2016年10月，著名漢學家timothy brook主編的《哈佛中國史》在中國出版。這一系列的書籍從全球歷史的角度講述了中國君主制的歷史，從公元前3世紀秦統(tǒng)治中國到20世紀初清朝結束。

系列共分六卷，分別是《中華帝國早期:秦漢》《分裂帝國:南北朝》《世界帝國:唐朝》《儒者統(tǒng)治時代:宋變》《掙扎帝國:元明》《末代中華帝國:清朝》。袁世凱著有《元與明》卷，美國漢學家魯、、羅威廉和德國漢學家?guī)於鞯葏⒓恿似渌糠值难芯俊?/p>

預言

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卜正民

多倫多大學文學學士，哈佛大學文學碩士，哲學博士。他曾經(jīng)是多倫多大學、斯坦福大學、牛津大學的肖教授。他現(xiàn)在是加拿大不列顛哥倫比亞大學的歷史教授和圣約翰學院院長。

“我們的目標是客觀公正地講述中國(從秦到清)兩千多年的歷史，讓不太了解中國歷史的人讀完也能看懂?！钡倌鳌げ剪斂苏f。被譽為“中國歷史多卷本的黃金標準”的這套書，被芝加哥大學、康奈爾大學、香港科技大學指定為中國歷史課程的教材。

圍繞《哈佛中國史》的編撰，騰訊文化于2016年10月中旬對timothy brook進行了郵件采訪。以下是采訪內(nèi)容。

魯?shù)那叭硎亲约簩懙?/p>

出版《哈佛中國史》的想法是怎么產(chǎn)生的？你是如何與劉、迪特庫恩和威廉羅合作的？

蒂莫西·布魯克:出版《哈佛中國史》的想法來自一位和我一起工作的哈佛大學出版社的編輯。她認為公眾會希望看到一套更詳細介紹中國歷史的書籍?！秳蛑袊贰肥呛芏鄬W者寫的。我們決定避免我們的每本書都是由同一個作者寫的這種形式。

我和很多學者討論過這個項目，最后用了將近一年的時間才找到盧·、迪特·庫恩和羅威廉一起工作。這本書最初計劃分五卷出版。我讓劉寫秦漢的時候，他說他要澄清的觀點在南北朝也有反映，所以我同意他再寫南北朝。后來我們決定單獨寫一卷唐代史，但是找不到特別擅長的學者。魯說他會寫，所以他自己寫了前三卷。他的效率極高，三卷都按時完成了。

哈佛中國史:全部六卷

你對這一系列的書提出過哪些一般的寫作原則？

蒂莫西·布魯克(Timothy brook):我提出了三個寫作原則:包括關于所寫朝代的最新研究成果，以便這套書能夠及時反映當代學者的研究現(xiàn)狀；根據(jù)主題寫課文，按時間順序展開這些主題；講改朝換代的歷史，應該適合非專業(yè)讀者

此外，每個作者將決定應該強調(diào)什么和應該選擇什么。魯、、庫恩等人的一些近期考古發(fā)現(xiàn)，對研究早期中國具有重要意義。對此我很高興。我發(fā)現(xiàn)，當你讓你的同事自己做決定的時候，他們往往充滿創(chuàng)造力，表現(xiàn)出色。

編纂這套書最大的困難是什么？

蒂莫西·布魯克:最大的挑戰(zhàn)在于如何讓內(nèi)容更全面——兩千多年是很長的一段時間，發(fā)生了很多事情。就算出了六卷書，也未必涵蓋了該涉及的信息。另外，有些人想強調(diào)最重要的事件，有些人不想重復，省略了一些眾所周知的信息。但最終我所有的作者都以寬廣的視角和清晰的頭腦寫出了自己的內(nèi)容，這些矛盾也就迎刃而解了。可以說他們最后的手稿已經(jīng)接近完美。

另一個挑戰(zhàn)是一致性。我曾經(jīng)想給每個作者提供一個詳細的內(nèi)容大綱，但是通過反復的對話和交流，我們共同確定了哪些話題需要強調(diào)。令我驚訝的是，我們很快就這套書的編輯方法、風格和內(nèi)容達成了共識。

這一系列的書都是秦漢時期寫的，而不是像中國其他歷史一樣從古代開始寫的。為什么？

蒂莫西·布魯克:這一系列的書只涵蓋了中國帝國體系的歷史。希望選擇自己擅長的領域，但對先秦中國歷史不太了解，覺得沒有資格編輯相關內(nèi)容。研究20世紀中國的歷史需要不同的視角，所以我們沒有包括這一部分。

我們不是想寫一部完整的中國歷史。這一系列書籍旨在為西方讀者提供中國歷史的重要內(nèi)容，而不是讓讀者淹沒在細節(jié)中。這也意味著中國讀者期待閱讀的一些內(nèi)容可能在本系列中找不到。

