南宋時(shí)期著名人物和花鳥(niǎo)山水轉(zhuǎn)載畫(huà)家楊凱對(duì)21幅古典繪畫(huà)作品的欣賞

這是被稱為文房四藝的大師墨客相當(dāng)稱贊的娛樂(lè)活動(dòng)。古人是無(wú)琴、圍棋、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，或者只是琴、官氣、鑒賞者、讀書(shū)化、時(shí)政化、情商、情商、情商、情商、情商、情商、情商、情商。(大衛(wèi)亞設(shè))。

——標(biāo)題

南宋(公元1127-公元1279年)是中國(guó)古代常勝北宋的桂圓臺(tái)王朝，由趙構(gòu)創(chuàng)建，首都臨安和北宋統(tǒng)稱宋朝，均為五世九帝。

南宋初期，與金的交戰(zhàn)仍在繼續(xù)，在小興化論(公元1141年)后，南宋放棄了淮河以北地區(qū)，雙方形成了對(duì)峙局面。宋孝宗時(shí)期有多次北伐，都無(wú)功而返。后期蒙古崛起攻打南宋抵抗南宋多年后，終于在1279年滅亡。南宋是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化繁榮、對(duì)外開(kāi)放程度較高的王朝，其滅亡的直接原因是漠北游牧民族對(duì)宋朝先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的毀滅性打擊。

宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。南宋退居杭州后，宗室子弟也退居杭州。宗室子弟有很多藝術(shù)愛(ài)好、天賦和修養(yǎng)。南宋雖然舒適江南，但在繪畫(huà)上仍然取得了令人矚目的成就。宮廷繪畫(huà)仍然是當(dāng)時(shí)繪畫(huà)發(fā)展的主流，江南的自然和人文環(huán)境使南宋繪畫(huà)具有自己的特色。山水畫(huà)從北宋全景的大山和松石變成了筆簡(jiǎn)、章法和高度裁剪的棱角特寫(xiě)。人物畫(huà)著重發(fā)掘人物的精神面貌和動(dòng)人的情節(jié)，塑造性格鮮明的藝術(shù)形象。花鳥(niǎo)畫(huà)致力于形象的提煉，具有高度的現(xiàn)實(shí)主義能力。千姿百態(tài)的徐豪華更體現(xiàn)了南宋繪畫(huà)的特色。這時(shí)文人孵化對(duì)主觀表達(dá)和筆墨效果的探索也做出了巨大貢獻(xiàn)。夏奎、馬原、李唐、劉松年被稱為南宋四大畫(huà)家。我們前面已經(jīng)介紹完了，這里再次介紹南宋楊武譴責(zé)、任泉、李進(jìn)、楊凱等四位對(duì)話者的繪畫(huà)鑒賞。

南宋著名畫(huà)家楊凱繪畫(huà)作品《潑墨仙人圖》 《六祖伐竹圖》 《太白行吟圖》 《八高僧故事圖卷》 《疏柳寒鴉圖》 《釋迦出山圖》 《布袋和尚圖頁(yè)》 :010

一起分享南宋著名畫(huà)家楊凱的繪畫(huà)作品吧。

楊書(shū)，南宋畫(huà)家。1150年出生，東平市(原山東東平)人，后流公寓殿堂。爸爸楊丹、爺爺楊釀、曾祖楊子美都是宋朝大臣。英宗嘉泰年(公元1201-1205年)是宮中華院，等待初潮，是參禪的宮廷畫(huà)家。作為人物畫(huà)家的賈思思描寫(xiě)飄逸。賈石古學(xué)李公林，好白畫(huà)人物。梁凱受其影響，畫(huà)技非凡。他喝醉了成了瘋子，性情不拘小節(jié)，把皇帝給的金帶掛在院子里，沒(méi)有離開(kāi)，而是被稱為“兩廣人”。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《讀者》)他的宋墨人物自成一格，用筆墨變化表現(xiàn)人物特征，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的本質(zhì)，為繪畫(huà)歷史做出了重大貢獻(xiàn)。那部作品主要分散到海外。

南宋著名畫(huà)家楊書(shū)《右軍書(shū)扇圖》的賞析

南宋兩棲《雪景山水圖》種，水墨畫(huà)，縱深：48.7厘米；寬：27.7厘米，收藏在臺(tái)北故宮博物院。這是南宋畫(huà)家楊海瑞創(chuàng)作的紙質(zhì)本水墨人物畫(huà)作品。畫(huà)面上的形象是袒胸的“仙人”，寬松的衣服船，步履蹣跚，步履蹣跚，仿佛在云中行走。臉部眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴聚集在一起，絡(luò)腮胡看起來(lái)骯臟的樣子顯得猥瑣，但內(nèi)心卻暴露出傲慢。這幅畫(huà)是現(xiàn)存的第一幅水墨寫(xiě)意人物畫(huà)，是傳統(tǒng)線型古典語(yǔ)言的背離，是墨相語(yǔ)言真正獨(dú)立的象征。

