我的教育感悟人具有平等性：自主性發(fā)展人是獨(dú)特的，獨(dú)特并不必然帶來(lái)等級(jí)的差異，相反，人的獨(dú)特性更應(yīng)該是人人平等的前提。平等性是基于人的生命尊嚴(yán)，平等意味著不允許任何人以任何借口將他人的意志、秩序強(qiáng)加于自己，自己是自己的主人。堅(jiān)持教師與學(xué)生在人格上是平等的，每個(gè)人都是獨(dú)特的生命體，都承載者人的尊嚴(yán)和個(gè)體的價(jià)值。所以，教師沒有任何資格和理由來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自以為是的設(shè)計(jì)，包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、成長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該也必然是學(xué)習(xí)、生活的主人。教師唯一要做的就是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，怎樣去創(chuàng)造自己幸福的生活。學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感知、感悟、積累，逐漸培養(yǎng)起自律意識(shí)、民主精神，文明積極地心態(tài)、個(gè)性張揚(yáng)的品質(zhì)，這是教師的任何教育活動(dòng)都無(wú)法代替的。而正是這些品質(zhì)，為學(xué)生成功而精彩的一生奠基。人是生活中的人，是社會(huì)中的人，這是人類得以存在的基礎(chǔ)。任何一位學(xué)生都有自己獨(dú)特的生活世界。在這個(gè)世界中一定會(huì)涉及學(xué)生與自我的關(guān)系、與他人社會(huì)的關(guān)系、與自然的關(guān)系。因此我們的課程不能僅僅圍繞“知識(shí)”進(jìn)行，我們要培養(yǎng)的是具有健壯體魄和良好心理素質(zhì)，具有健康審美情趣和生活方式、（自我的關(guān)系）具有社會(huì)責(zé)任感，努力為社會(huì)服務(wù)，（他人社會(huì)的關(guān)系）具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)的人。（與自然的關(guān)系）因此，教育是發(fā)生在師生之間的真實(shí)生活世界中的社會(huì)活動(dòng)，生活世界是教育發(fā)生的場(chǎng)所，學(xué)生的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容。所以我們提倡“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事事事關(guān)心”，我們教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把生活的情景搬進(jìn)課堂，融入課堂與學(xué)生一起探索學(xué)生正在經(jīng)歷的一切。語(yǔ)文讓孩子們感受到一花一世界，人間真善美；歷史讓人懂得先賢圣明治國(guó)之道、沉浮得失；物理幫助學(xué)生明白萬(wàn)物之美，政治告訴他們世界真相。（2）知識(shí)是教育的重要內(nèi)容和載體，是教育目的得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。這也是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的必要前提。傳統(tǒng)的課堂是把知識(shí)絕對(duì)化、認(rèn)識(shí)的過(guò)程是把人的激情、個(gè)體特征和人性的成分徹底抹殺的一種模式。教師是冰冷知識(shí)的灌輸者，學(xué)生成為裝滿知識(shí)的瓶瓶罐罐。我們知道，只有在個(gè)人的日常生活中獲得的直接體驗(yàn)的知識(shí)才能變成個(gè)人的知識(shí)，深刻的教育來(lái)自深刻的體驗(yàn)。所以學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不應(yīng)該是教師唱獨(dú)角戲、念獨(dú)白的過(guò)程，而是師生共同參與知識(shí)創(chuàng)生的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就像我們的“271”一樣，主動(dòng)參與、樂于探究、勤于思考，小組合作、全員參與，知識(shí)不再是純粹的認(rèn)知活動(dòng)，它還與每位學(xué)生的興趣、情感、信仰等態(tài)度有關(guān)。教師也不再是僅僅“教教材”，而是與學(xué)生一起探索學(xué)生正在經(jīng)驗(yàn)到的一切。學(xué)生通過(guò)不斷質(zhì)疑、不斷探索、不斷表達(dá)個(gè)人見解建構(gòu)自己的新知識(shí)，還超越了個(gè)人化行為，成為群體合作、團(tuán)隊(duì)精神發(fā)展的契機(jī)。因此，從人的特征和人的存在和發(fā)展來(lái)看，我們的課程應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生尋求個(gè)體、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生追求智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終讓學(xué)生成為一個(gè)完整的“人”。那么，我們的教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，進(jìn)行哪些改變呢？（1）對(duì)教師角色的重新定位。我們教師的工作有時(shí)候是枯燥的，重復(fù)的，所以很容易讓我們產(chǎn)生倦怠感。