分叉路徑的花園

El jardín de senderos que se bifurcan，1941年

像所有巴比倫人一樣，我既是總督又是奴隸；我見過全能的上帝，吃過苦，坐過牢。你看，我的右手少了一個食指。仔細(xì)看看。透過這件外套上的這個洞，你可以看到我肚子上有一個橙色的紋身。這是我的第二個標(biāo)記，叫做“貝茨”1。這個東西會給我力量，讓我在月夜對付“吉梅爾”，但會讓我在沒有月亮的夜晚服從“阿列夫”，“阿列夫”也會服從“吉梅爾”。我在明的時候，在地下室一塊黑石頭前制服了神牛。在月明之年，人們稱我為隱形人；當(dāng)時我喊，沒人接；我偷面包，但我的頭不會被砍掉。我還學(xué)到了希臘人還不知道的事物的不確定屬性。在一個安靜的房間里，有人用手帕掐住我的脖子，試圖掐死我，但我始終對生活充滿希望；然而，在巨大的喜悅中，我感到可怕。赫拉克勒斯·龐蒂亞克4曾經(jīng)非常崇敬地談?wù)撨^畢達(dá)哥拉斯5，因為畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)回憶說他是皮羅6，在此之前他是尤弗爾博，在此之前他是另一個人。為了回憶這個變化，我不需要自己去死，更不需要出軌。

我認(rèn)為所有這些可怕的變化都是由一個“機(jī)構(gòu)”做的，這個“機(jī)構(gòu)”在其他共和國鮮為人知，或者正在進(jìn)行不正常的秘密活動。是“樂透”7。我沒有研究過它的歷史，我只知道巫師們還沒有就它達(dá)成共識。但我從他們堅強(qiáng)的意志中明白，不懂天文學(xué)的人也可以了解月球。我來自一個神奇而不可預(yù)知的國度，在這個國度里，樂透是現(xiàn)實生活的重要組成部分。但是，到現(xiàn)在為止，我很少去想這個機(jī)構(gòu)，就像我很少去想神的不可理解的行為或者我的心跳。現(xiàn)在，當(dāng)我遠(yuǎn)離巴比倫和那些可愛的習(xí)慣時，我想起洛特利亞和那些從事這一行并經(jīng)常通宵達(dá)旦的人，想起他們在黎明明褻瀆神明的詛咒。

我父親很久以前(幾個世紀(jì)前還是幾十年前？)打彩票是巴比倫老百姓的一種賭博。他說(不知道這是不是真的)理發(fā)師賭的是長方形的骨片或者羊皮紙，上面有銅幣之類的一定標(biāo)志，大白天抽獎。獲勝者可以當(dāng)場獲得銀幣。如你所見，這個方法很不完善。

顯然，用這種方式中獎會失敗，因為這不符合道德標(biāo)準(zhǔn)。而且，不可能靠運(yùn)氣發(fā)揮自己所有的才能。因為人們對此不感興趣，從事這些可以出售的“彩票”的商人開始賠錢。所以，有人做了一些改革。在中獎彩票上加幾張要罰款的彩票。做了這樣的改動后，買長方形有號碼彩票的人，要么拿到一筆錢，要么交一筆罰款，罰款往往不小。這個小風(fēng)險(每30個中獎號碼中有一個不吉利的號碼)自然會引起公眾的興趣。巴比倫人從此沉迷于這場賭博。不買彩票的人被認(rèn)為是懦夫和懦夫。隨著時間的推移，這種被認(rèn)為有理的指責(zé)越來越多。不參加抽獎的被鄙視，交不起罰款的被看不起。彩票公司(從那以后就有了這個名字)要擔(dān)心中獎?wù)?，因為幾乎所有的罰款都收不到，所以中獎?wù)吣貌坏姜劷?。于是公司起訴法院，法官判敗訴方支付原罰款和訴訟費(fèi)用，或者監(jiān)禁幾天。結(jié)果所有人都選擇了后者，把公司搞垮了。因為這少數(shù)人的干擾，公司的態(tài)度變得強(qiáng)硬起來，就像教會一樣。

