2016年，我國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”成功獲批列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這代表了世界對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。二十四節(jié)氣是中國古代人民通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐，被視作中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，它被世界譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。

作為中國人，相信大家對二十四節(jié)氣都無比熟悉，但是你知道日本也同樣使用二十四節(jié)氣嗎？本文將就二十四節(jié)氣在日本的歷史、發(fā)展和傳承做一個(gè)分享。

二十四節(jié)氣傳入日本的歷史回顧

日本作為中國一衣帶水的鄰邦，自古以來，學(xué)習(xí)和吸收中國先進(jìn)文明，與中國進(jìn)行了廣泛和密切的文化交流。二十四節(jié)氣的傳播要追溯到公元600年的遣隋使、遣唐使時(shí)代，這是中日兩千多年的交流史中最為密切的一段時(shí)期。

據(jù)記載，中國的歷法是604年傳到日本的，隨后的一千多年歷史里，日本一直完全地遵從著中國歷法。二十四節(jié)氣就是隨著歷法被傳到日本的，并得到了廣泛的使用，滲透到日本人日常生活的許多方面，距今已有近一千五百年的歷史。

二十四節(jié)氣在日本的發(fā)展

日本在納入這些中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)分后，還經(jīng)歷了一段漫長的消化階段，讓外來文明與自己的本土文化充分結(jié)合，最終以具有日本特色的形態(tài)進(jìn)行展示和實(shí)踐。

日本當(dāng)下的二十四節(jié)氣，和中國的版本總體上是相近的：節(jié)氣的名稱與時(shí)間基本得到保留，日語中用來表達(dá)二十四節(jié)氣的48個(gè)漢字和漢語完全相同，具體如下所列。

春

? 立春：立春（りっしゅん）2月4日

? 雨水：雨水（うすい）2月19日

? 驚蟄：啓蟄（けいちつ）3月6日

? 春分：春分（しゅんぶん）3月21日

? 清明：清明（せいめい）4月5日

? 谷雨：谷雨（こくう）4月20日

夏

? 立夏：立夏（りっか）5月6日

? 小滿：小満（しょうまん）5月21日

? 芒種：芒種（ぼうしゅ）6月6日

? 夏至：夏至（げし）6月21日

? 小暑：小暑（しょうしょ）7月7日

? 大暑：大暑（たいしょ）7月23日

秋

? 立秋：立秋（りっしゅう）8月8日

? 處暑：処暑（しょしょ）8月23日

? 白露：白露（はくろ）9月8日

? 秋分：秋分（しゅうぶん）9月23日

? 寒露：寒露（かんろ）10月9日

? 霜降：霜降（そうこう）10月24日

冬

? 立冬：立冬（りっとう）11月8日

? 小雪：小雪（しょうせつ）11月23日

? 大雪：大雪（たいせつ）12月7日

? 冬至：冬至（とうじ）12月22日

? 小寒：小寒（しょうかん）1月6日

? 大寒：大寒（だいかん）1月21日

盡管大體一致，但二十四節(jié)氣在傳入日本后，針對本土情況進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和更改：首先，日本人根據(jù)與二十四節(jié)氣同等的觀測基準(zhǔn)，在其中加入了11個(gè)獨(dú)特的節(jié)氣，被統(tǒng)稱為“雜節(jié)”（按照二十四節(jié)氣所定的日本本土節(jié)日），如土用、彼岸、八十八夜、入梅等；其次，一年二十四節(jié)氣共七十二候，每一個(gè)節(jié)氣再分為三段，每五天為一候，七十二候作為二十四節(jié)氣的衍生，在日本得到了更大的調(diào)適和創(chuàng)新，這是日本人對本地氣候進(jìn)行細(xì)致觀察后的成果。

二十四節(jié)氣在日本的影響和傳承

二十四節(jié)氣傳入日本至今，已經(jīng)在日本社會(huì)中占據(jù)了十分重要的地位，指導(dǎo)他們生產(chǎn)、生活和藝術(shù)等方方面面，其價(jià)值和貢獻(xiàn)不可小覷。

二十四節(jié)氣作為人類對自然物候的觀測，首先是生產(chǎn)的重要指南，指導(dǎo)了農(nóng)事、漁業(yè)等與人們生活息息相關(guān)的活動(dòng)，人們隨著節(jié)氣的更替進(jìn)行播種、收割、捕撈等勞動(dòng)，畢竟這是老祖宗在數(shù)千年的實(shí)踐中總結(jié)出的人與大自然和諧共處的最佳方式。順天應(yīng)時(shí)，是永恒的生存規(guī)律。

除了日?；顒?dòng)，二十四節(jié)氣還和日本人的風(fēng)俗文化有著不可分割的關(guān)系。以日本的和食文化為例，和食講究善用四季的新鮮食材，讓人能在舌尖上感受到季節(jié)氣候的細(xì)膩?zhàn)兓?，表現(xiàn)了日本人對二十四節(jié)氣的獨(dú)特理解和習(xí)俗傳承。

在藝術(shù)領(lǐng)域里，對于二十四節(jié)氣亦有大量表達(dá)。在日本，風(fēng)物詩指的是在季節(jié)中具代表性、能讓人聯(lián)想到這個(gè)季節(jié)的事物，日本人將二十四節(jié)氣與他們的傳統(tǒng)生活方式和器物聯(lián)系起來，每個(gè)節(jié)氣都有對應(yīng)的風(fēng)物。更進(jìn)一步，在日本俳句詩歌中，“季語”是那些能夠體現(xiàn)四季特點(diǎn)的表達(dá)，二十四節(jié)氣就是其中的重要意象。

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)歷了城市化、工業(yè)化的極速發(fā)展之后，坐在高樓大廈里的人們與天地變換、自然更迭的聯(lián)系較以前更加淡薄。在此背景下，二十四節(jié)氣的存在，不僅僅是時(shí)間符號(hào)，更是傳統(tǒng)文化血脈的延續(xù)體現(xiàn)，提醒著我們中華傳統(tǒng)文化在日常中的所擁有的儀式和溫情，就像我們即將來到的伏天（伏天為小暑和立秋之中的時(shí)間），全國各地不同儀式表述“頭伏餃子二伏面三伏烙餅攤雞蛋”，“頭伏吃雞二伏鴨”，“頭伏餛飩二伏茶”等民間諺語，體現(xiàn)了一種認(rèn)真對待生活的精神。

二十四節(jié)氣既是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，更是一種具有源源活力的中華文化資產(chǎn)，代表了我們中華文化的自信，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)中國人的使命。