2009年底，曹操之墓橫空出世空。2009年12月27日，曹操的“高希大墓”在河南安陽被考古所證實(shí)?！案呦Ｄ埂蔽挥诤幽鲜“碴柨h安豐鄉(xiāng)，距安陽市西北約30公里。2010年6月11日，國(guó)家文物局將安陽西高點(diǎn)“曹操高陵”列為“2009年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，這被視為中國(guó)考古界對(duì)安陽西高點(diǎn)“曹操高陵”的認(rèn)可。6月12日，央視再次播出了該墓的發(fā)掘情況。

然而，這個(gè)墓是否真的是曹操的墓，一直爭(zhēng)論不休。從事魏晉南北朝歷史研究的張果安博士在《顛覆曹操墓》一書中說，該墓很可能是曹操孫子的墓。研究盜墓歷史的倪劉放在其博客中稱，此次發(fā)掘的所謂“曹操頭骨”疑似盜墓。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王偉表示，對(duì)于該墓是否為曹操之墓，目前還無法做出最終定論，而中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長(zhǎng)許方平當(dāng)然還是有不少人認(rèn)同該墓為曹操之墓，其中河南方面和考古隊(duì)的聲音最大。

雙方的爭(zhēng)端不亞于三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。人們?nèi)绱岁P(guān)注曹操墓，與曹操“七十二疑冢”的傳說有關(guān)。在《三國(guó)演義》中，曹操作為古今第一個(gè)強(qiáng)奸過男人的男人出現(xiàn)。那么關(guān)于曹操的“奸”，你最能說出哪一件事呢？評(píng)論三國(guó)演義的毛宗崗給了我們答案

“曹操一生無真，未死先死，必是妓女。臨死沒有道理，死后還是假的，那么也懷疑七十二是真的?！?/p>

這段話的大意是說曹操一生奸詐，不露真相，還假到死。證據(jù)是，他死的時(shí)候，安排妻妾分享愛情，賣鞋而不是安排家國(guó)大事，安排七十二疑而不指明真正的墳?zāi)??；氐狡呤四辏度龂?guó)演義》寫了曹操臨死前的遺言

他還下令在張德吳江城外設(shè)立72座疑冢:“不要讓后人知道我的埋葬地點(diǎn)，怕被發(fā)現(xiàn)。”叫你說完，長(zhǎng)嘆一聲，淚流滿面。他剛剛?cè)ナ懒恕?/p>

毛宗崗引用北宋文學(xué)家蘇軾的話，說曹操“奸詐終其一生，死而復(fù)明”，意思是曹操一生偽裝，死而復(fù)明。其實(shí)《七十二疑》并不是三國(guó)演義的原著。早在北宋，王安石就寫過一首詩

“青山似浪入漳州，與銅雀臺(tái)西八九秋。螞蟻回去空獨(dú)角獸被埋了幾個(gè)春秋?！?/p>

這里的“八九秋”、“下葬”、“麒麟”等詞，是對(duì)曹操七十二疑冢的比喻。雖然不知道為什么，但它是中國(guó)古籍中記載曹操72座疑冢最早的一座。后來南宋詩人范成大在《蘭竹錄》中記載:“過漳河，入曹操吳江鎮(zhèn)，方圓十余里。城外有七十二處疑冢，散布數(shù)里。曹在古廟里?！狈冻纱笾苯犹岢隽恕捌呤哨！钡南敕?。更有趣的是，自元代以來，就有學(xué)者證明曹操的“七十二疑冢”說不是神話。比如元代學(xué)者那辛的《和碩訪古》記載:“城外高丘七十二處，錯(cuò)落有致，相向而立，天下疑曹操?！鼻宕鷮W(xué)者傅弘澤在《流水金鏡》中也有記載:“望西有山，望東有樹，有曹操疑冢，有通闕臺(tái)。這水往東更寬，水廣大，地濕?！边@種歷史記載讓人相信“七十二疑?！钡恼f法。

元陶宗儀《輟耕錄》引宋人俞應(yīng)符《題曹操疑冢詩》 袁濤·宗彝的《棄耕錄》引自宋玉·傅穎的《曹操疑墓詩》

認(rèn)為設(shè)置七十二疑冢是曹操奸詐之舉。

在《三國(guó)演義》中，曹操最大的特點(diǎn)就是“奸”。從《三國(guó)演義》的后面可以看到曹操的“奸人”形象:第二十回“曹阿瞞徐天打圍城”，第二十三回“你光著身子罵賊”，第二十四回“國(guó)賊殺貴妃”，第七十八回“奸人數(shù)傳”，這里的“阿扁”“賊”“國(guó)賊”“奸人”“七十二疑?！钡湫偷乇憩F(xiàn)了曹操的奸詐?！度龂?guó)演義》生動(dòng)地描寫了曹操的奸詐。