《六祖破經(jīng)圖》發(fā)文。一位已經(jīng)喝醉的老人用眼睛看著前面。在五官描述中，作者使用了縝密夸張的對(duì)比手法，五官畫(huà)得很密，但額頭很寬，占臉部面積的三分之二。毛筆上只用五官簡(jiǎn)單地用線條畫(huà)出來(lái)，頭發(fā)和胡子用大肋描繪，墨水變得干燥潮濕

準(zhǔn)確自然。在身體動(dòng)作形態(tài)的描繪上，更加豪放自如，更多地運(yùn)用沾有飽滿墨汁的大筆以側(cè)鋒寫(xiě)出。人物肩部，用大筆側(cè)鋒濃墨急速書(shū)寫(xiě)，但這濃墨，并非一團(tuán)黑墨，而是變化極為自然豐富的濃墨的表現(xiàn)。

遠(yuǎn)處的肩部只是用幾筆淡墨簡(jiǎn)單概括，這樣一遠(yuǎn)一近，一濃一淡，使畫(huà)面變化更加豐富多彩。在衣袖與褲子的描寫(xiě)上，都運(yùn)用了大筆側(cè)鋒書(shū)寫(xiě)，但在用墨上衣袖的墨色較淡，褲子則用了較重的墨表達(dá)，這樣產(chǎn)生墨色對(duì)比，無(wú)須用線勾勒輪廓，同樣生動(dòng)地表達(dá)了人物的體態(tài)。

《潑墨仙人圖》的題詩(shī)，位于畫(huà)作上部：“地行不識(shí)名和姓，大似高陽(yáng)一酒徒。應(yīng)是瓊臺(tái)仙宴罷，淋漓襟袖尚糢糊?！倍@種士大夫文化，與禪宗相融合的禪宗文化，已經(jīng)打破了禪宗本來(lái)在“不立文字”的原則下，盡量保持靜默以切合無(wú)相之境的要求。

南宋著名畫(huà)家梁楷《六祖伐竹圖》賞析

南宋梁楷《六祖伐竹圖》縱72.7cm，橫31.5cm，原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。國(guó)畫(huà)精品，南宋畫(huà)家梁楷代表作品，畫(huà)家深入體察所畫(huà)人物的精神特征，以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達(dá)出了畫(huà)家的感情，從而把寫(xiě)意畫(huà)推入一個(gè)新的高度，使時(shí)人耳目一新。

此畫(huà)的下端，一老者身穿粗布短衣，蹲在那里；他左手扶著一根竹子，右手揮刀，正在專心致志地伐竹?？此悄耢o氣的樣子，似在劈竹的瞬間感悟禪機(jī)，仿佛在揭示著禪宗六祖惠能強(qiáng)調(diào)的從行住坐臥等日常生活中也能自然頓悟的道理。其頭臉部的毛發(fā)及手臂上的毛，以細(xì)筆繪出；粗簡(jiǎn)的筆法畫(huà)就衣衫藍(lán)縷，又暗示惠能以不識(shí)之無(wú)的樵夫出身得悟佛性，可見(jiàn)禪機(jī)并非文字經(jīng)典所能盡蘊(yùn)。揮刀砍竹也或是一種修行，這自自然然的生活狀態(tài)，正符合惠能所倡導(dǎo)的南宗教義。梁楷選擇這樣的題材形式來(lái)表現(xiàn)惠能大師這的這一觀念，可見(jiàn)他對(duì)南宗法理是深有領(lǐng)會(huì)的。

南宋著名畫(huà)家梁楷《太白行吟圖》賞析

南宋梁楷《太白行吟圖》紙本，水墨畫(huà)，縱向81.2厘米，橫向30.4厘米，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。是南宋畫(huà)家梁楷所創(chuàng)作的一幅紙本水墨畫(huà)。該圖描繪了李白的形象，作者梁楷在畫(huà)面上沒(méi)有任何背景，只用寥寥數(shù)筆畫(huà)出李白飄飄欲仙，冉冉欲舉的形象。他不同于屈原行吟式的憂憤，也不同于杜甫行吟式的深沉，而是浪漫欹側(cè)，嬉笑怒斥的“詩(shī)仙”。此畫(huà)中的主人翁為詩(shī)人李白的形象，側(cè)身仰面于蒼天，詩(shī)情寄滿胸懷，獨(dú)自縱思運(yùn)句，即謂“月下獨(dú)酌”。

