他是擁有哲學(xué)碩士學(xué)位的《21世紀(jì)商業(yè)評論》主編，21世紀(jì)報業(yè)集團“中國最佳企業(yè)公民”獎主要策劃人，中國國家廣播電臺時事觀察員、節(jié)目主持人。被評為互聯(lián)網(wǎng)實驗提供、業(yè)內(nèi)人士評選的影響中國互聯(lián)網(wǎng)的100人之一。

然而，更多的人知道他是因為一個叫做“吳棟的相對論”的廣播節(jié)目。我學(xué)的是冷哲學(xué)，但解讀的是現(xiàn)在最流行的經(jīng)濟現(xiàn)象。三年多來，這個被稱為“幫你坐上州長經(jīng)濟生活第二脈”的對話專欄，把這個黑框眼鏡，普通話差的男人搞得一塌糊涂。

2004年下半年，吳伯凡前往《21世紀(jì)英文報》編輯部參加《21世紀(jì)商業(yè)評論》的創(chuàng)辦，并會見了董亮。當(dāng)時，董亮是鳳凰衛(wèi)視的“梁某人”絕對美女。當(dāng)他看到吳伯凡時，他談到了他在大學(xué)讀過的吳伯凡的《孤獨的狂歡節(jié)》。吳問他印象最深的是什么。董亮說，一個是比爾·蓋茨的故事，有多少“門”變成了“許多窗戶”；第二，吳伯凡書中的一句話——“相見恨晚，相見恨晚”。

他們見面時聊得很開心。在熱鬧的晚宴結(jié)束時，一桌朋友都不說話了，笑著聽他們說話。最后，說:“其實我們可以在鳳凰做一個節(jié)目，名字叫‘冬烏談’?！?/p>

2008年10月，時隔四年，這個邀請終于產(chǎn)生了?！秴菞澫鄬φ摗返拈_篇，是周星馳式的開場白:“兩個男人，育了五年，幫你坐開經(jīng)濟生活的第二脈。”然后兩個普通話極其不達標(biāo)的男人談笑風(fēng)生，聊著上世紀(jì)70年代后老板的煩惱和尷尬，還聊著食品安全危機下的“全民關(guān)注口味”…

董亮說話很快，說話和唱歌都很活潑，偶爾會發(fā)出令人毛骨悚然的笑聲。吳伯凡說得很慢，并以極大的熱情看待事物。他讀過的書和他廣博的知識在此時生動地呈現(xiàn)出來。馬克思·韋伯，德魯克，稻盛和夫，長尾理論，第28條原則，死亡哲學(xué)...這些只能在大學(xué)課堂上理解的經(jīng)濟名人和名詞，在他的分析中瞬間簡單明了。

播了一年，這個沒人沒圖的對話專欄，亂七八糟。

作為著名的“董吳相對論”是一個探討經(jīng)濟與生活哲學(xué)關(guān)系的商業(yè)對話脫口秀節(jié)目，但這個集新聞、趣味、知識于一體的欄目，卻以獨特的方式對看似深刻的經(jīng)濟或生活現(xiàn)象進行分析和解讀，讓普通聽眾能夠理解，并以這些思想和理論作為工作和生活的參考。

董和吳的相對論撓的恰恰是這個商業(yè)社會的很多癢處，比如關(guān)于詮釋愛情的《愛情觀》，關(guān)于商業(yè)品牌糾紛的《iPad論戰(zhàn)》，關(guān)于房子和承載生命與靈魂的《現(xiàn)代化的失落》，甚至關(guān)于私奔的討論……可以說這些都不是特別大的事情，但卻是這個社會的癢處。

吳伯凡明白《吳棟的相對論》不可能是一個家喻戶曉的節(jié)目，他不在乎人們是通過保時捷的汽車音響還是10元的袖珍收音機聽到他的聲音和董亮的聲音。

他在乎的是能在自己的立場和語言中找到共同點，用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_出來。正是因為如此，他的粉絲從企業(yè)家、白領(lǐng)到普通出租車司機、農(nóng)民工，不一而足。"有一年我們甚至收到了上海提籃橋監(jiān)獄粉絲的來信."

孤獨的狂歡

什么是“孤獨狂歡”？在吳伯凡的書的封底，有這樣一段話:“個人電腦創(chuàng)造了一種崇尚少年精神、鼓勵越軌、強調(diào)創(chuàng)造力的個人文化。它使中年和更年期的文化煥發(fā)活力，社會成員將像湯姆索亞一樣在不斷的冒險和尋寶中體驗一種“孤獨的狂歡”。

同時，人與人之間的交流被抽象為機器對機器的交流，人類徜徉在虛擬世界中，遠離塵世和塵埃。這是另一種“孤獨狂歡”。

吳伯凡曾抱怨說，中國的技術(shù)精英對技術(shù)之外的文化內(nèi)涵一無所知。例如，這些技術(shù)精英無法將計算機革命與嬉皮士文化聯(lián)系起來?！爸袊挠嬎銠C技術(shù)人員太熱衷于成為‘專家’和‘主流文化’，但他們沒有意識到，領(lǐng)導(dǎo)美國計算機‘專家’和正規(guī)軍的是沒有像蓋茨和內(nèi)格羅蓬特那樣受過訓(xùn)練的‘業(yè)余’和‘技術(shù)牛仔’?！?/p>

