中國(guó)第一家私人博物館創(chuàng)立者、《百家講壇》主講人、各種文物收藏視頻節(jié)目主講人，人稱“馬爺”的著名收藏家、文化學(xué)者馬未都可謂家喻戶曉。6月29日下午，應(yīng)中鐵城之邀，馬未都亮相山東會(huì)堂，暢談“以傳統(tǒng)，致未來(lái)”。在盛大的演講開(kāi)始前，濟(jì)南時(shí)報(bào)·新時(shí)報(bào)記者對(duì)他進(jìn)行了采訪?？烊丝煺Z(yǔ)、睿智犀利，這位“正宗山東人”不僅暢談了自己和濟(jì)南、山東的淵源，還透露自己人生最大的夢(mèng)想——觀復(fù)博物館北京新館的建設(shè)，即將于三四年后完成。

　　“正宗山東人”

　　馬未都坦言自己是“正宗山東人”，“因?yàn)槲业母赣H是山東榮成人，母親是山東利津人。父親抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)離開(kāi)老家當(dāng)兵，打過(guò)孟良崮戰(zhàn)役、濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，一路進(jìn)到上海。母親1950年到北京當(dāng)兵后來(lái)也去了上海，1954年組織上給介紹對(duì)象，用我母親的原話說(shuō)，‘我都沒(méi)來(lái)得及站起來(lái)，你爸就同意了’?！?/p>

　　幾年前央視拍攝《客從何處來(lái)》，讓馬未都弄清了家族的很多事情，對(duì)山東的感情自然更深一層。說(shuō)起濟(jì)南、山東的文物，馬未都表示，自己十年前就參觀過(guò)濟(jì)南市博物館，對(duì)館藏一件乾隆時(shí)期青玉于闐采玉圖山子印象深刻，“這是我見(jiàn)過(guò)的唯一一件青玉于闐采玉圖山子，玉料大，雕工好，雕刻的玉工采玉的題材十分罕見(jiàn)，畫面上左邊兩個(gè)人抬著一塊大玉石，右邊兩個(gè)人分別抱著一塊大玉石，簡(jiǎn)直就是一部采玉紀(jì)錄片。另外，玉文化為中國(guó)獨(dú)有，玉是一種獨(dú)特的礦藏，清代的前半葉，清政府沒(méi)有能力完全控制新疆地區(qū)，和闐玉不能大量運(yùn)進(jìn)，所以價(jià)格昂貴。乾隆二十四年(公元1759年)清政府平定準(zhǔn)噶爾回部叛亂以后，玉的原料就源源不斷地運(yùn)到京城。這件玉器也記錄了這一歷史過(guò)程”。

　　此外，6月29日上午，馬未都還參觀了山東博物館，“山東博物館在體量上僅次于國(guó)家博物館”，馬未都參觀了佛教造像展廳、魯荒王墓出土文物展廳和山東歷史文化展廳，“我在講述國(guó)寶背后故事的節(jié)目《國(guó)寶100》中講述了山東博物館的一件蟬冠菩薩像，全世界只有兩件，而且背后故事非常曲折”。“最終的人生夢(mèng)想”

　　馬未都出生于1955年，從小喜歡文物，尤其是陶瓷，1992年出版《馬說(shuō)陶瓷》后，就“異想天開(kāi)”想辦一家博物館，1996年觀復(fù)博物館獲準(zhǔn)成立，1997年1月18日向社會(huì)開(kāi)放，此后又建了上海館、杭州地方館和廈門地方館，“后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己力不能及，杭州館、廈門館休館，如今只剩北京館和上海館”。

　　馬未都說(shuō)，觀復(fù)博物館成立十多年依然舉步維艱，“我們國(guó)家最重要的力量還是在公立博物館，私立博物館只是補(bǔ)充”，他表示，眼下北京觀復(fù)博物館的新館正在建設(shè)之中，“屬于中型博物館，面積4萬(wàn)平方米。預(yù)計(jì)三四年后建成，到時(shí)候我會(huì)把自己所有的藏品都放到新館中，最后捐贈(zèng)給社會(huì)”。

　　馬未都說(shuō)，了解歷史有兩個(gè)途徑：文獻(xiàn)和證物。梁?jiǎn)⒊f(shuō)二十四史無(wú)非帝王家史，文獻(xiàn)中的歷史可以被篡改，但博物館里保存的證物卻確鑿無(wú)疑，它們是歷史的見(jiàn)證。博物館是專業(yè)人士和普通觀眾了解歷史文化的橋梁，“博物館熱”是一件好事，但對(duì)歷史文化，我們應(yīng)該有更多完整的把握，對(duì)待文物，大家也要有“平等意識(shí)”，“現(xiàn)在很多人參觀博物館就看鎮(zhèn)館之寶，去‘臺(tái)北故宮’，都奔著翠玉白菜和肉形石去，其實(shí)我們不能以獵奇心去看文物，有些文物集中起來(lái)就特別重要，你像青州佛像，成批呈現(xiàn)，令人震撼”。“家風(fēng)管理”

　　如何真正從傳統(tǒng)文化汲取精髓?馬未都表示這事兒“很難強(qiáng)迫”，“社會(huì)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們要挖掘傳統(tǒng)文化的可利用性，讓傳統(tǒng)文化更有生命力”。以家庭為例，現(xiàn)在往往是三口之家，古代家庭規(guī)模比現(xiàn)在大，唐高宗李治到泰山時(shí)就在山東見(jiàn)過(guò)九世同堂的張公藝。馬未都說(shuō)，這種的大家庭，就必須要有很好的家風(fēng)管理，對(duì)規(guī)矩、道德的形成都很有好處，“這樣一來(lái)，社會(huì)的負(fù)擔(dān)就減輕了。過(guò)去年輕人做什么事情，都先聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn)，父母有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓你少走很多彎路。”馬未都表示。

　　馬未都還專門以唐代名相房玄齡家族的“家風(fēng)管理”為例來(lái)說(shuō)明其重要性。房氏家族在濟(jì)南幾代為官，房玄齡的父親房彥謙應(yīng)生于東魏武定五年(公元547年)，少年時(shí)曾長(zhǎng)期居于歷下，在北周攻打青齊時(shí)被任為齊州治中。齊主在青州投降后，他便中止備戰(zhàn)，歸家隱居，至隋開(kāi)皇七年才重新出仕。隋大業(yè)十一年(公元615年)，房彥謙卒于涇陽(yáng)令上，此后停柩未葬，并曾移柩于洛陽(yáng)，至唐貞觀五年(公元631年)才在朝廷賜予的隆重禮儀中，與其夫人的靈柩一起“從京師洛陽(yáng)殯所送至本鄉(xiāng)”，也就是現(xiàn)在的濟(jì)南彩石。房彥謙前后居官，所得俸祿，皆以周恤親友，家無(wú)余財(cái)。難致屢空，怡然自得。嘗顧謂其子玄齡曰：“人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在于清白耳?！蔽覀兛梢韵胂螅啃g之所以成為一代名相，和這樣的家風(fēng)影響是分不開(kāi)的。(新時(shí)報(bào)記者錢歡青)