很快，在彩票舉報中，罰款數(shù)量將不再公布，只公布購買被處罰彩票的每個人應(yīng)被監(jiān)禁的天數(shù)。這種簡化的方法，當(dāng)時沒有人注意到，意義重大。彩票交易中第一次出現(xiàn)了非貨幣因素。這種做法非常成功。應(yīng)賭徒的要求，彩票公司認(rèn)為有必要增加被處罰的彩票數(shù)量。

人們不禁知道巴比倫人非常熱愛邏輯，更熱愛對稱與和諧。但是買一張中獎的彩票就能贏錢，買一個不幸的數(shù)字就會被囚禁一天一夜，這是極其不和諧的。一些倫理學(xué)家認(rèn)為，有錢不一定是幸福，但其他方式可能會帶來更多的幸福。

貧民窟發(fā)生了騷亂。原來神職人員會不斷加大賭注，賭博帶來的恐慌和希望會得到他們的充分賞識。窮人(有著可以想象到的、不可避免的嫉妒)覺得自己被排斥在這種顯而易見的、千變?nèi)f化的幸福之外，要求所有人(富人和窮人)都能以同樣的方式參與彩票賭博。這件事引發(fā)了情感上的騷動，時間的流逝也沒能讓人忘記。有些腦殘不明白(他們假裝不明白)這是新秩序，是必要的歷史階段……一個奴隸偷了一張胭脂紅的鈔票，抽獎的結(jié)果是要燒舌頭。所以法典規(guī)定，任何人偷了一張票據(jù)都要受到這種懲罰。在巴比倫，有人認(rèn)為這個人應(yīng)該被當(dāng)作小偷燒死；其他寬宏大量的人認(rèn)為只有劊子手應(yīng)該受到懲罰，因為命運(yùn)已經(jīng)這樣決定了...于是，暴亂和悲慘的流血事件發(fā)生了，巴比倫人不顧富人的反對，實現(xiàn)了自己的愿望，徹底達(dá)到了自己的目的。首先，他們讓彩票公司接受公眾監(jiān)督(隨著新的彩票交易活動越來越多，越來越復(fù)雜，這種措施是必要的)。其次，它們還使彩票活動能夠在更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行。購買彩票沒有手續(xù)費(fèi)，公司也為客戶保密。旨在盈利的彩票銷售攤位被禁止。所有知道貝爾8神秘活動的自由人，都可以參加每60天在貝爾神迷宮舉行的神圣抽獎。每次抽獎都會在下一次抽獎之前決定一個人的命運(yùn)，而這樣的后果是不可預(yù)知的。誰得獎，誰就能把自己提升到巫師的地位，把他的(明顯的或秘密的)敵人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，讓他遇到一個讓我們感到不安或不想再見的女人。然而，如果你中了一張不幸的彩票，你將遭受體罰、各種侮辱甚至死亡。有時候一個孤立的事件(比如某個A在酒店被殺，某個B被奉為神明)，結(jié)果是三四十個平局的結(jié)果。把很多賭博游戲結(jié)合起來抽簽并不容易，但是我們不要忘記，彩票公司的人曾經(jīng)(現(xiàn)在也是)非常聰明，無所不能。如果人們知道幸福在很多情況下只是偶然發(fā)生的，那么就會降低彩票的吸引力。為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)，該公司的代理人使用了催眠和幻覺。他們遮遮掩掩，遮遮掩掩。為了抓住每個人隱藏的希望和恐懼，他們雇傭了占星家和間諜。人們普遍認(rèn)為，即使是石獅、名為“加夫加”的神圣廁所和布滿灰塵的水管裂縫都是為公司工作的。有些居心不良的人，甚至有些居心良好的人，都會把舉報信放在這些地方，一個按姓氏字母順序?qū)懙奈募涗浿藗冃膽B(tài)的變化。

