在河南省博物院里面坐落這九大鎮(zhèn)館之寶,吸引不少前來的游客。九大鎮(zhèn)館之寶分別為賈湖骨笛、杜嶺方鼎、婦好鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、云紋銅禁、武則天金簡以及汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶和四神云氣圖壁畫這些珍寶,反映我國上下五千年的歷史文化。
賈湖骨笛(新石器時代):中國最早的樂器實物,世界上最早的可吹奏樂器它出土在距今7800年-9000年的河南賈湖遺址,是我國目前出土的年代最早的樂器實物,被稱為“中華第一笛”。
賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲,而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。
它的出土,改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史,具有無可比擬的重要地位和價值。
杜嶺方鼎(商代早期):第一座青銅文明紀念碑它不只是早商的一件青銅重器,更是中國乃至世界于人類的青銅時代,所創(chuàng)造的第一座青銅文明紀念碑。
它是目前人類所能認知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。也是目前發(fā)現(xiàn)的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國禮器。
婦好鸮尊(商代晚期):戰(zhàn)神的象征如果你來過國家博物館的“古代中國”展覽,你會看見同樣的一只,因為它們是一對。“婦好”是商王朝武丁的妻子,更是征戰(zhàn)四方的女將。
在中國古代,貓頭鷹被視為戰(zhàn)爭之神,是婦好乃至國王、將軍們的愛物。尊,是一種盛酒禮器,而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器,雄渾厚重,神態(tài)莊嚴,無愧于戰(zhàn)神之稱號。
婦好墓出土的青銅禮器、武器群,是商代物質(zhì)文明與精神文明的體現(xiàn),是“國之大事,在祀與戎”的物質(zhì)載體,是中國青銅時代發(fā)展到一個新的高峰的物質(zhì)證明。
玉柄鐵劍(西周晚期):改寫歷史的“中華第一劍”它的出土,將中國人工冶鐵的年代提前了近200年。
玉柄鐵劍制作精美,集鐵、銅、玉三種材質(zhì)于一體,在劍身和玉柄接合處鑲嵌有綠松石,是中國考古發(fā)掘中出土的時代最早的一件人工冶鐵制品。
蓮鶴方壺(春秋時期):新的時代精神它主體裝飾繁復而精致,壺身四面遍飾蟠龍紋,中央均以一正面龍紋作為主紋,龍紋四周則是側(cè)面龍紋。所有的龍身飾滿相互蟠繞的變相蟬紋,龍首俯仰不一。而左右兩側(cè)下方的龍紋,以龍首和鳳首對稱分布,首旁還各加綴寫實的鳥紋。
冠蓋上有雙層鏤空蓮瓣,蓮瓣中央,一只仙鶴昂首而立,引頸鳴啼,振翅欲飛,蓮鶴方壺以此為名。
它代表著一種新的生活觀念和藝術(shù)理念,不僅反映了青銅藝術(shù)在春秋時期審美觀念的重要變化,更蘊含著春秋大變革下百家爭鳴、力求解放的時代精神。
云紋銅禁(春秋時期):將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年禁,是承置酒器的案具,起于西周初年,滅于戰(zhàn)國時代。
它1米多長,霸氣十足,主人是楚國令尹子庚,也就是敢于‘問鼎中原’的楚莊王的兒子。
它整體用失蠟法鑄就。文獻所見中國最早用失蠟法工藝的時間,在唐代初年,因失蠟法文獻所見較晚,學界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。
云紋銅禁的出土,將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年。
所以,失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國,就已相當成熟。它不是舶來品,是中國固有的三大傳統(tǒng)鑄造技術(shù)之一。
四神云氣圖壁畫(西漢早期):敦煌外之敦煌它被作為對祥瑞的祈愿,繪在了墓葬的頂部。在這幅壁畫中,龍巍峨,白虎嬉鬧,朱雀輕盈,玄武矯健。青四周又有神山云繞,靈芝、花朵生長蔓延。
它是中國目前所見時代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的墓葬壁畫,被學者們贊譽為“敦煌外之敦煌”。
武則天金簡(唐代):武則天的期望公元700年7月7日,77歲的女皇武則天來到嵩山舉行道教祭祀活動,刻下投龍金簡一通,派遣道士胡超將此金簡在嵩山山門投下,以求除罪消災。
1982年,這通金簡被一當?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。整體無紋飾,正面雙鉤鏨刻銘文3行63字:“上言大周國主武曌好樂真道長生神仙,謹詣中岳嵩高山門,投金簡一通,迄三官九府除武曌罪名,太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹奏?!?/p>
這是武則天所遺留的唯一一件與她本人有關(guān)的可移動文物。
“三官九府除武曌罪名”是道教請求解除災禍,獲得長生的用語?!昂脴氛娴篱L生神仙”是武則天對對道教的崇慕和升仙的向往。
汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶(北宋):瓷器中的稀世珍寶天下名瓷,汝窯為魁;汝窯瓷器,天藍釉刻花鵝頸瓶位列第一。
汝官窯燒造時間極短,只在北宋晚期燒了大約20年。之后汝窯消失,技術(shù)失傳。
宋徽宗喜愛的“雨過天晴云破處”的天藍色,成品率極低,目前傳世天藍釉器物只有4件,而這件鵝頸瓶是唯一的刻花作品,稀世珍寶,舉世無雙。
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