起源于先秦時(shí)期的元日、上思、寒食、端午、七夕、重陽、冬至等傳統(tǒng)民間節(jié)日，經(jīng)過朝代的傳承和發(fā)揚(yáng)，成為唐代流行的慶典。此外，隋唐時(shí)期大力提倡選士，詩文興盛。節(jié)日與詩歌的結(jié)合成為唐代歌唱的對象。

對于特定的季節(jié)，在秋天，除了傳統(tǒng)節(jié)日七夕和重陽，中秋節(jié)賞月的習(xí)俗是在繁榮的唐朝之后興起的?！按饲榍Ю锩鳎袢兆蠲?。”。但此時(shí)中秋多以詩文形式上演，節(jié)日習(xí)俗較少，在民間并不普遍。所以可以說，中秋節(jié)更像是文人圈里的一個(gè)節(jié)日。一，七夕喬奇詩歌

漢末古詩十九首:“一路牛郎星，嬌嬌河漢姑娘。賢賢素素守，札札弄織機(jī)。整天淚如雨下。河和漢都是清淺的，又有多少不同？”你不能用你的脈搏說話。

被后世視為第一首七夕詩，“牛郎織女”的傳說也被后世文人傳唱。

直到唐代，學(xué)者們關(guān)于七夕的節(jié)詩層出不窮。在長安，除了乞巧的民俗之外，七夕的主題還表現(xiàn)為對七夕傳說的描繪和對七夕宴席事件的抒情描寫。

盛唐初期，節(jié)期還筆是君臣之間一種獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作方式。七夕節(jié)期間的宮廷宴會(huì)已經(jīng)成為詩人相互交流的場合。

中唐以后，宮廷詩逐漸消失，而詩人表達(dá)和描寫的七夕詩內(nèi)容豐富。七夕，“乞巧”是最重要的習(xí)俗。從宮廷到民間，詩人的作品展現(xiàn)了這一盛況。

權(quán)德輿《七夕》:“家人急開妝鏡，穿針拜月下九人?！?/p>

還有《七夕見，竹蓀討巧隨筆》:“孫子爭聰明，妻子一起寫隨筆。隱花奩，參差綺席。鵲橋?qū)υ拢庸恼谳p云?！蔽液芘宸@一代寶寶，我在擤鼻涕。"

兩首詩表現(xiàn)了一家人在七夕的乞討習(xí)俗和嬉戲打鬧。除了七夕乞巧的民俗，還有七夕露衣的習(xí)俗。夏天和秋天，風(fēng)大，東西干的時(shí)候，是晾衣服和書的好時(shí)候。家家戶戶都把冬裝和舊書搬到院子里晾曬，這也是為冬天做準(zhǔn)備。杜甫在《牽牛花織女》中“曝衣遍天下，拖月?lián)P風(fēng)”，表現(xiàn)了民間服飾曝俗的興盛。二、中秋詩詞

詩歌賞月在先秦時(shí)期就已存在?！对娊?jīng)·馬丁·月明》中有一句話:“月明人美。我的身材婀娜輕盈，讓我想念心中的煩惱。月亮是白色的，漂亮，漂亮。姿勢讓我輕柔的腳步舒緩，讓我思念心中的悲傷。按月順序，人就暴露了?！笔骜骸ど畚醯耐纯嗖豢?。

生動(dòng)地描繪了潔白無瑕的月亮形象。

自古以來，月亮就受到詩人的青睞。魏晉南北朝詩人偏愛意境悲涼的月亮，唐人寫月詩更有層次感。開元以前，幾乎沒有賞月詩，但唐朝以后，詩人競相賞月?！堕_元天寶遺事》說:“蘇祥與李奇對立，玄宗深為關(guān)心。8月15日晚，我在故宮直住，眾光棍賞月，準(zhǔn)備了酒席。當(dāng)天上沒有云，月光如晝時(shí)，蘇說:“明光可愛，何必用蠟燭呢？”“所以他退出了。"