這一系列書的英文名是《中華帝國史》，和中文翻譯有很大的不同。那么，你如何看待《哈佛中國史》這一系列書籍的中文翻譯？

蒂莫西·布魯克:與劍橋大學出版社和牛津大學出版社不同，哈佛大學出版社不允許他們的名字出現(xiàn)在書名中，所以“哈佛”這個詞不會出現(xiàn)在這套書的英文書名中。

我對這套書的中文翻譯沒有什么強烈的感情。我認為它只是告訴讀者這本書是在哪里出版的，標題并不代表哈佛學派的觀點——我不確定這個組織是否存在。我是四個作者中唯一一個在哈佛讀書的，我的觀點不是一個組織的觀點。我們的四位作者共同撰寫了這套關于中國歷史的好書，由哈佛大學出版社出版，僅此而已。

你的《奮斗的帝國:元明》一書，從生態(tài)環(huán)境的角度進行了分析，指出“生態(tài)環(huán)境與白銀的流通同等重要”。這個角度是怎么想出來的？為什么這個系列的其他作者沒有采用類似的研究視角？

蒂莫西·布魯克:在過去的20年里，在西方學術界，越來越多的學者正在研究環(huán)境對歷史的影響。我在《奮斗帝國:元與明》中強調(diào)了環(huán)境的作用，這是一個后期的決定。在研究明朝衰落之前，我發(fā)現(xiàn)明朝衰落的原因之一是環(huán)境危機。在中國歷史的研究中，這種研究視角還是很新的。把環(huán)境因素和我所知道的元明歷史結合起來

當我決定給這部分文字加上這樣一個角度的時候，其他作者的初稿已經(jīng)完成了。我沒有要求他們返工，用同樣的視角。因此，在這套書中，只有我寫的部分涉及環(huán)境史。

《奮斗的帝國:元明》和你之前的作品《縱樂的困惑》《維米爾的帽子》《塞爾登的中國地圖》有內(nèi)在的繼承性嗎？

它們不是主題狹窄、面向?qū)＜业膶W術著作

在《最后的中華帝國:大清王朝》中，羅用“大清”來描述清朝，挑戰(zhàn)落后、保守、閉關鎖國的形象。這種觀點是否被西方學者廣泛接受？

蒂莫西·布魯克:他認為清朝腐朽保守的觀念是民國初年一些鼓吹共和主義的人構建的，旨在否定過去，尋找共和主義合理性的原因。

形容詞“大”雖然有很好的意思，但在這里并沒有這個意思:清朝是一個“大國”，“大”的意思是帝國通過軍事力量擴大領土和權力。

在你看來，近年來對新清史的研究是否影響了羅威廉的《最后的中華帝國:清朝》？

他平衡了漢族和滿族的研究視角

騰訊文化:在你看來，哈佛中國史和劍橋中國史最大的區(qū)別是什么？

蒂莫西·布魯克:劍橋中國史包含了對歷史問題更深入的討論，主要針對研究生?！豆鹬袊贰访嫦虮究茖哟蔚淖x者。

90年代初，我參與寫了一部分劍橋中國史，而哈佛中國史是2008年和2009年寫的，兩本書相差15年。隨著時間的不同，該系列的研究主題和研究成果都發(fā)生了變化，所以《劍橋中國史》呈現(xiàn)了上一代的當前研究成果。

騰訊文化:在《哈佛中國史》中，包括你在內(nèi)的四位作者，都注重從全球視角寫作。這個視角能帶給我們什么？

蒂莫西·布魯克:要講中國的歷史，只能講中國的內(nèi)史。為了界定自己的國籍和民族，各種文化背景的人都會做這種與過去相關的工作。我們渴望研究和討論中國與外部世界的關系。一方面可以補充中國同事寫的內(nèi)容。如果不考慮外界的影響和干擾，很難理解中國歷史的變遷。

騰訊文化:你認為哈佛中國史還有哪些地方需要改進？一些中國學者指出，這套書忽略了主流的歷史文獻，例如很少引用《二十四史》和《子·同治鑒》的記載。

蒂莫西·布魯克:斷代史為研究中國的過去提供了豐富的材料，但也充滿了意識形態(tài)色彩，為后來的政權提供了合理性。他們講了足夠多的各個朝代的政治信息，卻很少講這個朝代的人是怎樣生活的，在什么條件下生活的。

你可能發(fā)現(xiàn)哈佛中國史很少涉及各個朝代的政治史。只有當法庭事件有助于解釋更廣泛的社會和經(jīng)濟變化時，我們才會寫法庭事件。對帝王及其身邊人的生活感興趣的讀者，可能在《哈佛中國史》上找不到什么新東西。