我們的工作并不是面對(duì)一個(gè)個(gè)冷冰冰的機(jī)器零件，而是一群有血有肉有思想有靈魂的孩子。我們的工作從小處說(shuō)是我們謀生的手段，可是我們靜下心來(lái)想一下，我們的工作實(shí)際上一頭挑著千百萬(wàn)個(gè)家庭的幸福另一頭挑著國(guó)家民族的未來(lái)和希望！我們所做的一切都在影響著一個(gè)人的一生！在重新認(rèn)識(shí)到教師角色的重要性之后，我們應(yīng)該站在國(guó)家課程的高度給教師重新定位。我們要從教科書的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生一起構(gòu)建新知識(shí)的合作者，從傳統(tǒng)的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，由學(xué)生對(duì)立面的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)生活的激勵(lì)者和人生導(dǎo)師。（2）對(duì)課堂的重新設(shè)計(jì)。課堂不應(yīng)該成為教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的空間。教學(xué)不是教師展現(xiàn)其嫻熟的授課技巧的一種表演活動(dòng)，而是每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其正常的人生發(fā)展的一種心路歷程。每一節(jié)課都是不可復(fù)制的激情與智慧的綜合生成的過(guò)程，教學(xué)是即席創(chuàng)作的。每一間教室都是獨(dú)特的，都是不同的，我們不能用同一個(gè)課件、同一個(gè)例子、同一個(gè)語(yǔ)氣、同一種方法來(lái)面對(duì)我們不同的學(xué)生。我們課堂的重要使命是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的心靈直接面對(duì)和際遇他的生活世界。學(xué)生的身邊的生活具有無(wú)盡的教育價(jià)值。我們的課堂就是要呈現(xiàn)學(xué)生的生活，就像他在家庭里、鄰里間、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的的那樣。我們的體育美食節(jié)、韻律操比賽、給學(xué)生過(guò)生日等等所有的活動(dòng)現(xiàn)在看來(lái)是多么的有意義。（3）對(duì)自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重新認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展和通訊技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生接收資訊的渠道也越來(lái)越多，我們教師的知識(shí)也要不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。我們一方面不能與學(xué)生的生活脫節(jié)，另一方面又要對(duì)學(xué)生接受到的信息進(jìn)行正確的引導(dǎo)。我覺得我們思想政治課能留給學(xué)生的兩個(gè)東西：一是要告訴學(xué)生世界的真相是什么；二是告訴他們一些普世的價(jià)值觀。我們這個(gè)世界有溫暖也有罪惡，有廉潔奉公也有貪污腐化，有引領(lǐng)社會(huì)的正能量也有拋棄社會(huì)的陰暗面。但更重要的是我們老師還要告訴學(xué)生“殺人放火金腰帶、筑路修橋無(wú)尸骸”不是我們社會(huì)的主流，我們應(yīng)該如何選擇如何定位自己。我們還應(yīng)該告訴他們一些普世的價(jià)值觀。正義、堅(jiān)持、努力、意志、勇氣、毅力、合作、創(chuàng)新，希望、愿景，這個(gè)社會(huì)需要我們共同的努力才能前進(jìn)，也需要我們自我成長(zhǎng)才能和諧。因?yàn)橹挥小拔覀儭泵總€(gè)人充滿希望，我們的社會(huì)才有希望。自身成長(zhǎng)最重要的途徑是閱讀。讀書的意義自不必說(shuō)，但有的教師會(huì)說(shuō)，我們每天都有課呀，課件、導(dǎo)學(xué)案、談話、培訓(xùn)，什么時(shí)候讀呀？我們想想我們自己的時(shí)間管理——有多少人在酒桌上“愉快”的度過(guò)，有多少在牌桌前消磨，在網(wǎng)上無(wú)聊的點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去中流過(guò)？有人說(shuō)，百年前我們躺在床上吸食鴉片的情景和百年后我們躺在沙發(fā)里撥弄手機(jī)的情景是多么的相似！我們沒有時(shí)間親子，沒有時(shí)間孝順，沒有時(shí)間旅游，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，但是我們有時(shí)間整天整天的對(duì)著手機(jī)傻笑。我們?cè)缟掀饋?lái)的第一件事是摸摸手機(jī)在哪，我們晚上睡覺前的最后一件事是看看手機(jī)上還有沒有信息。手機(jī)成了我們不拋棄不放棄的東西，成了蠶食我們身體和靈魂的鴉片！我們真的是沒有時(shí)間學(xué)習(xí)、閱讀？最后，做一下總結(jié)：柏拉圖說(shuō)，教育非他，乃是靈魂的轉(zhuǎn)向。教育的價(jià)值首先使人成為“人”，是對(duì)人的人格的塑造和人的精神的轉(zhuǎn)變。也有人這么說(shuō)過(guò)，良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量、和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和自由社會(huì)的建設(shè)者。我們正走在構(gòu)建良好教育的路上，任重而道遠(yuǎn)。