南宋著名畫(huà)家梁楷《八高僧故事圖卷》賞析

南宋梁楷《八高僧故事圖卷》絹本，設(shè)色，縱 26.26厘米、橫 64.1~64.7 厘米。為南宋宮廷畫(huà)家梁楷的書(shū)畫(huà)作品，文物原屬故宮舊藏，現(xiàn)收藏于上海博物館。

共有畫(huà)面八幅，八幅畫(huà)的內(nèi)容，依次是：一、達(dá)摩面壁，神光參間；二、弘忍童身，道逢杖叟；三、白居易拱謁，鳥(niǎo)窠指說(shuō)；四、智閑擁帚，迥睨竹林；五、李源、圓擇緊舟，女子行汲；六、灌溪索飲，童子方汲；七、酒樓一角，樓子拜參；八、孤蓬蘆岸，僧倚釣車(chē)。

此圖卷是梁楷早年的工整之作，人物情態(tài)刻畫(huà)生動(dòng)有神。第八圖人物的衣褶用尖筆作「折蘆描」，轉(zhuǎn)折勁利，很有特色。

分別描繪南北朝至唐代佛教禪宗八個(gè)高僧的故事。各個(gè)人物的神態(tài)、舉止和服飾刻畫(huà)入微、傳神；山石多為斧劈皴，筆法簡(jiǎn)潔洗練，動(dòng)靜相映以烘托出人物的情緒。是梁楷作品中較為工整的一路。每幅之后，均附有明初人用行書(shū)撰寫(xiě)的文字說(shuō)明，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要。

《八高僧故事圖卷》，共有畫(huà)面八幅，八幅畫(huà)的內(nèi)容，依次是：

1. 南宋梁楷《八高僧故事圖卷——達(dá)摩面壁，神光參間》

2.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——弘忍童身，道逢杖叟》

3.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——白居易拱謁，鳥(niǎo)窠指說(shuō)》

4.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——智閑擁帚，迥睨竹林》

5.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——李源、圓擇緊舟，女子行汲》

6.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——灌溪索飲，童子方汲》

7.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——酒樓一角，樓子拜參》

8.南宋梁楷《八高僧故事圖卷——孤蓬蘆岸，僧倚釣車(chē)》。

此圖卷是梁楷早年的工整之作，人物情態(tài)刻畫(huà)生動(dòng)有神。

南宋著名畫(huà)家梁楷《疏柳寒鴉圖》賞析

南宋梁楷《疏柳寒鴉圖》頁(yè)，宋，梁楷繪，紈扇，絹本，設(shè)色，縱26.4cm，橫24.2cm。故宮博物院藏。圖繪枯柳疏枝，兩只烏鴉棲息于樹(shù)干上，一只低頭啄食，一只仰望高空，與遠(yuǎn)處的飛鴉呼應(yīng)成趣，另有一只飛臨樹(shù)干。幾枝敗柳將冬季蕭瑟的氣氛巧妙地烘托出來(lái)，四只寒鴉形神各異。烏鴉頭尾以濃墨點(diǎn)染，羽翼用焦墨勾寫(xiě)，腹部略敷白粉，更突出鴉頭之黑，筆簡(jiǎn)神豐。

梁楷的“減筆”畫(huà)既帶有文人的筆墨情趣，又能對(duì)物象高度概括，具有傳神的效果，這在兩宋花鳥(niǎo)畫(huà)中是絕無(wú)僅有的。這種畫(huà)法對(duì)元代的顏輝、明代的徐渭、清代的黃慎、近代的任伯年等著名畫(huà)家都有較大的影響。本幅款識(shí)：“梁楷”。

南宋著名畫(huà)家梁楷《釋迦出山圖》賞析

南宋梁楷《釋迦出山圖》絹本設(shè)色，縱119、橫52厘米。日本日野原宣藏。釋迦著單衣跣足站于枯樹(shù)旁，手舉胸前，雙眸微微下視，面容清瘦，須發(fā)密長(zhǎng)。盡管已值冬季，衣帶在寒風(fēng)中飄舉，但釋迦似乎并未感受到寒冷，絲毫沒(méi)有瑟瑟呵凍之態(tài)，而是神情專注，愈顯入山苦修悟道后，意志彌堅(jiān)。畫(huà)家以勁利的線條畫(huà)排疊的衣紋，用筆謹(jǐn)嚴(yán)，于人物神情刻畫(huà)尤見(jiàn)功力；蒼幹枯枝，用筆勁硬，很好地烘托了環(huán)境。背景的坡石略加勾皴，樹(shù)石的畫(huà)法還可看出受到李唐的影響，此圖與其傳世減筆人物畫(huà)相比，屬較為工致的畫(huà)作。畫(huà)幅左側(cè)的石壁上署有“御前圖畫(huà)梁楷”六字款。