令人難以置信的是，謠言不脛而走。該公司以其一貫的謹(jǐn)慎態(tài)度，沒有直接反駁。而是在一個制造紙標(biāo)簽的工廠的廢紙堆里隨便拿一張廢紙，在上面寫幾個字，就成了現(xiàn)在圣經(jīng)里記載的文字。這段話說抽簽是一個機(jī)會，但卻是世界秩序不可分割的一部分。他還說，人接受錯誤的做法，去冒險，并不矛盾，但證明了它的存在。這段話還提到了獅子和圣人使用的廁所。雖然公司并沒有宣布放棄他們(因為公司并沒有放棄在必要時使用這些獅子和廁所提供的信息作為決策參考的權(quán)利)，但他們的作用并沒有得到官方的確認(rèn)。

該公司的話平息了公眾的不滿，同時也給其他公司帶來了意想不到的后果。這句話徹底改變了公司的宗旨和做法。我沒剩多少時間了。人家已經(jīng)通知我們船要開航了，但我會盡力解釋清楚。

不可思議的是，直到那個時候，理論上還沒有人討論過彩票。巴比倫人不擅長推測。他們傾聽命運(yùn)，把他們的生活、希望和恐懼與偶然聯(lián)系在一起。他們沒想到要研究偶然性中存在的不可預(yù)測的一般規(guī)律，以及一個可以提示一般偶然性規(guī)律的工具——一個有刻度的旋轉(zhuǎn)圓盤。我上面說的關(guān)于公司的話引起了很多法律和數(shù)學(xué)上的爭論。從這些論點(diǎn)中，產(chǎn)生了以下推論:如果彩票具有很強(qiáng)的偶然性，是宇宙混沌的周期性表現(xiàn)，那么這種偶然性不僅存在于抽獎過程中，而且存在于彩票的整個玩法過程中。這樣說不是更好嗎？如果一個人的死亡是偶然的，但是促使他死亡的環(huán)境因素卻不是偶然的，那么這樣說是不是很可笑？基于以上合理的分析，人們對彩票的方式進(jìn)行了很大的改革，只有一些專家才能理解這種方式的復(fù)雜性(經(jīng)過幾個世紀(jì)的實踐，這種復(fù)雜性變得更加復(fù)雜)。我想使它盡可能簡潔。

讓我們想象一下如何通過抽簽來決定一個人的死亡。為了將這個決定付諸實踐，我們需要畫另一個標(biāo)志。這一次抽簽決定九個劊子手(暫且假設(shè)這個)。其中四人將第三次抽簽確定一人為劊子手；他們兩個可以用中獎的彩票(比如發(fā)大財)代替被罰的彩票，一個人會給受害者加懲罰(就是給受害者加更多的罪名，或者對他加更多的懲罰)；其余的可以拒絕執(zhí)行...以上只是類比?，F(xiàn)實中抽簽的次數(shù)是無限的，任何決定都不能改變，所有的決定都會變成其他的決定。無知的人認(rèn)為無限抽獎需要無限的時間。其實只要時間可以無限分割，彩票的數(shù)量就是無限的，就像著名的烏龜賽跑比喻一樣。很難想象，無盡的彩票與“偶然”中的周期數(shù)是一致的，與柏拉圖理想主義者所倡導(dǎo)的不可預(yù)測的完美模型是一致的...在臺伯河9區(qū)也出現(xiàn)過類似的情況:Elle Lamplisio 10在《安東尼諾·何羅·加貝羅的一生11》一書中描述說，皇帝曾經(jīng)把他指定給他的客人的占卜簽寫在貝殼上，以至于有人得到了。我們知道，希律·加貝羅是由信仰小亞細(xì)亞貝爾神的祭司教育出來的。

