國際博物館日定于每年5月18日，由國際博物館協(xié)會(ICOM)發(fā)起創(chuàng)立。

2020年博物館日的主題是：“致力于平等的博物館：多元和包容”（Museums for equality: Diversity and Inclusion）。

在為不同身世和背景的人們創(chuàng)造有意義的體驗方面的潛力是各博物館社會價值的中心。作為變革的推動者和被信賴的機(jī)構(gòu)，博物館從未像今天這樣以建設(shè)性的姿態(tài)參與現(xiàn)代社會政治、社會、文化議題，以此展示其與社會的緊密聯(lián)系。在日趨極端化的環(huán)境下，多元與包容面臨挑戰(zhàn)和各種社會問題的復(fù)雜性，雖不是博物館和文化機(jī)構(gòu)所獨(dú)有的，卻因為社會對博物館的高度重視而顯得尤為重要。

博物館最原初的場所意義在于陳列、呈現(xiàn)展品，建筑最重要的品質(zhì)就是與展品相關(guān)聯(lián)的空間精神性，好比教堂與上帝的關(guān)系。理想的博物館的設(shè)計應(yīng)該是與展品有密切的、特定的、內(nèi)在的關(guān)系的。

未來博物館的挑戰(zhàn)在于如何解決展品的不確定性與空間品質(zhì)的關(guān)系？建筑可否成為獨(dú)立于展品的存在？

而且博物館的趨勢也是不僅僅作為展示，而更多具有教育、交流、休閑的復(fù)合功能，因此建筑的性格也需要去回應(yīng)這種復(fù)合性。

—— 華黎

本文選擇了跡·建筑事務(wù)所（TAO）具有代表性的三個博物館項目進(jìn)行介紹。

高黎貢手工造紙博物館

云南騰沖 2008-2010

△ 場地草圖 ?華黎

△ 從高黎貢山上看博物館

博物館建造在云南騰沖高黎貢山下新莊村邊的田野中，建筑的目的是為了向來訪者展示新莊古老的手工造紙工藝，及相關(guān)于手工紙的文化產(chǎn)品，建筑內(nèi)部也設(shè)有辦公空間、茶室和客房等。

△ 概念草圖 ?華黎

△ 場地模型 ?TAO

△ 1:100體塊模型 ?TAO

設(shè)計將建筑做成由幾個小體量組成的一個建筑聚落，如同一個微縮的村莊。而整個村莊連同博物館又形成一個更大的博物館——每一戶人家都可以向來訪者展示造紙的工藝。訪問者對建筑的游覽將是在內(nèi)部展覽和外部優(yōu)美的田園景觀之間不斷轉(zhuǎn)換的一種體驗，以此來提示建筑、造紙和環(huán)境的不可分。

△ 從通向村子的路上看 ?舒赫

△ 北立面 ?舒赫

展覽部分由六個形狀各異的展廳圍繞中心庭院組成一條連續(xù)的參觀路線，中間則是一個可向庭院完全開敞的茶室。二層是辦公空間，通過一個室外樓梯聯(lián)系到三層客房和一個可以觀山的屋頂平臺。

△ 門廳 ?舒赫

△展廳6向西看 ?舒赫

△ 展廳6 ?舒赫

△ 剖軸測 ?TAO

設(shè)計采用當(dāng)?shù)氐纳寄荆褡?、手工紙等低能耗、可降解的自然材料來減少對環(huán)境的影響。在建構(gòu)形式上真實(shí)反映材料、結(jié)構(gòu)等元素的內(nèi)在邏輯，以及建造過程的痕跡與特征。建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，充分利用?dāng)?shù)夭牧?、技術(shù)和工藝，結(jié)合了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系和現(xiàn)代構(gòu)造做法，全部由當(dāng)?shù)毓そ惩瓿山ㄔ?，使項目建設(shè)本身成為地域傳統(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展的一部分。