《三國(guó)演義》里曹操的奸詐笑話不勝枚舉，現(xiàn)在只討論華佗之死。《三國(guó)演義》把華佗說成是曹操治療頭風(fēng)病，并建議手術(shù)

他說:“國(guó)王頭疼，因?yàn)楣物L(fēng)，他起來了。病根在頭，風(fēng)吐不出來，不可能白治藥。有個(gè)辦法:先喝馬飛湯，再用鋒利的斧頭砍頭，取出風(fēng)痰，才能去根?！辈俅笈?“汝欲殺孤兒！”他說:“國(guó)王有一次在關(guān)公聽到毒箭，傷了右臂。有些人刮骨來治病，但關(guān)公并不害怕。你為什么懷疑國(guó)王今天生病了？”曹操說:“胳膊疼，可以把頭砍了。”你一定要熟悉關(guān)公，借此機(jī)會(huì)為自己報(bào)仇！“喊左擁右抱坐牢，折磨自己的感情。

最后華佗死在獄中。在這件事上，曹操背信棄義、疑神疑鬼的行為就像是在遺言中設(shè)置了“七十二疑?！?。

其實(shí)歷史上曹操殺華佗并不是因?yàn)榧樵p和偏執(zhí)，而是因?yàn)樽约旱臋?quán)威，這是封建社會(huì)獨(dú)裁者的慣用動(dòng)作?！度龂?guó)志》和《后漢書》都記載了華佗之死。曹操請(qǐng)華佗為他治療頑固的頭風(fēng)病。華佗用針扎顏俞穴，效果很好。后來曹操想讓華佗繼續(xù)做他的私人醫(yī)生，但是華佗借口接到家里的信，想在家呆幾天，請(qǐng)假回家了。當(dāng)他回到家時(shí)，他借口妻子生病了，再也沒有回來。華佗回家后，曹操多次寫信勸他回來，并命縣官送華佗回去，但華佗不肯回來。曹操大怒，派人去查。如果華佗老婆真的病了，給四十個(gè)歡迎豆，放寬期限；如果華佗說謊，就逮捕他，護(hù)送他回去。于是華佗被送進(jìn)了徐縣監(jiān)獄，庭審后我認(rèn)罪。

曹操雕像 曹操雕像

于迅為華佗向曹操求情，曹操不理他，把華佗處死。曹操后來說:“這個(gè)可以治。小人養(yǎng)病，欲自重?！辈懿僬J(rèn)為華佗可以治他的頭風(fēng)，想“自重”。根據(jù)韓曙的分析，華佗長(zhǎng)假后拒絕回國(guó)，威脅曹操給他官職?？墒牵幌蛸p罰嚴(yán)明的曹，怎么會(huì)把它交給他眼中的私人醫(yī)生呢？當(dāng)然，曹操殺華佗的時(shí)候，根本上是華佗侵犯了他的權(quán)威。

歷史上的曹操不僅沒有隱藏在“七十二疑?！敝械募樵p和多疑，而且是一個(gè)豁達(dá)、坦蕩、豁達(dá)的人，有以誠待人、以信待人的一面。曹操陣營(yíng)里有很多滴滴。曹操對(duì)他們充滿信任，賞罰平等。張遼、黃旭、張合都是降將，和曹操自己的樂進(jìn)、于禁一樣被重用，都是曹穎五大將之一。

曹操像 曹操雕像

官渡一戰(zhàn)攻破袁紹后，從繳獲的戰(zhàn)利品中發(fā)現(xiàn)了一堆書信，都是許都和軍中諸人暗中與袁紹溝通，為日后賣身投靠做準(zhǔn)備的“忠信”。有人勸曹操把名字一個(gè)一個(gè)查，收了殺了。曹操當(dāng)時(shí)說袁紹厲害，不知道能不能自保，何況是大家！曹操?zèng)]問就命人把書信都燒了，把想背叛他的人都認(rèn)命了。此事，裴引《三國(guó)志》、《魏春秋》皆有記載。古往今來有多少政治家是這么開明的？

