大興安嶺深處的少數(shù)民族

富集茂密的大森林是北方民族生長(zhǎng)繁衍、賴以生存的搖籃。清王朝把北方森林譽(yù)為“滿族發(fā)祥地”，成為“龍水鳳脈”，諭為“貢山”、“龍興之地”。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、蒙古等少數(shù)民族在大興安嶺深處生活，構(gòu)成了這片土地上獨(dú)特文化的基石，也是北方森林特有文化的主軸。

獵神——鄂倫春族

鄂倫春族是“住在嶺上的人”元代稱之為“林中百姓”。明代泛指為“北山野人”。鄂倫春自治旗成立前處在“烏力楞”式的父系家族化公社階段，在大興安嶺山林地帶從事狩獵、捕魚(yú)、采集等生產(chǎn)活動(dòng),居住在“斜人柱”內(nèi)，鄂倫春族的手工業(yè)主要有皮毛制品和樺皮制品；服裝以袍式為主，最具特色的是狍頭皮帽。鄂倫春族有自己的語(yǔ)言，卻沒(méi)有文字，口頭文學(xué)大致分為神話、傳說(shuō)、故事、說(shuō)唱、敘事歌、民歌、童話、笑話、寓言、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、說(shuō)口、薩滿神曲、祭詞等。譬如《烏勒爾》是神話傳說(shuō)故事，《摩蘇昆》是說(shuō)唱故事，《堅(jiān)達(dá)溫》是民歌，《堅(jiān)珠恩》是敘事歌，《格依哈恩》是神歌。民族舞蹈有《依哈嫩》，《薩滿嫩》是跳大神舞等。口頭文學(xué)篇目有《鹿的傳說(shuō)》，《獵人狗與狼》，《雙飛鳥(niǎo)的傳說(shuō)》。

東方猶太人——達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族被稱為“東方猶太人”的民族，是大興安嶺的聰慧驕子，系契丹人后裔。他們第一個(gè)舉起了反擊沙俄入侵者的大旗，19世紀(jì)，世居黑龍江的達(dá)斡爾人因著驍勇善戰(zhàn)，被清朝政府特調(diào)數(shù)百人到新疆駐守邊防，半個(gè)多世紀(jì)前，為了抗擊日本侵略者，他們又一次選擇了戰(zhàn)斗，達(dá)斡爾人的忠骨肥沃了這片美麗的大草原。達(dá)斡爾是農(nóng)業(yè)民族，創(chuàng)造了本民族的農(nóng)業(yè)文明。他們致力于學(xué)習(xí)滿文、漢文、哈薩克文、維吾爾文，在清代，就設(shè)有滿文學(xué)堂。同時(shí)，從本世紀(jì)初起，就努力于創(chuàng)制文字的活動(dòng)，達(dá)斡爾族民間文藝豐富多彩。已搜集的用滿文拼寫(xiě)的達(dá)斡爾語(yǔ)手抄本中，有清代達(dá)斡爾文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等數(shù)十篇優(yōu)秀作品。敘事詩(shī)“鳥(niǎo)春”、“民歌”、“扎恩達(dá)勒”和民間歌舞“魯日格勒”，真實(shí)反映了達(dá)斡爾族的生產(chǎn)和生活，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

使鹿部落——鄂溫克族

中國(guó)最后一個(gè)使鹿部落，他們被稱為敖魯古雅鄂溫克人。使鹿部的鄂溫克人300多年以前從貝加爾湖附近的列拿河畔俄羅克屯遷到額爾古納河流域的，后來(lái)由于列拿河一帶獵物少了，尤其是俄羅斯族人大舉東侵，進(jìn)入了他們的生存區(qū)域。鄂溫克人認(rèn)為自己是中華族源，不屬于白色人種的同根，不甘受辱，于是舉族東遷。他們順著石勒喀河來(lái)到了大興安嶺西北麓的額爾古納河流域，在這里繼續(xù)游獵。鄂溫克族現(xiàn)分兩支，一支為現(xiàn)在生活在巴爾虎草原上過(guò)著半農(nóng)半牧生活的鄂溫克族，一支是生活在大興安嶺深處的狩獵鄂溫克族，因?yàn)轳Z鹿是他們游獵的唯一運(yùn)輸工具，所以被稱為“使鹿鄂溫克”。他們常年生活在深山密林中，穿獸皮吃獸肉，住“撮羅子”，牽著馴鹿在深山密林中游獵，追逐著出沒(méi)無(wú)常的野獸。2003年8月，根河市把敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)遷至根河市區(qū)附近，在接近林草結(jié)合部地帶，劃定1767平方公里山林地帶為該鄉(xiāng)新的行政區(qū)劃面積?！额~爾古納河右岸》一書(shū)，描寫(xiě)了鄂溫克使鹿部落的人們，在大興安嶺的生與死，樂(lè)與悲，情與愛(ài)，被鄂溫克人展現(xiàn)的淋漓盡致，他們是大興安嶺最早的先民，只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，但他們注定是大興安嶺歷史上富有傳奇色彩的一筆。

馬背民族——蒙古族

蒙古族堪稱馬背民族，馬的興衰一直與蒙古族榮辱水乳交融，馬鞍、套馬桿等馬具就是典型的馬背文化之組成部分。草原游牧民族的生活當(dāng)中馬是不可缺少的交通工具，有了馬才能夠了解遼闊的大草原的內(nèi)涵，才能夠準(zhǔn)確挑選出下一次游牧的理想草場(chǎng)；有了馬才能使在無(wú)邊無(wú)際的大草原上分散居住的游牧民得以相互來(lái)往和交流；有了馬才能夠在無(wú)垠的大草原上放養(yǎng)成群的牛、馬、羊和駱駝等五大畜。在民間流行著許多以馬為名的服飾，如馬甲:即指坎肩。馬褂:清代滿族男子上衣，流行于全國(guó)各地，始于乾隆，盛于嘉慶，短衣短袖，便于騎射。馬尾帽:漢族傳統(tǒng)男帽，流行于貴州。由馬尾加工編織而成。馬靴:蒙古族傳統(tǒng)靴子，流行于蒙古地區(qū)。馬司吐蘭:舊時(shí)高山族泰雅人男子臂飾，流行于臺(tái)灣地區(qū)。馬蹄袖:清代滿族一種禮服袖頭樣式，流行于東北地區(qū)。