有的時候抽獎沒有明確的目的，也沒有人參與:有的牌子上寫著“把一顆來自Tapropobana(斯里蘭卡的古稱)的藍(lán)寶石扔進(jìn)幼發(fā)拉底河的水里”；一些人簽署了“從塔頂放飛一只鳥”的決定；其他標(biāo)志要求“每個世紀(jì)從海灘上無數(shù)的沙子中取出(或添加)一粒沙子”。這樣做的后果往往是可怕的。

在彩票公司的有效影響下，我們的生活充滿了機(jī)遇。買十二瓶大馬士革酒的人不會因為其中一瓶里有護(hù)身符或者毒蛇而大驚失色；起草合同的文員幾乎不可能不寫錯條款；甚至我上面匆忙的敘述中也有一些故弄玄虛的地方，可能還有一些隱晦的地方……我們的歷史學(xué)家是世界上最有遠(yuǎn)見的人，他們發(fā)明了糾正“偶然”的方法。眾所周知，這種方法非常(普遍)有效，但是如果沒有一些欺騙手段，很難普及，因為彩票公司的歷史太神秘了……在寺廟里發(fā)現(xiàn)的一份古代文獻(xiàn)，可能是昨天或者一百年前抽簽的結(jié)果?，F(xiàn)在出版的同一本書的每一卷都有一些不同，因為編輯會巧合的進(jìn)行增刪修改。所以，某種欺騙是必然的。

彩票公司婉言謝絕所有廣告。眾所周知，其代理并不對外開放，公司公布的抽簽結(jié)果與騙子們的自我吹噓并無二致。但是誰會夸他是個徹頭徹尾的騙子呢？醉酒的人發(fā)號施令胡說八道；夢者突然醒來，用雙手掐死了睡在他身邊的女人。這些不都是公司的秘密決定嗎？公司的未知角色可以和上帝的角色相提并論，引起了各種討論。有人惡意暗示這家公司已經(jīng)存在了好幾個世紀(jì)，但我們生活中的神秘事物卻被完整地保存下來，成為我們的傳統(tǒng)；有人認(rèn)為公司是永恒的，會一直存在到最后一個上帝毀滅世界的最后一夜；還有人認(rèn)為，公司雖然什么都能做，但只影響到小事情:比如一只鳥的叫聲，鐵銹和灰塵的變化，人的夢像清晨的夢，等等；有人通過偽裝成異教徒的口，認(rèn)為這個公司從來不存在，也永遠(yuǎn)不會存在。有些人仍然認(rèn)為毫無畏懼地肯定或否定這個神秘公司的存在是沒有意義的，因為巴比倫本身就是一個由“意外”組成的無休止的游戲。

翻譯:

1.貝絲虛構(gòu)的文字，虛構(gòu)的物體和人。

2.2發(fā)明的文字、虛構(gòu)物、人。Ghimel作者。

3.阿勒夫于1949年出版短篇小說《阿勒夫》，受英國小說家威爾斯的《星球大戰(zhàn)》(1866-1946)影響。

4.赫拉克利特是公元前四世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家，柏拉圖和亞里士多德的弟子。

5.公元前6世紀(jì)左右的希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家。

6.皮羅公元1世紀(jì)左右的古希臘伊庇羅國王，以領(lǐng)導(dǎo)反對羅馬人的斗爭而聞名。

7.lotería在西班牙語中的意思是彩票、彩票、彩票、彩票銷售處、彩票公司、幸運(yùn)物和意外物。

8.巴比倫人的最高神貝爾。

9.意大利的一條河流，流經(jīng)羅馬，注入第勒尼安海。

10 .公元四世紀(jì)意大利歷史學(xué)家利烏斯·蘭普里德斯。

11.羅馬皇帝安東尼諾·赫利奧加·巴洛生于204年(218年至222年在位)，以瘋狂和殘忍著稱。

Babilonia的loteria

巴比倫的彩票

蘇爾76號。1941年1月

巴比倫彩票游戲，花城出版社，1992

照片:立博賭場

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《讀原著》看巴比倫彩票|博爾赫斯(王永年譯)