曹操“奸詐”最重要的“證據(jù)”就是“挾天子以令諸侯”?！度龂?guó)演義》中，天子以朝拜之名，挾持許昌為人質(zhì)，以此指揮異己，暗中做反他之事。對(duì)此，許多學(xué)者都為曹操平反。呂思勉先生認(rèn)為曹操?zèng)]有利用他，因?yàn)闈h獻(xiàn)帝在當(dāng)時(shí)沒有吸引力。易中天先生在《品三國(guó)》中說“取天子使諸侯”是《三國(guó)演義》中的說法，“取天子使諸侯”是曹操的本意。

曹操雕像 曹操雕像

聯(lián)軍東征董卓的時(shí)候，各路諸侯為了自保都忍住了，曹操帶頭使出渾身解數(shù)進(jìn)攻董卓。僅憑這一點(diǎn)，曹操對(duì)朝廷的熱情就超過了當(dāng)時(shí)很多諸侯。當(dāng)時(shí)并不是所有人都把韓先帝當(dāng)成熱賣的韓先帝，被董卓休息部扣為人質(zhì)。沒有皇權(quán)，有冷漠盲目的人，有趁魚打劫的人，也有落井下石的人。很少有人想歡迎韓先帝。當(dāng)時(shí)袁紹有條件歡迎皇帝，但不是為了私利。曹操前后兩次克服困難，最終把皇帝拉到自己身邊，這讓朝廷至少得到了名義上的尊重。

曹操一向敬重朝廷。袁紹曾想立劉玉為帝，曹操拒絕了，并明確表示:“我要從西到北。”意思是當(dāng)你立了你的新皇帝，我依然效忠于西方的漢獻(xiàn)帝。孫權(quán)曾勸曹操當(dāng)皇帝，曹操不聽，說:“這小子要在火上烤我！”這一系列的言行，雖然有強(qiáng)權(quán)的成分，也說明曹操心中還是有朝廷的。袁術(shù)放棄壽春為帝，劉備堅(jiān)守益州為帝，孫權(quán)與江東和平為帝，曹操統(tǒng)一中原早。俗話說“誰得中原誰得天下”，他是最有能力當(dāng)皇帝的，然而他從來就不是皇帝。雖然他也說要做周文王，為后人做皇帝鋪路，但我們不能否認(rèn)曹操是尊重漢朝的。

曹操畫像 曹操畫像

《三國(guó)演義》夸大了曹操殺董承、、傅太后的陰謀，把曹操寫成了“國(guó)賊”，把董承、等人的死寫成了“為國(guó)捐軀”，第六十六回直接在惠穆寫“傅太后生國(guó)”。《三國(guó)演義》中的描寫基本符合歷史，但拋開同情弱者的思維，深以為然:董承等人開始于前，曹操反擊于后。曹操要乖乖地把頭貼在他們的刀上才能算忠臣嗎？假設(shè)曹操不進(jìn)行斬草除根反擊，政權(quán)落入董承等人手中，漢獻(xiàn)帝會(huì)有實(shí)權(quán)嗎？東漢的衰敗掌握在外戚和宦官手中，目睹天下大亂的曹操對(duì)此心知肚明。曹操在殺死董承和伏完的同時(shí)，還規(guī)定自己的外戚不得干涉朝政。

退一萬步說，曹操真的把權(quán)力還給了生活在平庸中的漢獻(xiàn)帝，所以很有可能漢朝早在曹丕稱帝之前就告別了歷史舞臺(tái)。從1996年受曹操歡迎到許昌，漢獻(xiàn)帝當(dāng)了25年皇帝。就當(dāng)時(shí)的情況來看，如果曹操?zèng)]有捍衛(wèi)朝廷的地位，漢獻(xiàn)帝會(huì)坐了這么久的龍椅嗎？曹丕稱帝，敗壞了曹操漢奸的名聲。但從今天的角度來看，曹丕稱帝是理所當(dāng)然的，有利于中國(guó)的統(tǒng)一。篡位，為什么沒有人指責(zé)漢朝“篡秦”呢？《三國(guó)演義》是典型的漢朝，不是完全正確的歷史觀。

《三國(guó)演義》以“七十二疑?！笨坍嬃瞬懿俚摹凹橐拘浴?，但歷史證明曹操是個(gè)大英雄。曹操以其遠(yuǎn)見卓識(shí)，形成了強(qiáng)大的軍事力量，最終統(tǒng)一了北方，發(fā)展了生產(chǎn)，與孫權(quán)、劉備站在了一起。后人稱贊曹操?！度龂?guó)志》稱曹操為“奇人異士，非比尋常的英雄”。唐太宗說曹操“臨危變故，料敵出其不意，但一旦英明神武，不可乘虛而入?！薄ｔ斞刚f:“曹操是個(gè)很有能力的人，至少是個(gè)英雄?！泵珴蓶|非常敬重曹操。他說:“曹操統(tǒng)一北方，建立魏國(guó)，當(dāng)時(shí)黃河流域是全國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢時(shí)期的許多不良政策，約束豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制度。他還力勸開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使嚴(yán)重受損的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)和發(fā)展。這些不應(yīng)該是確定的嗎？是不是很神奇？”