吳伯凡反復(fù)強調(diào)了一個事實:在網(wǎng)絡(luò)行業(yè)，孩子主宰著國王。在他看來，個人電腦是由一些天真爛漫的孩子發(fā)明的，而不是由一位知識淵博的學(xué)者發(fā)明的?！啊⒆印偸窍矚g新事物。他們自己也是新人。相反，一個成年人總是喜歡穩(wěn)定，喜歡既定的習(xí)俗，因為它們已經(jīng)成為習(xí)俗的一部分。”毫無疑問，吳伯凡所說的兒童代表著一種不可阻擋的生命力。

吳伯凡引用了勃蘭特的觀點，稱互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是技術(shù)人員或沒有靈魂的人的殖民地。這里的原則源于“20世紀(jì)60年代嬉皮士的社群主義和自由主義政治理念”。所謂的“電腦革命”，與這些人的叛逆精神息息相關(guān)。在吳伯凡的想象中，網(wǎng)絡(luò)上的嬉皮士空就是黑客，這些人無法無天，不怕權(quán)威，就像古代的江湖游俠一樣。

“在這個國家，黑客、準(zhǔn)黑客和技術(shù)牛仔既是政客，也是持不同政見者。黑客是計算機革命的革命者，但因為計算機革命是一場持續(xù)的革命，每一代黑客也是匆匆過客?！睆脑~義的考證來看，“hacker”一詞是英語hacker的音義兼譯。Hack有“砍、劈、肢解、肢解”的意思，hacker的意思是“分尸者”、“毀滅者”。把一萬塊尸體“集中控制”是黑人的基本嘗試?！皬倪@個意義上說，可以說黑客對美國國防部計算機系統(tǒng)的攻擊，無疑是挑戰(zhàn)中心的象征性行為。

黑客的形象與成功的IT精英截然不同。與其說他們在網(wǎng)上賺錢空，不如說他們在刻意執(zhí)行一種“黑客倫理”。黑客道德原則包括以下幾點:

訪問計算機的權(quán)利應(yīng)該是不受限制的，人人都有。

所有信息都應(yīng)該是免費的。

你可以在電腦上創(chuàng)造藝術(shù)和美麗。

電腦可以改善你的生活。

顯然，這些黑客不是行為端正的工程師，他們不僅僅是技術(shù)上的“網(wǎng)絡(luò)狂人”。正如吳伯凡所說，他們不正常的方式包括一些關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的政治和法律假設(shè)。他們漫游網(wǎng)絡(luò)空的一個重要目的就是打破信息壟斷，讓當(dāng)局難堪。

雖然大多數(shù)黑客最終逃脫不了被威脅、被制服、被捕獲或被收買的命運，但他們的無政府主義思想和神秘怪異的本性在網(wǎng)絡(luò)中營造了一種活躍而不安的氛圍空。比爾·蓋茨令人羨慕的商業(yè)成功正在創(chuàng)造一種新的壟斷；此時黑客的存在另一方面也很明顯，網(wǎng)絡(luò)空保存著一種特定的自由精神。

兒童為王，少年精神，技術(shù)牛仔，黑客倫理——吳伯凡把這些都譽為“美國文化精神”。

商業(yè)哲學(xué)的新思考方式

隨著時代和科技的發(fā)展，商業(yè)界越來越從關(guān)注商業(yè)的生動故事甚至有趣的八卦轉(zhuǎn)向關(guān)注商業(yè)中的門道和信息，從而上升到追求知識和智慧的高度。知識稀缺，尤其是智慧。

從外部世界和商業(yè)領(lǐng)域的思維角度，吳伯凡對商業(yè)邏輯和商業(yè)倫理進行了深入、透徹、清晰的研究，常年與高端研究人員和大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)接觸。他在前沿信息領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。他來談生意，談管理，談創(chuàng)業(yè)，談夢想，談堅持等等。，這對當(dāng)今商界人士的精神建設(shè)極有幫助，這恰恰是當(dāng)?shù)厣探绲脑竿?/p>

在這個過程中，吳伯凡發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象:“當(dāng)然，當(dāng)我和這些企業(yè)家聊天時，我有時會和我談?wù)撘恍┚唧w的商業(yè)模式和具體的管理實踐。但是，當(dāng)我跟他們談到這些，比如宗教，比如哲學(xué)的時候，他們就很激動，因為其實我們現(xiàn)在的中國商業(yè)的精神，也就是商業(yè)精神和商業(yè)能力缺失了?！?/p>

在互聯(lián)網(wǎng)時代，往往是一個透明而赤裸裸的時代。從某種意義上說，企業(yè)公民是真實存在的。所謂企業(yè)公民，是因為所有公司都是赤裸裸的，也就是隨時都有可能。私人的東西和所有的秘密都會變成沒有秘密。對此，吳伯凡評論道:“在互聯(lián)網(wǎng)時代，用谷歌的話說，不要作惡。為了什么？因為Google監(jiān)控，網(wǎng)友監(jiān)控，人肉搜索，等等。所以企業(yè)需要運營的是過去的道德風(fēng)險。有時候你會發(fā)現(xiàn)，那些不是很有道德的企業(yè)和企業(yè)家，活得很好?，F(xiàn)在我告訴你，道德風(fēng)險不太可能很快變成商業(yè)風(fēng)險。”

就像蜜蜂一樣，首先，它們?yōu)樽约翰杉?。?dāng)它們從每朵花中收集花蜜時，它們會在絨毛和翅膀上獲得花粉，然后飛到另一朵花上，將花粉傳播到那朵花上。這整個過程，求私利，求自我價值，求商業(yè)價值，求公共價值，同時發(fā)生。吳伯凡所說的蜜蜂型企業(yè)，是能夠使商業(yè)價值和公共價值同時發(fā)生的企業(yè)，也就是典型的企業(yè)公民。

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