陰歷和陽(yáng)歷的區(qū)別還是很大的，日常生活中人們記日子多數(shù)還是用陽(yáng)歷，不過(guò)陰歷對(duì)人們的日常生活也很重要。那么，陰歷和陽(yáng)歷哪個(gè)準(zhǔn)誰(shuí)在前呢？下面一起來(lái)跟小編看看吧。

　　陰歷和陽(yáng)歷其實(shí)都是準(zhǔn)的，只不過(guò)人們現(xiàn)在普遍講陽(yáng)歷多一些，而要說(shuō)哪個(gè)在前其實(shí)不一定，因?yàn)樵谝荒曛杏虚c月出現(xiàn)，所以陰歷在前還是陽(yáng)歷在前都是不一定的。

　　太陽(yáng)歷又稱為陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽(yáng)歷的歷年近似等于回歸年，一年12個(gè)月，這個(gè)“月”，實(shí)際上與朔望月無(wú)關(guān)。

　　陽(yáng)歷的月份、日期都與太陽(yáng)在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽(yáng)歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個(gè)月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

　　如今世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。

　　公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

　　陰歷全稱“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據(jù)月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰歷”，簡(jiǎn)稱“陰歷”。

　　陰歷的主要特點(diǎn)是：歷月的長(zhǎng)短依據(jù)天象即月相來(lái)確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長(zhǎng)度29。5306日相等。年的長(zhǎng)短則只是歷月的整數(shù)倍，而與回歸年無(wú)關(guān)。

　　因此，陰歷的月份也與四季寒暑無(wú)關(guān)。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對(duì)古人憑借月相判斷日期是很方便的。

　　而月相的變化又是人們最容易看見(jiàn)的天象，因此，各國(guó)的歷法大都先有陰歷后有陽(yáng)歷。但是，由于陰歷與回歸年無(wú)關(guān)，因此，就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不協(xié)調(diào)，后來(lái)便逐漸被淘汰。

　　現(xiàn)今除了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國(guó)家已經(jīng)廢棄不用。

　　此外，1912年我國(guó)采用“公歷”安排月日后，人們就把公歷稱為“陽(yáng)歷”，而把同時(shí)并存于民間的傳統(tǒng)的“夏歷”通俗地稱之為“陰歷”。

　　說(shuō)白了就是陰歷以月亮圓缺來(lái)分，陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)分，區(qū)別就是一個(gè)是看月亮一個(gè)是看太陽(yáng)。

　　另外有一點(diǎn)，我們現(xiàn)在說(shuō)的農(nóng)歷一詞是在建國(guó)后才出現(xiàn)的。一般現(xiàn)在都用農(nóng)歷一詞了，但在一些專業(yè)文獻(xiàn)中會(huì)有另外稱法。天干地支簡(jiǎn)稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。

　　天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；

　　地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。

　　干支還是陰陽(yáng)之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干；

　　子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

　　以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支(陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支)，共有六十個(gè)組合，稱為“六十甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)起來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。