春秋對(duì)于君王來(lái)說是災(zāi)難，是艱難的時(shí)期，但對(duì)于思想家和演說家來(lái)說，卻是一個(gè)自由而豐富的瘋狂發(fā)展時(shí)期。許多有才華的學(xué)者力求完美，使思想和理論的推理井然有序。由于頻繁的掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王們渴望人才。鞏義休在學(xué)校當(dāng)醫(yī)生，因其廣博的學(xué)識(shí)和過人的才能成為魯?shù)脑紫?。君子窮而能守正道，所以能堅(jiān)持真理，追求自己的內(nèi)心。龔一秀就是這樣的人。龔一秀作為魯?shù)脑紫?，并不為自己?zhēng)光。相反，他特別注重行為禮儀，不能出任何差錯(cuò)。宮一秀愛吃魚。如果有人給他一個(gè)半，他是不愿意接受的。

它有它自己的道理:作為宰相，鞏義休要清正廉明，為公做事。他雖然是魚，但看起來(lái)小的時(shí)候并不是賄賂，只是魚的發(fā)送者和魚的接收者的身份差別很大，難免會(huì)有一些纏綿的言語(yǔ)。這是為了國(guó)家法律，也是作為總理的責(zé)任；第二，他是總理，他可以吃到美味的食物，為什么不送一條魚呢？這是對(duì)送魚的人的一種虧欠。第三，作為教師和國(guó)家的重要大臣，龔毅應(yīng)該廉潔奉公，教導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)各級(jí)官員和人民，勸誡君主。如果他收了別人的一條魚，豈不是打破了自己的招牌？龔一秀做事謹(jǐn)慎微妙，極其老實(shí)老實(shí)老實(shí)，根本不愿意犯錯(cuò)。

龔一秀不僅沒有從百信身上拿一分錢，還制定了一系列有利于民生的措施。鞏義在自己家里照顧好吃的。他把它拔了出來(lái)，不允許再種了。妻子織的布又漂亮又結(jié)實(shí)，他卻把織布機(jī)毀了，還罵妻子。表面上看，似乎沒有對(duì)錯(cuò)之分，但他這樣做是出于好意。如果你自己的菜好吃，你還會(huì)再買人家的菜嗎？如果你織的布是自己用的，你能賣給誰(shuí)？這樣，人民的生活從何而來(lái)？更何況龔義休身為丞相，家境殷實(shí)，不需要另謀生路。就這樣，官方儀式結(jié)束后發(fā)布政令，不允許國(guó)家工作人員從事收入較好的兼職，這樣會(huì)搶了人民的飯碗，對(duì)人民不利。這樣的政策今天依然存在。

古代階級(jí)劃分明確，每個(gè)階級(jí)可以獲得不同的利益。但是劣等的人越多，得到的好處就越少，從而在教育上造成很大的問題。在古代，道德教育只能包含少數(shù)先進(jìn)的元素，但這樣對(duì)待廣大勞動(dòng)人民顯然是不明智的。龔一秀對(duì)德育提出了多層次的質(zhì)疑。美貌，修養(yǎng)，氣質(zhì)...這些美好的話語(yǔ)在公共儀式上怎么說都不過分。宮一秀學(xué)識(shí)淵博，能化知識(shí)為生命，融知識(shí)為言行，真正為民生著想。他是一個(gè)不可多得的圣人。