南宋著名畫(huà)家梁楷《布袋和尚圖頁(yè)》賞析

南宋梁楷《布袋和尚圖頁(yè)》，絹本設(shè)色縱31.3厘米、橫24.5厘米。布袋和尚為五代后梁明州奉化岳林寺僧，以杖荷一布袋，時(shí)人以為彌勒化身。這是一幅人物半身特寫(xiě)，精細(xì)圓轉(zhuǎn)的線條，勾勒出一個(gè)肥頭胖耳、笑成一團(tuán)的和尚。人物刻劃十分世俗化和富有人情味。整幅畫(huà)像構(gòu)圖生動(dòng)、用筆簡(jiǎn)潔，確是一件佳作。

南宋著名畫(huà)家梁楷《右軍書(shū)扇圖》賞析

南宋梁楷《右軍書(shū)扇圖》 北京故宮博物院。

圖繪王羲之為老嫗書(shū)扇故事。本幅右邊有梁楷題款，系后人添加，卷尾有元初趙由儁、張淵、錢(qián)良右、張世昌、石巖等人題跋，簡(jiǎn)筆人物的風(fēng)格系仿自梁楷。

南宋著名畫(huà)家梁楷《雪景山水圖》賞析

南宋梁楷《雪景山水圖》絹本水墨淡設(shè)色，東京國(guó)立博物館藏。是梁楷山水畫(huà)的代表作，該圖描畫(huà)了兩個(gè)身著白色披風(fēng)、頭戴風(fēng)雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫(huà)面右邊的兩棵老樹(shù)，有著虬曲的枝干和稀疏的樹(shù)葉，是梁楷以細(xì)致的筆法刻畫(huà)出來(lái)的。畫(huà)面中部以簇點(diǎn)畫(huà)密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人以白雪皚皚之感,整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫(huà)的經(jīng)典之作。東京國(guó)立博物館是這樣介紹該畫(huà)的，“作品以雪山為背景展現(xiàn)了荒漠所獨(dú)具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細(xì)的表現(xiàn)，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長(zhǎng)精密畫(huà)風(fēng)的力作”。整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出荒涼蕭瑟的氛圍。此圖為南宋院體山水畫(huà)的經(jīng)典之作。

南宋著名畫(huà)家梁楷《六祖破經(jīng)圖》賞析

南宋梁楷《六祖破經(jīng)圖》紙本墨筆 70×30.3cm日本三井紀(jì)念美術(shù)館。

南宋著名畫(huà)家梁楷《東籬高士圖》賞析

南宋梁楷《東籬高士圖》

南宋著名畫(huà)家梁楷《織布圖》賞析

南宋梁楷《織布圖》之一

南宋梁楷《織布圖》之二

南宋梁楷《織布圖》

南宋著名畫(huà)家梁楷《親蠶圖卷》賞析

南宋梁楷《親蠶圖卷》克利夫蘭美術(shù)館藏。

南宋著名畫(huà)家梁楷《三高游賞圖頁(yè)》賞析

南宋梁楷《三高游賞圖頁(yè)》 26×25.2cm 故宮博物院博物院藏。

南宋著名畫(huà)家梁楷《枯木水鳥(niǎo)圖頁(yè)》賞析

南宋梁楷《枯木水鳥(niǎo)圖頁(yè)》美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏。福州玄沙師備宗一禪師，雪峰義存禪師之法嗣，俗姓謝，福建人。少年時(shí)，喜好釣魚(yú)，每天泛一小舟于南臺(tái)江上，跟江上的漁者相游戲。唐咸通初年（860），師備剛好三十歲?；叵肫疬@以前的一段生活，他忽然生起強(qiáng)烈的出家愿望，于是棄舟投芙蓉靈訓(xùn)禪師座下落發(fā)，受具仁兄視雪峰而師事之。

南宋著名畫(huà)家梁楷《柳溪臥笛圖頁(yè)》賞析

南宋梁楷《柳溪臥笛圖頁(yè)》故宮博物院藏。峰一日曰：“毘頭陀何不編恭志？”師曰：“達(dá)摩不來(lái)東土二祖不往”。西天峰然之師嘗示眾，有直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲隨和系以無(wú)寄，觸波瀾而不散，尤是生死岸頭事。道人行處猶火燒冰。

