傅雷，大家對他的印象是偉大的翻譯家，美學(xué)教授，作家。

其實因為他在藝術(shù)研究的道路上從未停止過對藝術(shù)完美的追求，在這個過程中，他走遍了文藝界，成了一個與佛的斗爭。

還有張愛玲的世紀(jì)恩怨

傅雷在張愛玲的小說上寫了一篇專文，千言萬語，盛贊《金鎖記》和張愛玲過人的才華，但對《傾城之戀》卻頗為不屑，希望張愛玲寫得好，繼續(xù)在文壇創(chuàng)造奇葩。

他在結(jié)尾寫道:

文學(xué)女神的貞操最珍貴，最容易被侮辱。愛她就是愛自己。

一個在中國旅游了幾十年的外星人和我聊天的時候，他說:“奇跡在中國并不罕見，只是結(jié)局都不太好?！毕Ｍ@兩句永遠(yuǎn)到不了張愛玲女士！"

張愛玲在報紙上看到這篇評論怒不可遏，自己寫了一篇文章，成了轟動一時的世紀(jì)大戰(zhàn)。

張愛玲還寫過一部小說《尹寶英送花給樓暉》，主人公是個神經(jīng)質(zhì)、出軌的音樂教授，文藝界都知道是傅雷。

傅雷晚年在獄中寫自述時也寫到:

抗日戰(zhàn)爭時期，凌克用假名編輯的《萬象》寫了一篇評論張愛玲的文章(評張愛玲的小說)，后來被滿濤用假名聲討。

可見傅雷很在意這件事，但還是沒影響他繼續(xù)戰(zhàn)斗的指標(biāo)。

超越魯迅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)

我經(jīng)歷過張愛玲的小說和魯迅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他談到自己的翻譯想法時，他這樣說道:

此外，《莫比·迪克》是一部關(guān)于捕鯨的小說。一個沒有海洋生物經(jīng)驗的人，怎么敢開始寫這樣的書？但是國內(nèi)翻譯全是這種風(fēng)格，不管題材熟悉不熟悉，拉上來做。怎么才能做好？曾幾何時，魯迅翻譯過一個日本人寫的《藝術(shù)史之潮》，但魯迅本人從未見過西方藝術(shù)的原著并翻譯過(原著極有偏頗，不管不顧)，這比紙上談兵更讓人無法接受。魯迅還是這樣，不能怪玉子！

傅魯迅的翻譯水平，魯迅也超過了傅雷的編輯素養(yǎng)

魯迅的散文《逃名》有這樣一段話:

逃避這個名字，當(dāng)然不能說是豁達(dá)，但是你去了，就會愛恨交加，永遠(yuǎn)是一個潔身自好的男人。在《小公園》里，有些人已經(jīng)表達(dá)了自己，但是在沙灘上，還是有人在“自掏腰包”，在制造新聞，或者自稱“言行一致”，或者高喊“委屈浪費”，或者拖著明朝的死尸搭臺，或者請現(xiàn)有的古人喝酒，或者把自己的名字收進(jìn)字典，指定為“中國作家”，或者把自己的作品編輯成畫，出名

這段話里的“或者把自己的作品寫進(jìn)畫集，這叫‘現(xiàn)在的杰作’”，是針對劉海粟主編的世界名畫，恰好是傅雷主編的。

其實傅雷和魯迅是同一個類型的人物，都是苦干，同病相憐。這一次兩個人都是基于專業(yè)素質(zhì)，你來我往，互相提高，坦誠開放。

傅雷的人類墮落史

如果要細(xì)說傅雷殺人的歷史，可能要寫一篇很長的論文。這里我就說說他在傅雷的《談藝錄》里殺人的言論。

Gualaoshe

最近查了一下老舍的《一家四代》，發(fā)現(xiàn)詞有很多缺陷，不僅僅是修辭不好，還有很多上下文語氣脫節(jié)的地方。還有就是硬拉，啰嗦，裝腔作勢。幾年前我很欣賞他的文章，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他缺點很多?？梢娢也粌H對自己的翻譯不滿意，對別人的創(chuàng)作也不滿意。我看老舍小說的時候，本來是想學(xué)的，但是找不到什么可以學(xué)的。

簡:

但有一點要請他們注意:不要賣弄才華，或者用硬公式，或者像《子夜》一樣，先有一個中國農(nóng)村崩潰的理論，再“搞”作品。

張咪衡水:

張恨水的小說我看的不多。很多可能很無聊。但是看完《金粉世家》，我一直對他保持著極大的敬意，甚至覺得有些新的文學(xué)作家比不上。在這部描寫大家族崩潰沒落的小說中，他已經(jīng)跳出了鴛鴦蝴蝶派的傳統(tǒng)圈子，進(jìn)而深入到人物塑造上。

但是，張恨水的成功也僅僅止于此。我不想高估他。

他淵博的藝術(shù)知識使傅雷不僅認(rèn)識偉大的作家，而且對畫家直言不諱。

揚州八怪:

中國畫與西洋畫最大的技術(shù)差異之一就是我們線條的豐富多樣，無法與西洋畫相比。吳昌碩、齊白石、揚州八怪等等使用的強線只是無數(shù)線中的一條，并不是很先進(jìn)。如果不去掉唐宋的著名痕跡，用苦功，很容易就因為討厭四王，討厭吳允，就變成野狐禪。揚州八怪大多犯過此病。

吳昌碩:

吳昌碩依靠“金石學(xué)”的努力，將古代的篆書技法運用到繪畫中，所以他有古拙之美和素雅，但他的流弊是干的。

齊白石:

白石老人靠的是天生的色彩感和對事物的新鮮感。他的臺詞沒有太多變化，但比吳昌碩更加優(yōu)雅迷人。至于那些沒練過真功夫，卻用禿筆橫掃，把傲慢當(dāng)成雄渾有力的人，是在自欺欺人，比如高手。

徐悲鴻:

也有盲目鬼混不進(jìn)國畫門的，比如徐XX。最可笑的是，這一代人在國內(nèi)外都有市場，以欺天下聞名，卻只能欺騙文化藝術(shù)水平低下的人。幾十年后，最多半個世紀(jì)，就會有一個最終的結(jié)論。除非大眾的眼光無法提高。

張咪大千:

大千又是一個投機(jī)者，一生最大的本事就是造假石濤，但他是一個拔尖的一流高手。他在創(chuàng)作自己的作品時，充其量只能偷取《道濟(jì)》(濟(jì)公)的零碎，或者搬一些陳柏楊、徐慶騰、八大(特別是八大)的花來魅惑、虛張聲勢。往往庸俗、無味，尤其是女士。

殺死一個個體是不夠的，還要殺死一個群體

中國畫家:

以我?guī)资陙硭姷睦L畫水平來說，現(xiàn)代所有的名家，除了白石和洪斌，都是欺世盜名；白師還是不覺得自己讀書太少，和傳統(tǒng)接觸不夠(他只崇拜金冬溪)。

外國畫家:

所謂的現(xiàn)代畫家(如《米拉信》中所述)大多是騙子和狂熱分子，他們只從附庸風(fēng)雅的傻瓜身上榨取錢財。

專家:

自然，我并不是真的害怕“專家”這個稱號。有些“專家”不是專家，但是架子十足。他們總是引用經(jīng)典，說明他很懂戲劇，同時也封住了那些不懂競爭的人的嘴。你看怪不怪還活該批評我？這樣就保證了專家的權(quán)威性。

翻譯:

文學(xué)理論家很難既是詩人又是小說家，翻譯也不例外。我見過一些人寫翻譯理論，振振有詞，很中肯，但是翻譯出來的東西不是很靈動，我經(jīng)常拿這個來警示。

文藝界:

關(guān)于新文藝運動，一個永遠(yuǎn)會被爭論，但結(jié)果永遠(yuǎn)不會被爭論的問題——需要“意識”嗎？或者換個說法:內(nèi)容和技能哪個更重要？

這個問題一直有三個很簡單的答案。一、主張意識(即內(nèi)容——他們認(rèn)為)優(yōu)于一切極左；第二，主張技術(shù)勝于一切的極右派；第三，主張內(nèi)容和技巧并重的折中派。

其中第二種技能理論是最過時的。目前，它的公開倡導(dǎo)者幾乎已經(jīng)消失，但仍有許多“著名作家”躲在它的翅膀下。第一種是最時尚最簡單的。和前清朝的官員一樣，他不亂問。他把囚犯拉到法庭，打了他們30下屁股。他只需要背一套“意識”和“社會”的江湖戰(zhàn)術(shù)。第三種更穩(wěn)定，“意識需要，技能需要”，但現(xiàn)實只是第一派衍生出來的調(diào)和論。

說白了，這三派其實都是“瞎子看匾額”，爭論了很久，匾額還沒掛。

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你不僅關(guān)心別人，還不放過自己。當(dāng)他給兒子寫信教他努力學(xué)習(xí)時，他這樣評價自己:

我已經(jīng)到了奄奄一息的階段，能力只有下降，不可能再有進(jìn)一步的進(jìn)步；不比你好，雖然對自己不滿意，但總是在進(jìn)步。想到這一點，我真的很羨慕你什么也沒說。最近情緒不高，大概和對工作不滿意有關(guān)。

然而，他所有的尷尬都是由于他對藝術(shù)的無限追求.他這樣教育他的兒子傅聰:

我們一生的追求，歷史上很多代人的追求，無非是盡善盡美，卻永遠(yuǎn)無法追求。因為人的理想和幻想是無窮無盡的，完美就像水中的月亮，鏡子里的花，永遠(yuǎn)遙不可及。但在某個階段得到整體的“完備性”或者比較的“完備性”也不錯。

不隨波逐流，始終保持獨立精神和獨立思考，是所有一流藝術(shù)家的標(biāo)志。

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以上文字均來自

傅雷藝術(shù)評論集

傅先生

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傅先生

傅雷的藝術(shù)評論集包括文學(xué)、翻譯、藝術(shù)和音樂

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