙方家長(zhǎng)都會(huì)事先商量，以免出現(xiàn)太過(guò)分的情況?？伞皬?qiáng)吻”一幕顯然不只是“過(guò)分”，簡(jiǎn)直是令人震驚。一場(chǎng)喜事也因此變成了全家人的“夢(mèng)魘”。

　　如此背離現(xiàn)代文明的“婚鬧”出現(xiàn)，令人遺憾。在很多婚鬧那里，只見(jiàn)粗俗，哪里能看到對(duì)新人的祝福。鬧新娘、鬧伴娘，或者非要把新娘和公公一起請(qǐng)上臺(tái)“做點(diǎn)文章”，充滿(mǎn)著低級(jí)趣味。對(duì)于種種背離文明的婚鬧，就連大多數(shù)“新人”及其家庭也頗為反感，可在很多時(shí)候，還是頑固地出現(xiàn)了，由此可見(jiàn)移風(fēng)易俗之難。

　　這種惡俗難改的背后，更是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)女性的不尊重甚至是任意侵犯。當(dāng)下男女平等的確取得了很大進(jìn)步，但在一些領(lǐng)域、特定場(chǎng)合，女性依然處在被支配的位置。尤其是在婚禮上、在親友面前，這種公開(kāi)捉弄或侵犯女性，反而戴上了“免罪金牌”，不以為恥反以為榮。這種不尊重，也并非婚禮“一時(shí)興起”，必定會(huì)在長(zhǎng)期的婚姻生活中“陰魂不散”。容忍這類(lèi)惡俗婚鬧，也就意味著，向今后的不尊重和不平等“妥協(xié)”。

　　熱鬧不是“胡鬧”，也別拿惡俗當(dāng)風(fēng)俗。面對(duì)惡俗婚鬧，當(dāng)事人當(dāng)堅(jiān)決抵制;而一旦觸碰到法律高壓線，尤其是對(duì)受害者來(lái)說(shuō)，用法律保護(hù)自己就是最直接的自我尊重。

　　另外，一些不文明的婚鬧出現(xiàn)與婚慶禮儀有很大關(guān)系。有網(wǎng)友講，自己在結(jié)婚時(shí)，全家都反對(duì)婚鬧，明明提出要剔除惡搞環(huán)節(jié)，結(jié)果在婚禮現(xiàn)場(chǎng)還是出現(xiàn)了?？紤]到“氣氛”，當(dāng)時(shí)只好咬著牙承受?；閼c禮儀應(yīng)該成新風(fēng)俗的使者，而不是成為惡劣風(fēng)俗的操縱者和推動(dòng)者。低俗不是風(fēng)俗，庸俗不是民俗，處于發(fā)展中的婚慶行業(yè)，應(yīng)該流溢著文明的光彩。傳統(tǒng)婚禮中有值得借鑒之處，比如儀式感，但一些變質(zhì)變味的惡俗，還是讓其徹底成為過(guò)去吧。