作者簡介

卜正民，生于1951年，是中國學史上著名的歷史學家。他師從孔飛力教授，畢業(yè)于美國哈佛大學。曾任多倫多大學和斯坦福大學教授，英國牛津大學肖漢學教授，美國亞洲學會前主席。他目前是加拿大不列顛哥倫比亞大學圣約翰學院的歷史學教授，也是圣約翰神學院的院長。學術視野開闊，主要從事亞洲歷史文化研究，包括明朝社會文化史和二戰(zhàn)期間日本在華占領。

主編《哈佛中國史》六卷，著有《奮斗的帝國:元明》第五卷。他以新的環(huán)境史視角解讀元明帝國的興衰，展現(xiàn)了一個連貫的生態(tài)史。

十幾部作品被翻譯成中文，在海峽兩岸擁有龐大的讀者群。其他主要代表作品有:《秩序的淪喪》、《殺千刀》、《縱樂的困惑》、《明代的國家與社會》、《維米爾的帽子》等。其中《縱向音樂的困惑》獲2000年列文森國學獎，《秩序的墮落》獲2015年深圳閱讀月“十大好書”。

馬克·愛德華·劉易斯(Mark Edward Lewis)，1954年出生，師從何炳迪，畢業(yè)于芝加哥大學。美國著名中國古代史專家、斯坦福大學中國文化教授厲國定。他的研究集中在中國文明的不同方面，特別擅長從政治和社會方面審視中國問題。著有《哈佛中國史》前三卷:《早期中華帝國:秦漢》《分裂帝國:南北朝》《世界帝國:唐朝》《早期中國的寫作與權威》《早期中國之間的結構》空等。

Dittkuhn，1946年出生，先后在英國劍橋大學、德國海德堡大學東亞藝術史研究所和柏林大學工作任教。德國漢學家專攻宋史，尤其是物質(zhì)文化和科技史。他目前是維爾茨堡大學的漢學教授。著有《哈佛中國史》第四卷《儒家統(tǒng)治的時代:宋朝的轉型》、《中國絲麻紡織技術、地位與禮儀史——中國從遠古到公元十世紀》等。

威廉·T·羅，生于1947年，約翰·霍普金斯大學歷史學教授，東亞研究中心主任，當代美國頗具影響力的漢學家之一。他還是《帝國晚期中國》雜志的主編，《現(xiàn)代中國》和《城市歷史雜志》的編委。他的主要研究興趣是現(xiàn)代東亞的社會經(jīng)濟和城市史。著有《哈佛中國史》第六卷《最后的中華帝國:清朝》、《紅雨:中國一縣七百年的暴力》、《漢口:一個中國城市的商業(yè)與社會》(1796-1889)、《漢口:一個中國城市的沖突與共同體》(1796-1895)等。

《中華帝國早期:秦漢》是該系列的第一卷。作者魯·從全球歷史和中國歷史的總體視野考察了秦和漢這兩個早期帝國。他的工筆和精準的洞察力為我們重新認識早期中華帝國提供了廣闊而獨特的視角。

《分裂帝國:南北朝》是系列的第二卷。作者陸認為，雖然“南北朝”這一名稱反映了這一時期政治分裂的事實，但它也顯示了中國文化領域的擴大和多樣化，并將其視為中華帝國歷史上一個非常開拓和劃時代的時期。

《世界帝國:唐朝》是系列的第三卷。站在中國的邊緣，我們把中國歷史上最輝煌的唐朝作為一個世界帝國來觀察和描述，聚焦于陸海貿(mào)易、宗教和文化。

《儒家統(tǒng)治的時代:宋朝的轉型》是該系列的第四卷。從唐末到10世紀初的宋帝國，中國的變化標志著中華帝國歷史上最具決定性的決裂，使我們更好地理解和界定宋朝為過渡王朝。

掙扎帝國:元明是系列第五卷。本文探討了中國古代的專制、社會復雜性和商業(yè)化等一系列重要問題，是近年來元明史研究領域一部令人耳目一新的佳作。

《最后的中華帝國:清朝》是系列的最后一卷。該書摒棄了清朝無能保守、中國近代史始于西方侵略的傳統(tǒng)觀點，融合了新清史、社會史、內(nèi)亞史、東亞史、世界史的視野，對清朝歷史的各個重要階段進行了完整而深刻的解讀。這本書堪稱幾十年來海外清史研究中最重要的通俗名著。

這套書包裹在灰色的信袖中，燙金圖案，經(jīng)典大氣。封面設計選擇最能代表各個朝代的圖像或繪畫，展現(xiàn)當時的精神氛圍。比如秦漢時期使用兵馬俑，兵馬俑旁邊的馬很厲害，體現(xiàn)了統(tǒng)一的帝王氣象；《唐卷》選用敦煌壁畫，展現(xiàn)了盛唐帝國在當時世界上的繁榮景象。

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