△ 1:15 展廳模型 ?TAO

△ 展廳構(gòu)造軸測圖 ?TAO

△ 北面外觀 ?舒赫

△ 竹屋面 ?舒赫

獲獎

2013/05 入圍2013阿卡汗國際建筑獎名單

2012/12 2012 WA中國建筑獎 優(yōu)勝獎

2012/12 入圍第三屆中國建筑傳媒獎最佳建筑獎

2012/07 美國《建筑實(shí)錄》雜志“好設(shè)計創(chuàng)造好效益”中國獎“最佳公共建筑獎”

展覽

2018/03 耶魯大學(xué)亞洲校友十年回顧展

2016/08 德國柏林Aedes畫廊, 再興土木博物館

2013/10 西岸建筑與當(dāng)代藝術(shù)雙年展，上海

2013/06 Eastern Promises：當(dāng)代東亞建筑與空間實(shí)踐展,MAK Museum, 維也納, 奧地利

2013/03 在地／跡·建筑作品展，Studio-X哥倫比亞大學(xué)北京建筑中心

2012/12 中國設(shè)計大展，深圳

出版物

2016/09 FAZ China (德國)

2013/11 WA 世界建筑2013阿卡汗建筑獎專輯

2013/08 B-1 (泰國)

2012/12 綠色建筑現(xiàn)在時2(德國)

2012/07 建筑實(shí)錄 (美國)

2012/04 建筑評論 (英國)

2011/06 Casabella (意大利) China Tale

2011/06 建筑學(xué)報 建造的痕跡，云南高黎貢手工造紙博物館

2011/01 AV MONOGRAFíAS 150 (西班牙) MADE IN CHINA

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“就保護(hù)地方手藝而言，該建筑發(fā)揮了積極作用。但此建筑更重要的價值在于，它具有創(chuàng)造性的適宜的方式介入地方社會改造，真正做到了自我約束下的因地制宜，新意自生。”

——《時代建筑》

“這個房子既不是傳統(tǒng)的，又不是完全現(xiàn)代的，它屬于當(dāng)下的，或許將是當(dāng)代建筑歷史演進(jìn)過程中的一步。同時它既不是當(dāng)?shù)氐模膊蝗峭鈦淼?，它是‘此地’的?！说亍梢岳斫鉃橥鈦砹α颗c當(dāng)?shù)卦嘏鲎埠蟮囊环N新的結(jié)果。正是這種‘當(dāng)下’與‘此地‘使得整個建筑的建設(shè)成為地域傳統(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展有意義的一部分?！?/p>

——華黎

新寨咖啡莊園

云南保山 2014-2018

△ 場地分析草圖 ?華黎

△ 場地自然氛圍

新寨咖啡莊園位于云南保山潞江壩——世界著名的小?？Х犬a(chǎn)區(qū)之一，項目中包含一個小博物館。場地坐落在高黎貢山下壩灣村中心的一塊臺地上，向北可以俯瞰潞江壩和怒江峽谷的景觀。

△ 場地原貌-影院與場地大樹

場地由兩組院落構(gòu)成，其中有許多繁茂的大樹，以及一座建于八十年代已經(jīng)廢棄的電影院——一棟灰磚建筑。地里、村落中及周邊的大多數(shù)建筑都是磚的建筑，場地附近有一座仍在燒制灰磚的磚窯。這些當(dāng)?shù)靥卣?，觸發(fā)了設(shè)計用磚來建造的初始愿望，時至今日磚砌體仍是當(dāng)?shù)刈钪饕慕ㄔ旆绞揭操x予了采用它的合理性。而磚也引發(fā)了拱這一結(jié)構(gòu)形式在建筑中不同方式的呈現(xiàn)。