南宋著名畫(huà)家梁楷《芙蓉水鳥(niǎo)圖》賞析

梁楷《芙蓉水鳥(niǎo)圖》絹本設(shè)色；縱25．1厘米，橫25．1厘米；中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏。此圖繪一對(duì)鴛鴦在水池中玩耍，小鳥(niǎo)停在樹(shù)枝間顧盼生姿。在構(gòu)圖上鴛鴦、樹(shù)等主體景物偏右，打破了對(duì)稱的格局。畫(huà)法上小鳥(niǎo)用墨白二色細(xì)筆勾描，樹(shù)枝勾勒后渲染，鴛鴦背部、勁部、腹部分別用各種顏色暈染，整幅畫(huà)面精工秀美。

南宋著名畫(huà)家梁楷《澤畔行吟圖》賞析

南宋梁楷《澤畔行吟圖》 22.9×24.3cm 大都會(huì)博物館藏。

南宋著名畫(huà)家梁楷《雪棧行騎圖》賞析

南宋梁楷《雪棧行騎圖》此圖雪山云霧，掩映雙騎，枯枝寂寥，寒氣茫茫。構(gòu)圖取“馬、夏”邊角之法，用筆粗放從簡(jiǎn)，意趣橫生。

南宋著名畫(huà)家梁楷《秋柳雙鴉圖》賞析

南宋梁楷《秋柳雙鴉圖》絹本，墨筆，縱24.7厘米，橫25.7厘米。故宮博物院藏。紈扇頁(yè)，行書(shū)署款“梁楷”二字。

此圖前人定名《秋柳雙鴉》，實(shí)則寫(xiě)唐代詩(shī)人王維五言絕句《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)意。王維的詩(shī)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”描繪鳥(niǎo)鳴澗春山月出的夜景，既幽靜，又有生氣。梁楷的畫(huà)，以渴筆焦墨繪一節(jié)斷裂的枯柳，三兩根枝條昂揚(yáng)向上又飄拂而下，突兀地將整幅扇頁(yè)中分為二，構(gòu)圖大膽，以奇致勝。大片空白處淡墨暈染出的薄云滿月，給空谷春山平添了幾分神秘。初升的月亮驚起的兩只山鳥(niǎo)奮飛呼鳴，打破了夜空的靜寂，老柳雖然細(xì)弱，枝條卻仍堅(jiān)韌，使觀者感受到自然生命的搏動(dòng)。

梁楷作畫(huà)，以“減筆”聞名，此幅亦不例外，寥寥幾筆就生動(dòng)地勾畫(huà)出所表現(xiàn)物象的主要特征，描繪出花鳥(niǎo)的內(nèi)在神韻。大片的空白使畫(huà)面顯得空濛含蓄，給人以筆墨有盡而意無(wú)窮的想象空間，達(dá)到了“于無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)效果。此圖描繪兩只烏鴉，圍繞一棵垂柳鳴叫飛翔。作者用筆簡(jiǎn)略，將秋季黃昏時(shí)刻的景致，展現(xiàn)在畫(huà)面上，表現(xiàn)出畫(huà)家所具有的細(xì)致的觀察力、高度的概括能力以及精深的筆墨表現(xiàn)能力。

南宋著名畫(huà)家梁楷《挑耳圖》賞析

南宋梁楷《挑耳圖》梁楷的畫(huà)風(fēng)形成可以說(shuō)是與當(dāng)時(shí)佛教禪宗所推崇的“直指人心，見(jiàn)性成佛”主張密切相關(guān)。他通過(guò)繪畫(huà)的實(shí)踐在表達(dá)禪意，正如蘇立文（Michael Sullivan）在《山川悠遠(yuǎn)——中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)》的序言里所寫(xiě)：“禪畫(huà)實(shí)質(zhì)上不是事物，而是行動(dòng)。在不受時(shí)間限制的實(shí)際存在中，禪宗藝術(shù)超然于地域和歷史之外”。梁楷的藝術(shù)實(shí)踐極大地推動(dòng)了早期禪畫(huà)發(fā)展，甚至對(duì)日本南畫(huà)風(fēng)格的形成起到了非常重要的作用。

中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展到宋代，可謂登峰造極，宮廷畫(huà)、文人畫(huà)、民間畫(huà)百花齊放，梁楷極簡(jiǎn)的畫(huà)風(fēng)可謂在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，他用簡(jiǎn)練的筆墨傳達(dá)出了豐富的情感和內(nèi)容，從而把寫(xiě)意畫(huà)推上了一個(gè)新的高度，使時(shí)人耳目一新。