①國(guó)家進(jìn)入工業(yè)革命。1776年，英國(guó)一個(gè)叫詹姆斯·瓦特的人發(fā)明了蒸汽機(jī)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起人們的注意。但是瓦特把波羅莫菲特煤礦的發(fā)明叫做“蒸汽機(jī)”，新的東西投入到煤礦生產(chǎn)中，工作條件非常好。不久，蒸汽機(jī)開(kāi)始量產(chǎn)，英國(guó)開(kāi)始進(jìn)入“機(jī)器時(shí)代”。機(jī)器成為大規(guī)模生產(chǎn)領(lǐng)域的“工人”，英國(guó)率先啟動(dòng)了全球歷史上著名的工業(yè)革命。也正是這一次工業(yè)革命，使“永不落于太陽(yáng)的帝國(guó)”進(jìn)一步推進(jìn)生成，并隨著工業(yè)革命的成就，繼續(xù)向外擴(kuò)張，占領(lǐng)了大量殖民地，為英國(guó)帶來(lái)源源不斷的財(cái)富。

②美國(guó)宣布獨(dú)立。

北美是英國(guó)的殖民地，但是18世紀(jì)中期以后，大英帝國(guó)無(wú)法阻止這個(gè)地區(qū)的獨(dú)立。1776年7月4日，北美費(fèi)城的人們舉行了一次大陸會(huì)議。在這次會(huì)議上，喬治·華盛頓被任命為大陸總司令。他發(fā)表了《獨(dú)立宣言》，宣布美利堅(jiān)合眾國(guó)正式成立。從此，北美建立了一個(gè)新的國(guó)家。宣言指出:“我們相信以下真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主賦予他們?cè)S多不可剝奪的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”。

新生的美國(guó)也開(kāi)始活躍在世界舞臺(tái)上。從英國(guó)流亡到美國(guó)的思想家托馬斯·潘恩出版了《常識(shí)》，它概括了美國(guó)革命，成為美國(guó)革命的啟蒙教科書(shū)。世人都說(shuō)北美是福地，但美國(guó)建國(guó)后也有一些小挫折。除了南北戰(zhàn)爭(zhēng)之外，這是一場(chǎng)與英國(guó)和西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)，但這些戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有讓正在崛起的美國(guó)遭受重大損失，反而越來(lái)越強(qiáng)大。此后，美國(guó)躲過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)，獲得了空之前的發(fā)展，最終成為世界超級(jí)大國(guó)，也被稱為“世界警察”。它想涉足世界的任何地方。如果英國(guó)殖民者能在1776年阻止這個(gè)國(guó)家的誕生，那可能就是另一個(gè)世界了。

③自由經(jīng)濟(jì)理論誕生。

1776年，也是在英國(guó)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的成員亞當(dāng)·斯密出版了一本名為《國(guó)富論》的書(shū)。這本書(shū)是亞當(dāng)·斯密十年前寫的。亞當(dāng)·斯密是一位經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)他寫《國(guó)富論》時(shí)，英國(guó)工業(yè)革命即將開(kāi)始。英國(guó)資本主義生產(chǎn)的主要形式是工廠手工業(yè)，但機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代了手工技術(shù)，但封建經(jīng)濟(jì)仍然存在，阻礙了資本主義的發(fā)展。這時(shí)，英國(guó)還沒(méi)有建立起新的經(jīng)濟(jì)體系?！秶?guó)富論》的寫作標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的誕生。

亞當(dāng)·斯密在書(shū)中宣揚(yáng)資本主義自由經(jīng)濟(jì)理論，他痛恨政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。亞當(dāng)·斯密的“國(guó)富論”后來(lái)有所突破，但亞當(dāng)·斯密確立的方向?qū)W洲影響很大，尤其是他獨(dú)特的觀點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)成為后人研究的課題。

亞當(dāng)斯密在書(shū)中也提到了清朝，認(rèn)為清朝是一個(gè)靜態(tài)的王朝。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)的國(guó)家。他所說(shuō)的“長(zhǎng)期靜止?fàn)顟B(tài)”是指死亡。他說(shuō):“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，國(guó)民財(cái)富達(dá)到多年來(lái)的最高水平。如果我們改變中國(guó)的法治水平，那么中國(guó)的財(cái)富將會(huì)更多……”

史密斯所指的中國(guó)靜態(tài)是什么樣的？當(dāng)然是制度僵化，人的思維僵化。史密斯也認(rèn)為馬可波羅游記中中國(guó)的狀態(tài)是一樣的。他把1776年的中國(guó)當(dāng)成“靜止的國(guó)家”500多年，值得深思。后來(lái)證實(shí)亞當(dāng)·斯密的研究方向，尤其是他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，值得后人深思，但亞當(dāng)·斯密的書(shū)卻不是清朝皇帝讀的。

1776年，也是清朝重要的一年。這時(shí)候整個(gè)清朝繁榮昌盛，可以說(shuō)是康干盛世。清朝也做了三件大事。

①史明殉難諸宸后。

1776年正月初七，甘龍突發(fā)奇想，要討論明朝官員的殉難問(wèn)題。乾隆皇帝認(rèn)為:“諸侯永樂(lè)，自詡為兵士，合謀偷盜的罪犯。部長(zhǎng)們自以為是，而不是死敵。齊泰，黃子誠(chéng)，方小如等。，雖然考慮不周，但足智多謀，能原諒我尊主而強(qiáng)。在大勢(shì)所趨的情況下，他們也制定了保命計(jì)劃，并抵制言語(yǔ)擊退。就算死在湛族也不會(huì)再回來(lái)了，真的當(dāng)之無(wú)愧的名人。景清、鐵軒等?？犊八阑驈娜莞八赖?，都以自己的崇高理想為榮。這些人為了國(guó)家犧牲了自己的生命，他們是正義的，不能在這個(gè)世界上迷失?！?/p>

早在1775年冬，就有人提到甘龍對(duì)明朝官員的追悼，他命人“追悼”明朝忠臣。當(dāng)時(shí)說(shuō):“史可法、劉、黃道周等人都被稱為完美的一代。他們要么堅(jiān)守城市，要么排隊(duì)，都把死亡當(dāng)做自己的家。他們能讓他們的事情消失嗎？”

自乾隆定調(diào)后，清朝大臣開(kāi)始按照乾隆的要求，拉出明朝歷史上查詢節(jié)日的大臣名單，經(jīng)乾隆批準(zhǔn)后，恢復(fù)原有官職，并給予謚號(hào)。

1776年，歐洲正在發(fā)生變化，美國(guó)成立了。乾隆皇帝做這些事有意義嗎？不能說(shuō)乾隆皇帝做錯(cuò)了。在中國(guó)幾千年的封建傳統(tǒng)中，乾隆通過(guò)追求遺書(shū)，想讓人們認(rèn)為清朝和明朝一樣正統(tǒng)。另外，乾隆皇帝此舉也向大臣們表明，任何篡位都不會(huì)留下名聲！其實(shí)這個(gè)舉措是維護(hù)清朝統(tǒng)治的重要舉措。

②清廷刪書(shū)賣書(shū)