△ 平面草圖 ?華黎

△ 街道視角 ?陳顥

△ 斜坡看向庭院 ?陳顥

從外部進(jìn)入場地的方式是迂回的，經(jīng)歷了從進(jìn)村道路的仰觀、爬坡、轉(zhuǎn)折，最后到達(dá)位于主街盡端的莊園。進(jìn)入莊園后從庭院的內(nèi)聚到進(jìn)入主體建筑看到遠(yuǎn)處風(fēng)景的豁然開朗，形成了從收到放、先抑后揚(yáng)的敘事體驗。

△ 平面草圖 ?華黎

△ 主體建筑立面 ?陳顥

△ 回廊 ?陳顥

△ 大樹庭院 ?蘇圣亮

△ 下沉庭院 ?蘇圣亮

新建筑通過一組回廊與老電影院建筑相連接，形成了三個庭院：中心庭院、大樹庭院、下沉庭院，訪客到達(dá)中心庭院后通過回廊可以聯(lián)系至各功能區(qū)域。新老建筑在場地原有樹木的掩映下，與回廊一同形成了多個庭院相串聯(lián)的格局，建筑自身成為連續(xù)院落之后的背景，整體獲得一種近似于修道院式的布局。體量最大的影院改造為博物館，成為類似于教堂的精神中心。

△ 底層咖啡儲藏區(qū)十字拱 ?陳顥

正對中心庭院的主體建筑位于臺地北側(cè)，與中心庭院有一層高差。設(shè)計將儲藏咖啡豆的倉庫置于底層，以十字磚拱的形式來營造重質(zhì)的、包裹感的、幽暗的、具有地窖氛圍的空間，厚重的體積同時回應(yīng)恒溫恒濕的物理要求。

△ 中間層咖啡加工區(qū)單向拱 ?陳顥

△ 看向峽谷風(fēng)景 ?蘇圣亮

△ 咖啡加工區(qū)外廊圖 ?蘇圣亮

中間層的加工區(qū)需要大空間烘焙和包裝咖啡豆，設(shè)計采用了大跨度鋼梁與單向磚拱結(jié)合的形式，獲得連續(xù)的開放空間的同時，將庭院與峽谷的風(fēng)景引入建筑內(nèi)部，周圈的走廊則可以供游客參觀。

△ 頂層視野 ?蘇圣亮

而在最頂層，建筑由磚砌體脫胎換骨為混凝土框架形式以獲得最大的透明性，滿足多間客房俯瞰峽谷景色的需要。建筑從底層至頂層，以從重到輕的空間形式漸變，塑造了每一層不同的場所特質(zhì)，回應(yīng)了功能上從儲物、生產(chǎn)到觀景享受的多樣需求。

△ 建筑外立面 ?蘇圣亮

△ 底層咖啡廳看向庭院 ?蘇圣亮

△ 底層咖啡廳 ?蘇圣亮

建筑采用了磚和混凝土兩種材料，與環(huán)境既有聯(lián)系又有變化?？臻g形式混合了砌體累疊結(jié)構(gòu)的重與混凝土架構(gòu)的輕，這一結(jié)果當(dāng)然是對材料、結(jié)構(gòu)、功能等因素綜合考慮形成的。設(shè)計始于對場地的感知和對材料的思考，而核心則在于其所意圖創(chuàng)造的場所特征——?dú)w屬大地抑或引向遠(yuǎn)方的地平線。

△ 看向峽谷風(fēng)景 ?陳顥

獲獎及展覽

2019/08 太原長江美術(shù)館開館展：中國建筑師四人展

2019/05 “我們的鄉(xiāng)村”， 柏林Aedas建筑論壇

2018/05 2018威尼斯國際建筑雙年展中國館：“我們的鄉(xiāng)村”

出版物

2019/05 Arquitectura Viva(西班牙)