當(dāng)然，也有很多對(duì)曹操的負(fù)面評(píng)價(jià)，例如，明代思想家顧說

孟德有冀州，一個(gè)拜獎(jiǎng)奪氣的書生，反復(fù)看他的命令。至于以負(fù)辱之名大笑之行，他無情不孝，卻有治國(guó)用兵之術(shù)。于是勒索產(chǎn)生了，強(qiáng)奸產(chǎn)生了。"

立場(chǎng)決定態(tài)度。站在封建正統(tǒng)的立場(chǎng)上，曹操是“漢奸”；從歷史貢獻(xiàn)來看，曹操是個(gè)英雄。毛澤東說得好:“曹操是個(gè)白臉奸臣。寫在書里，演在劇里。人家這么說。是封建正統(tǒng)造成的委屈。還有反動(dòng)紳士，他們是封建文化的壟斷者。他們的寫作是為了維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案子必須翻案。”

對(duì)曹操墓的認(rèn)識(shí)也是有立場(chǎng)的。站在曹操是“漢奸”的立場(chǎng)上，羅貫中把傳說中的“七十二疑?！睂戇M(jìn)了《三國(guó)演義》。站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立場(chǎng)上，在證據(jù)牽強(qiáng)的情況下，迫不及待地宣布安陽高希墓為“曹操墓”。

根據(jù)安陽高希墓考古隊(duì)公布的現(xiàn)有證據(jù)，僅憑“吳偉王使用的葛虎大戟”、“吳偉王使用的葛虎大刀”、“吳偉王使用的安慰石”以及墓中一男兩女的尸骨等6個(gè)間接證據(jù)，很難斷定該墓一定是曹操的墓。另外，所謂刻有“為物王”的材料，都是從盜墓賊那里找來的，來源更不靠譜。另外，“魏武王”并不是曹操的專屬名字。除了曹操，歷史上還有三個(gè)人叫“魏武王”。在質(zhì)疑之聲中，有關(guān)方面準(zhǔn)備了巨額資金建設(shè)與曹操有關(guān)的旅游和遺址項(xiàng)目，并在安陽西高點(diǎn)所謂的“曹操墓”周圍大力開展經(jīng)濟(jì)開發(fā)。它的定位是“文化定舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱”

安陽高希點(diǎn)曹操墓的橫空誕生反映了文化過度市場(chǎng)化和學(xué)術(shù)浮躁的弊端。而《三國(guó)演義》對(duì)“七十二疑?！钡拿鑼懯且粋€(gè)成功的文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)肩負(fù)時(shí)代重任的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)曹操的評(píng)價(jià)帶有時(shí)代的烙印。唐朝以前，人們對(duì)曹操的歷史評(píng)價(jià)并不低。從宋朝到明清，雖然沒有出現(xiàn)篡位的大臣，但他們趁機(jī)奸淫、巴結(jié)敵方權(quán)臣的情況并不少見。在民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、民族矛盾日益突出和尖銳的大背景下，空以前加強(qiáng)了夷夏之辨的觀念。所以曹操在這期間被加冕為漢奸。

曹操墓墓道 曹操墓

《三國(guó)演義》把曹操寫成漢奸，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理。曹操的奸臣形象，從“濟(jì)世達(dá)人”到“亂世奸臣”，再到戲臺(tái)上的白臉奸臣，最后到《三國(guó)演義》的登峰造極，在中國(guó)人心目中已經(jīng)逐漸固定下來。《三國(guó)演義》經(jīng)久不衰，具有永恒的經(jīng)典魅力。它除了成功的文學(xué)創(chuàng)作之外，還離不開承擔(dān)民族責(zé)任、倡導(dǎo)民族倫理、鼓勵(lì)民族價(jià)值觀。當(dāng)然，一個(gè)時(shí)代有它自己的價(jià)值觀。然而，從今天的角度來看，我們有必要揭開《三國(guó)演義》的文學(xué)面紗，重新定位曹操，重新認(rèn)識(shí)曹操。

參考文獻(xiàn)，三國(guó)演義

參考，《三國(guó)》

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