一切神話傳說(shuō)全是用想像和依靠想像以吸引自然力量，操縱自然力量，把自然力量多方面藝術(shù)化。因此，伴隨著這種自然力量之事實(shí)上被操縱，神話傳說(shuō)也就消失了

——馬克思主義

我國(guó)神話傳說(shuō)是中華文化造就的第一筆文學(xué)類(lèi)財(cái)富，它是人們初期根據(jù)想象對(duì)乾坤宇宙空間、人類(lèi)的起源、當(dāng)然天地萬(wàn)物、性命探尋、部落戰(zhàn)事、勞動(dòng)者日常生活的講解。呈現(xiàn)了古代中國(guó)大家對(duì)宇宙空間的積極推進(jìn)，體現(xiàn)了大家對(duì)幸福生活的憧憬和追求完美。

神話傳說(shuō)另外也是華夏民族與自然界斗爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提及：“昔者初民，見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物，基因變異不常，其諸狀況，又出自于人力資源能夠之上，則造出眾說(shuō)以表述之；凡所表述，今此謂神話傳說(shuō)?！北M管因?yàn)槟菚r(shí)候人們的認(rèn)識(shí)水平十分不高，神話傳說(shuō)一直彌漫著一層神密的顏色，但其主要表現(xiàn)出的我國(guó)古代老百姓要敢斗爭(zhēng)、敢于造就及其厚生愛(ài)民的傳統(tǒng)式精神實(shí)質(zhì)，非常值得每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)培訓(xùn)！

創(chuàng)世神話——

盤(pán)古開(kāi)天盤(pán)古開(kāi)天辟地

“乾坤渾沌如雞子，盤(pán)古開(kāi)天生在其中。萬(wàn)八千歲，乾坤開(kāi)拓，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古開(kāi)天在這其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古開(kāi)天日長(zhǎng)一丈，這般萬(wàn)八千歲。日數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古開(kāi)天很長(zhǎng)。后乃有三皇。我排于一，立身三，成于五，盛于七，處在九，故天去地九萬(wàn)里?！?/p>

——徐整《三五歷紀(jì)》

盤(pán)古開(kāi)天不但分離了天和地，另外也鑄就了天地間的天地萬(wàn)物。他的頭變作了大山，四肢化為了擎天之柱，雙眼變?yōu)樾切呛驮铝?，血夜變成了河流，頭發(fā)皮膚都變成了花草植物，吸氣變成了風(fēng)，叫喊聲變成了雷，眼淚變成了甘霖晨露滋養(yǎng)著地面。盤(pán)古開(kāi)天造就了乾坤，又把一切都送給了乾坤，讓全球越來(lái)越多種多樣。這類(lèi)放棄自身，惠及眾生的精神實(shí)質(zhì)令人動(dòng)容。

英雄神話——

夸父逐日

“夸父逐日與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不夠，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化作鄧林?！?

——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

縱觀全部卡俄斯的神話傳說(shuō)不會(huì)太難發(fā)覺(jué)，僅有我們中國(guó)人的神話傳說(shuō)里有要敢挑戰(zhàn)卡俄斯的小故事?？涓钢鹑赵谥饾u全過(guò)程中所主要表現(xiàn)出的固執(zhí)與膽量，最終在太陽(yáng)光的光輝中化作高山的壯觀界面。莫不體現(xiàn)了古時(shí)候華夏民族壯麗的理想化藏寶，吸引自然界頑強(qiáng)的精神實(shí)質(zhì)。

洪水神話——

大禹治水

“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治理。”

——《呂氏春秋》

海外大多數(shù)覺(jué)得洪水神話是狂戰(zhàn)對(duì)人們沉淪的心寒與處罰，也體現(xiàn)了對(duì)人的本性的自我反思和抨擊。而在我國(guó)的洪水神話，主要表現(xiàn)的確是與水災(zāi)的斗爭(zhēng)、解救老百姓的杰出景色，最能體現(xiàn)那時(shí)候大家的危機(jī)意識(shí)，充足呈現(xiàn)了人們的聰慧及斗爭(zhēng)精神實(shí)質(zhì)。

創(chuàng)造發(fā)明神話傳說(shuō)——

后羿射日

“逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺蔓草，而民沒(méi)有食。猰貐、鑿齒、九嬰、風(fēng)大、封豨、修蛇皆民利害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水以上，繳風(fēng)大于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭湖，擒封豨于桑林?！?/p>

——《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》

后弈是神話故事中是弓與弓弩的發(fā)明人，憑借自身創(chuàng)造發(fā)明的弓弩和絕技，射下了九個(gè)太陽(yáng)，擊斃了野獸與毒蝎子，此后世間順順當(dāng)當(dāng)，萬(wàn)物復(fù)蘇，大家將他譽(yù)為箭神。一切華夏民族的創(chuàng)造發(fā)明全是懲惡揚(yáng)善，惠及于人們，他是中華民族精神之歌最開(kāi)始的鑄就者與演唱者者之一。小故事中的發(fā)明創(chuàng)造精神實(shí)質(zhì)反映出大家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，積極主動(dòng)日常生活的幸福信念。

形變神話傳說(shuō)——

精衛(wèi)填海

“有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤腳，名曰精衛(wèi)填海，其鳴自詨（叫）。是炎帝之少女，名曰女孩，女孩游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜香山之木石，以堙于東海?！?/p>

——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

女孩被南海溺死，化為之鳥(niǎo)，堅(jiān)持不懈以甚少的能量向浩瀚無(wú)垠的海洋報(bào)仇，不得不承認(rèn)它是一首悲痛之歌，但更是這類(lèi)“偏向虎山行，偏向虎山行”的精神實(shí)質(zhì)，支撐點(diǎn)著華夏民族踏過(guò)了悠長(zhǎng)又艱辛的時(shí)光，展現(xiàn)出人們堅(jiān)強(qiáng)不屈的活力。

伴隨著年紀(jì)的提高或許會(huì)對(duì)自小耳聞目睹的神話故事有著不一樣階段的講解與了解，但這種小故事中主要表現(xiàn)出的要敢與當(dāng)然斗爭(zhēng)，為人們惠及的頑強(qiáng)精神實(shí)質(zhì)終究會(huì)深層次小孩的脊髓，無(wú)論任何場(chǎng)合都有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族活力，杰出的中華民族信念。

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夏季教師的《中國(guó)神話探究》閱讀課

老師介紹：夏季教師，任教14年，馬云爸爸公益基金會(huì)2016屆“老師獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)?，出?017屆“老師獎(jiǎng)”評(píng)審團(tuán)，入選2018“閱讀文章更改我國(guó)”本年度點(diǎn)燈人。數(shù)次應(yīng)邀學(xué)習(xí)培訓(xùn)、演說(shuō)，曾與全國(guó)教師1000多老師共享教學(xué)課堂工作經(jīng)驗(yàn)，喜愛(ài)閱讀文章，耳濡目染中深深地危害著學(xué)員。本人年閱讀量幾百本，很多年來(lái)每日創(chuàng)作每千字之上，刻苦鉆研兒童文學(xué)，善于將我國(guó)神話傳說(shuō)和人類(lèi)史緊密結(jié)合做課程內(nèi)容的深入分析，班集體實(shí)踐活動(dòng)兒童繪本及整本書(shū)閱讀，成效顯著。

開(kāi)創(chuàng)與眾不同的教學(xué)方式集小組合作學(xué)習(xí)、海量閱讀和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)于一身，學(xué)員均值閱讀量為每個(gè)月20本，學(xué)員信心、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀文章和寫(xiě)作水平大幅度提高。