2019/05 一條 報道

2019/04 Wallpaper卷宗

2019/01 Designwire設(shè)計腕兒 報道

2019/01 時代建筑

2018/10 建筑學(xué)報

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“以新寨咖啡莊園為代表的華黎的‘在地建筑‘正是‘以原創(chuàng)方式詮釋和挪用已經(jīng)存在的事物‘的產(chǎn)物。這些‘已經(jīng)存在的事物‘既是場地的，也可以是非場地的；既是當(dāng)?shù)氐?，也可以是外來的；既可以與建筑的“物理本體”相關(guān)，也可以與建筑的‘無常態(tài)本體‘結(jié)合在一起?！?/p>

——王駿陽

“咖啡豆的處理根植于這片地區(qū)的文化當(dāng)中，再加上外來的參觀者們，這些給了當(dāng)?shù)厝艘环N當(dāng)?shù)氐膬r值歸屬，同時又在更大的尺度上擁有了一種身份認(rèn)同。新的建筑消解了疏遠(yuǎn)和格格不入， 給人一種家的感覺，體現(xiàn)了建筑作為文化傳播者的作用，這一點(diǎn)在未來的鄉(xiāng)村十分重要。”

——Eduard K?gel

墻博物館

安徽黃山

△ 場地草圖 ?華黎

△ 場地現(xiàn)狀 - 被群山環(huán)繞的農(nóng)田

項目位于安徽省黃山市西北方向的黟縣盆地的碧山村東北，距離黃山景區(qū)30公里，距離西遞、宏村約為10公里。周邊群山環(huán)繞，北側(cè)背靠碧山，東南方向近處為開闊的盆地中的農(nóng)田景觀，遠(yuǎn)處可以遙望連綿的山脈。

△ 概念草圖 ?華黎

空間是什么？通常我們可以理解為由界面包裹形成的領(lǐng)域。常常是由墻、頂、地等元素界定的。

在某些洞穴中墻和頂成為連續(xù)的存在，于是進(jìn)而思考，是否存在一種只存在墻的空間？

傾斜的墻，上大下小，在頂部交匯于一道極窄的縫隙，屋頂消失了，光從縫隙進(jìn)入， 在三角形的空間里引發(fā)一種接近于原始廢墟一般的情感。

一座沒有屋頂?shù)牟┪镳^。

△ 1:50混凝土模型 ?TAO

△ 博物館展廳空間 ?TAO

墻的存在造就了線性行進(jìn)的展覽空間，在平面上這些空間被彎折，形成迂回閉合的路線，最終容納于一個方形的輪廓。內(nèi)部的庭院向天空敞開，天空成為屋頂。外部，一個單純的實(shí)體體量，田野中的一個物體。每一面只有一個裂隙，造成一種神秘感。

夯筑混凝土讓建筑堅固地生長于大地，也留下建造的印記。

△ 建筑立面 ?TAO

「結(jié)語」

博物館產(chǎn)生的氛圍為鄉(xiāng)村社區(qū)帶來了“改變的風(fēng)氣”，吸引了更多的關(guān)注，以及城市居民的來訪。值得一提的是，這種城鄉(xiāng)之間的和諧共處并不是以犧牲鄉(xiāng)村美學(xué)為代價換來的，而是通過吸引人們對“真實(shí)”的關(guān)注得來的。尊重多元的文化美學(xué)，包容差異的文化特點(diǎn)，博物館作為文化的傳播者，以參與者的姿態(tài)引發(fā)人們對現(xiàn)代社會政治、社會文化議題的關(guān)注，這也是博物館區(qū)別于其他類型建筑，作為一個極具文化特色的建筑類型存在的意義之一。

從高黎貢手工造紙博物館、新寨咖啡莊園到墻博物館，一以貫之的是對質(zhì)量本身的看重以及對建筑和其所在場地的思考。同時，TAO的項目也在不斷突破以前的一些類型和尺度。不僅是在都市里的項目越來越多，包括在建筑的規(guī)模方面，也在嘗試做更多大尺度建筑。不局限于某種單一的類型和定位，不斷拓展的可能性是TAO目前一個明確的選擇。

△ TAO代表項目平面圖匯總